長安城五大熱門景點一日遊開團！|名勝
同志們，朋友們，腐女們，宅男們，歡迎您來到大唐的心臟，首都長安！
春天來了，長安城內外山清水秀、草長鶯飛，是一年裡最令人愉悅的時節。本社特別舉辦的「春季五大熱門景點一日遊」旅行團，就是為了讓參團者在最短時間內，以高效率的參觀模式，領略到古都風采中的精華。
也因為時間有限，我們精心設計了這一天的參觀線路，力爭做到勞逸結合、張弛有度，車上瀏覽與車下活動相結合。當然，我們保證所選擇的景點，都是經過千年時間檢驗的有深厚文化底蘊的十a級景區，具極高的可看性，無論您下不下車，都能在參觀中得到美的享受和極大的精神滿足。
下面我來介紹一下今天的活動安排。
早八點吃過早餐後出發，乘坐大巴從東面向長安城進發，途中會路過著名的「灞橋風雪」景區，車上參觀。
從長安城東的春明門進城，向西依次路過玄宗皇帝的興慶宮、東市，在平康坊東北角轉向南，一路南行，路過大慈恩寺，在車上遙觀大雁塔。
從大雁塔往南東走，到達長安城規模最大的園林景區—曲江池。此處可下車自由活動，午餐在曲江池景區的「杏園」品嚐唐朝狀元宴。
下午出城，到終南山腳下的「樊川」一帶去領略林水清潺的自然美景，順便探訪王維、杜甫、杜牧等人的舊居。
傍晚回城，到樂遊原上的青龍寺禮佛，觀賞無限好的夕陽。晚餐設在平康坊藝妓館，餐費已經包含在團費中了，其他可選專案費用自理。
各位團友請向右邊車窗看，現在我們已經來到了灞橋。
灞橋位於長安城東十多公里處的灞河上，是長安的東大門，連線著長安東邊的各主要交通幹線。灞河為長安八水之一，發源於秦嶺藍田縣的藍谷之中，橫貫長安東郊，西北流滻水匯入，又北流注入渭水。據說灞河上最早的橋是由秦穆公修建的，當年他老人家稱霸西戎，將原滋水改稱為灞水，並於河上建成了我國最古老的石墩橋。
現在各位團友看到的多孔大型石拱橋，建成於隋開皇三年（583），和著名的屹立一千四百年不倒的河北「趙州橋」基本屬於同一時代。大家看，橋頭和附近河岸堤壩上，栽植了這麼多柳樹，早春時節，大風揚起，這一團團的柳絮漫天飛舞，像不像隆冬飄雪呢？
關中八景之一的「灞橋風雪」，說的正是這樣的景象。各位團友在早春時節來遊長安，真是眼福不淺啊。
看，橋面上現在有一群人，牽著馬，手裡都拿著剛折下來的柳枝。那位穿著綠袍的男子，拱手接過別人送來的柳枝，一一拜別。他是要離開長安去遠遊了，按照唐朝人的習俗，他的朋友們來送行，一直送到灞橋邊，可能還要在橋邊的驛站裡住上一夜，飲酒話別，第二天早上再送到橋頭，折柳相贈，這才算完成了送行。
這位團友問，唐朝人送行就送行，為什麼要破壞柳樹？柳樹招誰惹誰了？是這樣的，因為「柳」和「留」為諧音，所以送人柳枝，既表達依依不捨的情感，也寓意人去他鄉，就像柳樹一樣隨遇而安、插土就活、發展壯大……而且這個風俗也不是從唐朝才有的，大家應該都很熟悉《詩經》的名篇：「昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏……」
灞橋在唐詩裡也非常有名，李白雲：「年年柳色，灞陵傷別。」岑參說：「初程莫早發，且宿灞橋頭。」劉禹錫唱：「徵徒出灞涘，回首傷如何。」李賀詠：「灞水樓船渡，營門細柳開。」李商隱吟：「灞水橋邊倚華表，平時二月有東巡。」李益寫：「楊柳含煙灞岸春，年年攀折為行人。好風若借低枝便，莫遣青絲掃路塵。」……現在我們已經進了長安城的東門春明門。
一進春明門，街北就是玄宗皇帝和楊貴妃的愛巢「興慶宮」了，這座宮苑又叫「南內」，非常大，佔了一坊半的地界。大家往右看，臨街的那座高樓，叫「勤政務本樓」。當年開元天寶盛世的時候，逢年過節，玄宗皇帝會登上這座樓，搞一些群眾集會活動，高呼「人民萬歲」什麼的……呃，說著玩的，別當真。
過了興慶宮，再往西，街南是東市。大家往車左看……嗯，雖然除了坊牆和道旁樹，別的看不見什麼，不過東市是和西市齊名的長安城商業中心區啊。西市因為胡商多，進口貨多，比東市繁華熱鬧。不過東市附近都是達官貴人的高階住宅區，所以如果哪位穿越女想邂逅貴公子，還是推薦來多逛逛東市啦。
