在很多人印象裡，幸福是一件慵懶的事，就好像學佛是一件隨性的事一樣。然而恰恰相反，古人說，學佛乃大丈夫事！沒有足夠的毅力和勇氣，磕頭、燒香、持咒、念佛都只是邪道，不得見如來。現代人學佛常常有買保險的心態。已經衣食無憂了，也買了足夠的商業、意外、人壽、財產各種險，但還是隱隱約約覺得不安穩。因為總有一個無常懸在頭頂，所以再找個信仰吧！可能那些繚繞的香菸能夠帶來安慰劑的效應。真正的修行，首先是放下對於恆常的追求，坦然接受無常的發生。這種勇氣，沒有足夠的智慧和福德，是難以擁有的。
幸福也是一樣。如果你所理解的幸福就是什么不開心的事都儘量不發生，平安喜樂地過一輩子，那么多半你是要失望了。就像這本書中的青年一樣，瞭解了一點阿德勒的理論，就希望藥到病除，魔術一般地改變周圍的環境。那跟燒香拜佛、回頭還願實在是沒有什么區別！我們無法「學會哲學」，我們只能「從事哲學」。哲學是一條沒有盡頭的道路，有勇氣的人才能百尺竿頭更進一步。
阿德勒所發現的哲學路徑顯然是影響巨大的。我最近閱讀的多本書都不約而同地指向阿德勒的理論。張五常教授寫過一篇文章叫作《學術中的老人與海》，一個學者的價值不在於寫了多少書和文章，而是你的理論被引用的次數和時間。阿德勒距離我們也有將近100年了，在這100年裡很多理論和技術都過時了，但人性沒變，人們對於自卑與超越的矛盾沒變。因此在今天讀阿德勒的理論依然覺得切中要害。
這本書的作者是阿德勒的痴迷者，這一輩子就研究這一個人，這種事我是做不來的。所以他對於阿德勒的理解又比我們這些門外漢更接近真相。
在哲人與青年的對話過程中，通過青年之口，把一切世人常見的貪嗔痴慢疑懼都呈現了出來。這種寫法是很容易引起讀者共鳴的，因為能夠毫無保留地接受一個理論也是需要勇氣的。大部分的人愛質疑。當你獲得了這一切問題的答案，卻發現原因是你需要面對自己童年時受過的傷、用愛而不是恨來對待這個給過你傷害的世界，這種感受是令人震驚的。不是理論沒用，而是你自己的病還沒治好。
相對於愛，人們更願意選擇恨。因為恨比愛容易，操作簡單而且責任不在我，甚至讓我更有力量！但恨的結果就是相互對抗，兩敗俱傷。你內心的傷痛永遠得不到療愈的機會，一遇到風吹草動就會沉渣泛起、雷霆萬鈞。
要選擇愛，首先要過傷害這一關。明明遭遇過傷害，卻要報之以瓊瑤。這裡需要的不僅僅是勇氣，而是知識和智慧。理解了，才能接受。很多情侶寧願吵架也不願意剖析內心的傷痛，因為憤怒比心碎好過得多。如果你相信真正的幸福不是假裝沒事的雲淡風輕，如果你想要追求明白通達的幸福感，你第一個要具備的就是直面自己內心傷痛的勇氣。而這，才是阿德勒哲學之路的第一步。
所以，沒有足夠的勇氣，請不要跟我說你渴望幸福。
樊登
2017年3月24日