姚總的愛人付老師就是青光眼老患者。坐一桌吃飯的時候，大夥兒聊天，關心地問付老師眼睛怎麼樣。
「三十多那會兒，眼睛就不行了，老是眼珠子脹頭疼，恨不得把眼珠子摳出來，扔到窗戶外頭去。」付老師說話就和放機關槍似的，特快。
「這麼嚴重啊？那還怎麼上班啊？怎麼治的呢？」眾人既關切又好奇。
「還上什麼班啊，我就和單位領導說，我上不了班了，領導還說，要不先治著，治好了接著回來。我說絕不回來，上班更難受。」
不等別人接茬，她接著說：「領導還問呢，說不上班，你沒錢怎麼養活家啊。我就和他說，放心，我要飯也不打你們家門前過。」
「那老姚對你挺好的，讓你在家安心養病。」
付老師一擺手：「他不知道，我沒和他說。他過了好幾個月才問我，說你這天天到處逛蕩，看人遛鳥牽狗的，單位沒事找你啊？我就和他說，我把工作辭了。」
眾人目光轉向姚總，姚總低頭喝了一口湯：「能告訴我就不錯了。」
典型的青光眼性格有兩種——強勢，或者絮叨。前一種氣質，適合當老闆，瞪眼批評員工，員工大氣都不敢出，就算想還嘴，一般也接不上茬；後一種氣質，適合做媒人，能把你家門檻跑斷，一杯水能聊一天，這個不行換那個，直到你找到物件為止。
這麼看來，生理和心理是毛雞蛋，殼裡就有雞，蛋雞一體。
我們常常會把生理和心理分開，把身體上的疾病看作肉體疾病，認為值得同情和幫助；而心理上和性格上的異常，就歸咎於人的問題，甚至上綱上線，把人定義為好人和壞人。動不動就說：「這人怎麼這樣？」
同情憂鬱症朋友的時候，也只是說：「有什麼可抑鬱的，不愁吃，不愁穿，工作省心、老公放心。」不能理解為什麼憂鬱症朋友各方面條件都不錯，還鬱鬱寡歡、心境低落，會覺得他們矯情，而並沒有意識到憂鬱症是一種病，需要藥物治療。
對人如此，對自己又何嘗不是如此。熬夜加班，心情煩躁，回來和父母吵架、和愛人拌嘴，摔鍋摔碗，轉過頭第二天，就認定自己沒有修養，認為自己不好，其實就是吃些甜點、提升血糖，睡一個好覺的事。
之前有記者問我，為什麼要在診室門口放上免費的麵包和水，讓病人自取。我告訴記者，這純屬是我「自私」的做法，病人等了那麼久，到了六七點鐘，血糖肯定低，看診的時候肯定消停不了，得撒出氣來。讓他們吃點麵包，血糖上來了，氣也就順了。當然，我自個兒也得加餐，要不然我也容易「炸」。
生理問題，顯而易見，皮膚、肌肉、血管、骨頭等出現異常的話，要麼肉眼直接就可見，要麼藉助核磁、ct（computerizedtomography，計算機層析成像儀）、超聲等各種儀器，可以發現異常，一旦有了肉眼可見的病由，疾病就變成了我們的公敵，否則，病人常就只會被認為「有病」。
白塞氏病——一種多系統多器官受累的自身免疫性疾病，可以引起眼睛發炎，導致視力下降，也可以引起口腔潰瘍、陰部潰瘍，還可以引起皮膚改變、長紅疙瘩，手指甲劃一下皮膚，就出一道紅印子，像一道血線凸出來，因為神經系統受累，精神上也可能出現恍惚不安的情況。這種病在《金匱要略·百合狐惑陰陽毒篇》就被描述為：「狐惑之為病，狀如傷寒，默默欲眠，目不得閉，臥起不安。蝕於喉為惑，蝕於陰為狐。不欲飲食，惡聞食臭，其面目乍赤、乍黑、乍白，蝕於上部則聲嗄，甘草瀉心湯主之。」因為那時對免疫系統的認識處於空白時期，所以就只能把這樣一個全身上下都出問題、不好解釋的病稱為「狐惑病」，只能用人被狐狸精迷惑了來解釋。
割裂地對待生理和心理的背後，也是客觀和主觀的扭曲折射。大多數人習慣於把「看見的」當作客觀，「看不見的」就認為不客觀，這種做法其實害人不淺。今天我們所習以為常的客觀事物——空氣、電磁波、次聲波、射線，在漫長的歷史長河中都不曾被「看見」。對於自身和他人情緒的解讀，也應帶有客觀冷靜的態度，而不是直接扣帽子上升到人品問題的層面。
中世紀的歐洲，出於對女巫的過度恐懼，造成了對女巫的持續迫害，甚至體形偏瘦的女性也都統統被認為是女巫，被處以燒死這樣的極刑。更荒唐的是，由於認為貓是女巫的隨從，所以屠殺貓以致使貓近乎滅絕，老鼠便繁殖起來，引發了鼠疫，歐洲有近2500萬人因此而喪生。這是大自然對於人類以主觀判斷扭曲客觀事實的一種懲罰。
越來越多的心理、性格、情緒問題，被發現有生理、基因、機體原因。當我們發現，看似是人的問題的背後，其實有客觀因素在起作用時，就不會輕易怪罪別人，也不會輕易懲罰自己，更不會輕易把結論引向誤區。