文/姜苗苗
摘要：《西廂記》是元曲（雜劇）的魁首之作，在中國文學史、戲曲史、文化史上佔有很高的地位，其價值是多元而且巨大的。本文從文本的文學性、人物的多樣性、創作的套路性等幾個維度切入，對這樣一部「複雜」的作品進行了分析，希望能更好地解讀之。
關鍵詞：多維，文學性，人物多樣性，創作套路
讀《西廂記》原是黛玉的推薦。《紅樓夢》第二十三回說黛玉在葬花時碰見寶玉，拆穿他所看之書「不過是《中庸》、《大學》」的謊言，繼而——把花具放下，接書來瞧，從頭看去，越看越愛，不頓飯時，將十六出俱已看完，但覺詞句警人，餘香滿口，雖看完了，卻只管出神，心內還默默記誦。citesup[1]/sup/cite黛玉不是平庸之人，雖然心眼兒較小、偶顯刻薄，但這種性格上的「天然去雕飾」絲毫不妨礙我們對她的才氣以及她這個人的肯定。能讓這樣一個人這樣喜歡的書，一定是好書，於是我便找了《西廂記》來看。五本二十折外加幾個楔子，篇幅並不長，加之文字實在寫得好，使我有些愛不釋手，所以在圖書館坐了一下午就看完了。下面談談我的感受與思考。
一、世人看戲，不知戲上也有好文章
上面這個標題也是取自《紅樓夢》的第二十三回。黛玉與寶玉葬完花後，正欲回房，走到梨香院牆外角時，聽見十二個女孩子正在演習戲文。微風把唱詞吹進了耳朵，黛玉或感慨纏綿，或點頭自嘆：原來戲上也有好文章，可惜世人只知看戲，未必能領略其中的趣味。citesup[2]/sup/cite黛玉這一說，是針對《牡丹亭》，不過也正好概括了我對於《西廂記》的觀點。不敢說「英雄所見略同」，當然也不會是巧合的懵懂，世人看《西廂記》看的是張生與崔鶯鶯的故事，我們讀《西廂記》讀的是《西廂記》所有的內容，包括在功能上只是作為載體的唱詞與文本。
唐詩、宋詞、元曲，都是時代之盛。詞相對於詩，雖沒有詩的整齊、雍容、高貴，然而或長或短，讓人捉摸不透，讀者以為作者要順勢往前走了作者卻忽然在此停住，讀者以為作者要在此處停住了作者卻又多寫了仨倆字；形式上長短錯落別有一番風味，內容上則打破詩文「載道」的規約，可以一笑紅顏、一遣閒愁。曲較之詞，則更加大膽，一則承繼了詞之「長短」，二則通過唸白、對白將幾個曲子聯成一體並納於故事之中，比詩詞更加系統，可以一次性帶給讀者巨大的滿足，三則題材更加豐富、眼界更加開闊、文采更加「風流」。元曲（雜劇）如此之好，倘若只是把它們當做「戲」來看，只在意其「故事」而無視其文本，實在辜負了王實甫們的「辛苦不尋常」。
《西廂記》有「新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁」的美譽，作為元曲（雜劇）的魁首之作，《西廂記》自然也有前文提到的曲相對於詩詞的突破與進步，並且所突破的、所進步的，顯然達到了更高的高度。那些普遍的、籠統的，前文已有敘述，這裡只說說它的「好文章」。且看第四本第三折的《端正好》：碧雲天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。citesup[3]/sup/cite原是想在引完《端正好》後就開始分析的，可是剛把這支曲定格在這裡，我就想起了一位畫家，據說某天一位記者採訪一位畫家：「您這幅畫表達了什麼？」畫家說：「要是我說得出來，還用畫麼？」我發現《端正好》放在這裡，就像那位畫家的畫一樣，已經描繪出了一切、說出了一切，而附加的、解釋性的語言在它面前只會被反襯出蒼白，於是學習那位畫家，與其說一些不可言說，倒不如讓無聲來勝有聲。只想再次強調：《西廂記》（不僅是《西廂記》），故事不是其全部的價值，「戲上也有好文章」。
二、紅綠灰藍，各人生命有顏色
人物是一部敘述性的作品繞不過去的因子。《西廂記》雖沒有《紅樓夢》那樣龐大，沒有讓當時社會中各式各樣的人物全部登上它的舞臺，但也設定了幾個必要的，差不多剛好夠演一個故事的人物，並且每個人物尤其是主角人物個性鮮明、各有特色。在閱讀《西廂記》的時候，我發現自己會不自覺地把其中一些人物與某種顏色聯絡在一起，比如看到崔母腦子裡就反射出灰色，看到紅娘眼前就一片綠色。待我有了這種意識，繼而帶著這種意識繼續讀《西廂記》的時候，我發現原來每個人物都是有顏色的，於是便嘗試將幾個主要人物與顏色聯絡在一起進行分析，這樣做或許能使分析與傳遞都變得更加直觀、形象。
1.粉紅色的張生
最初，我是想用紅色來形容張生的。紅色是火的顏色、血的顏色，象徵著熱烈、興奮、激情、勇敢。初看《西廂記》，我們看到的更多的是一個情慾的張生：當他在普濟寺偶遇相國千金崔鶯鶯，目光是停留在「香肩」、「腰肢」、「小腳兒」這種物質或者說肉體層面，並且這些眼見之物引起的他的反應也是生理性的，例如「餓眼望將穿，饞口涎空咽」，之後，他更是謀劃著去廟裡租一間靠近西廂的房間，使其能「飽看」；當他第二次去普濟寺，與方丈法本寒暄完後，言語裡畢露出的也是衝動的顏色，說老方丈寺裡住著這麼個「崔家女豔妝」，定是會「演撒你個老潔郎」，並且在老方丈表現出反感之後仍不住口，慫恿老方丈「過得主廊，引入洞房，好事從天降，我與你看著門兒，你進去」citesup[4]/sup/cite，這表面上是在慫恿，但背後其實是他自己的一顆慾望的心，靠著這些露骨的言語，張生是在為自己尋求某種滿足。
不過隨著故事的深入，這種強烈的情慾色彩也逐漸收斂、轉變，求之而不得的遭遇使張生害起了相思病，對崔鶯鶯無盡的思念使他日漸消瘦，他的情緒逐漸從「情慾」發展為「愛戀」。特別是在第一次碰壁之後（張生自稱詩謎社家，看到崔鶯鶯的信後激動地跑去相見，卻得到崔鶯鶯一連串的數落），思念變得更加深重，並摻雜了一定的埋怨，情慾方面的出軌漸漸回到了愛戀的正軌。與之相對應的，張生的生命顏色也由大紅慢慢轉入粉紅——一種雖仍是紅但蓋上了一層「粉」的顏色，意味著雖然激情熱烈但也具備了內斂，意味著張生的情緒由一種比較低階的情慾轉化為比較高尚的愛戀。因之，張生雖然前期很「紅」，但從整本《西廂記》來看，還是粉紅更準確一點。
2.藍色的崔鶯鶯
藍色給人冷靜、神秘、憂鬱的感覺。乍一看，崔鶯鶯一個黃花姑娘，風華正茂，豈是藍色可以概括的？加之，她還有過因一時多情與張生揹著長輩翻雲覆雨的經歷，如此為情熱烈之人，怎麼可能是藍色的？這些證據似乎把崔鶯鶯是藍色的可能全部堵死了。其實不然，筆者認為崔鶯鶯其實是《西廂記》裡第一號複雜的角色，大家所見的那些顯性的她只是這「複雜」裡最表層的，她的內在是藍色的。想要看到更深層、更真實的崔鶯鶯，須從一些細節來分析。
首先解釋一下為什麼說崔鶯鶯是《西廂記》裡第一號複雜的角色。複雜即是多且雜，《西廂記》的幾個主要角色中，紅娘是最單純的，她的單純與她丫頭的身份、地位及其影響下的學識、心理有些關係。而崔母，她作為家長雖會有很多顧慮，讓人覺得複雜，但她成為家長已經很多年，處世行事的方式應該是很單調的，所以某種程度上講，她其實也是單純的，她的複雜嚴格來說只是一種「多」，而非「多且雜」（我們可以藉助數學中的集合來理解「多」與「多且雜」：集合「1、2、4、7、9」，數量「多」，但全部是數字，並不「雜」；集合「1、2、b、m、#」，數量「多」，種類也「雜」）。至於張生，早年就失去了父母，於是行為裡有太多的不管不顧，所以都是順著性子行事，自然稱不上覆雜。只有崔鶯鶯，處境十分尷尬，她不像張生上無老，她上頭有嚴厲的母親管教；她也不像紅娘是一個身份卑微的丫頭，不需要顧忌太多，她是堂堂的相國千金；她更不是已經十分安定、穩定的她的母親，她正處在一個多變的年紀，所以勢必受到這個尷尬處境裡方方面面因素的影響，變得複雜。她的這種複雜，是她兼具外在的熱情與內在的冷靜、憂鬱的基礎。我們來看一些例子，當紅娘把張生寫的簡帖放在她的梳妝盒裡被她發現的時候，她說：「我是相國的小姐，誰敢將這簡帖來戲弄我。」citesup[5]/sup/cite當張生自以為猜出她信中所寫，趕去相會並摟了她的時候，她說：「張生你是何等之人！我在這裡燒香，你無故至此。若夫人聞知，有理何說！」citesup[6]/sup/cite在《西廂記》裡，我們可以看到好幾處這樣始料未及的場面，這些場面與崔鶯鶯私下裡的「每日價情思睡昏昏」似乎極度矛盾，但是隨著故事的發展，我們知道崔鶯鶯是有苦衷的，她「忌的是‘知母’未寢，怕的是‘紅娘’撒沁」citesup[7]/sup/cite，她的那些話正是她內心冷靜、細膩、多慮、憂鬱的產物，是與她尷尬的處境及其影響下的她的複雜密切相關的。所以崔鶯鶯雖也有熱烈與激情，但其內心卻受著多重牽扯，紅色的外衣掩不住一顆藍色的多慮的心。
3.綠色的紅娘與灰色的崔母