東市再往西，就是很多男性團友都非常感興趣的平康坊啦。今天晚上我們將回這個紅燈區來吃晚飯，現在，我們的大巴在東市和平康坊之間左轉彎，折向南，我們看大雁塔去。
那位團友您真幽默，您問這唐朝長安城的十字路口怎麼沒紅綠燈和交警？大家瞧瞧，這長安城的大街有多寬哪，主幹道寬度都在一百米以上，次幹道也有個幾十米，街上又是以行人為主，普通人不許在城裡跑馬—就算打馬快跑，速度也比不上機動車啊—要交警和紅綠燈幹嗎？唐朝的首都不會堵車的。
我們這輛隱形大巴，就更不用考慮交通規則問題了。到大雁塔還有一段路，我們來說說這個塔。
首先要提醒各位的是，如果想穿越到唐朝來看大雁塔，可得注意時段。這個塔是唐高宗永徽三年（652），玄奘大師西天取經回來以後，為藏經譯經而修建的。也就是唐朝開國的武德貞觀年代都沒有這塔，李淵李世民都沒見過它。
大雁塔修在大慈恩寺裡，這座寺廟是貞觀二十二年（648），太子李治為了追念他的母親文德皇后而建。寺廟建成四年以後，唐僧同志才開始修塔，大家一定別搞錯前後關係。
為什麼叫「大雁塔」呢？玄奘所著《大唐西域記》中，記載了他在印度取經的時候，聽到的僧人埋雁造塔的傳說，大致是有一隻雁以自殺的形式拯救了僧人們空空的肚子，於是和尚們葬雁建塔。玄奘在印度曾經瞻仰過那座雁塔，然後回國後山寨了一版，用來存放從印度帶回的經書佛像。
前面就要到大慈恩寺啦，我們仍然是不下車，從圍牆外面看看塔就好。嗯，團友們是不是覺得這座大雁塔有點兒奇怪？跟大家在二十一世紀看到的那座土黃色的七層塔樣子不太一樣？
大雁塔剛建成的時候，只有五層，武女皇時代重修了一次，增建為七層青磚塔，後來又增高到十層。此後歷經修葺，最高達到過十一層，樣子都是比較細、比較高。千年間經過幾次大地震，在明朝萬曆年間，所剩七層唐代塔體的外表被完整地砌上了六十釐米厚的包層，造型比以前更厚重，這才算給它「定型」了。
從大雁塔再往東南走，房屋越來越少，綠色越來越多。團友們看到前面那波光粼粼的水面了嗎？我們馬上就要進入曲江池啦。
曲江一帶是長安城裡最重要的公共遊覽風景區，這裡位於長安城的東南角，園林一半在城內，一半在城外，原本是一個天然湖泊，因為南北長而東西短，西岸彎曲，所以叫「曲江」。玄宗皇帝時代，曾經人工改造過，引來更多水流，曲江水域擴大到七十萬平方米。很壯觀吧。
這裡我們可以下車遊玩，大家不要著急，等車子停穩，請帶好個人物品，依次下車。
好清新的空氣是吧？曲江水面附近遍建行宮臺殿，南面那裡有紫雲樓、芙蓉苑，西面有杏園、慈恩寺。大家看身邊，真是「花卉環周，煙水明媚……菰蒲蔥翠，柳蔭四合，碧波紅蕖，湛然可愛」。看這些出來遊春的唐朝人，「彩幄翠幬，匝於堤岸，鮮車健馬，比肩擊轂」，所有人都在享受這如詩如畫的美景啊。
現在大家可以自由活動兩小時，不過不要走遠，中午十二點準時到大巴車這裡集合，我們去杏園吃午飯。另外還有兩個地方提醒各位注意。
一是儘量離「紫雲樓」遠一點兒。雖然說曲江是公共園林，長安人都可以來玩，但是紫雲樓那一塊還屬皇室禁區，當年玄宗皇帝特意下令沿著長安東城牆築了一條專用夾道，供他老人家一行神不知鬼不覺不擾民地從興慶宮來紫雲樓玩樂。雖然說理論上守衛看不見我們這種穿越旅遊團，還是小心些好。
二是曲江這裡地方大，有些長草深處、特別隱蔽的所在，各位團友別冒失去闖，沒準兒會驚出來幾個帶著平康坊娘子的年輕人，沒穿衣服的那種……
兩小時到了，團友們人齊全沒有？嗯，數數人，還不錯嘛，看來大家都餓了吧。上車，我們去杏園吃飯。
為什麼要在杏園吃飯呢？因為長安城的「杏園宴」不僅大大有名，而且十分吉利，口彩很好喲！
杏園在曲江池的西邊，與大慈恩寺南北相望。因此地多栽杏樹，故名「杏園」。每年春天杏花開放時，燦若雲霞，是曲江風景最佳處。唐朝的科舉秀才們考上最高階的「進士」以後，就在這裡舉行「探花宴」。
一開始，「探花」還不是指進士榜上的第三名，而只是大家從新科進士裡推選兩位最帥的小哥，稱之為「兩街探花使」，叫他倆騎馬遍遊曲江附近或者長安各處名園，採摘各種早春的鮮花，特別是要採到牡丹、芍藥最好。如果有別的人更早一步採得牡丹、芍藥等鮮花回來，「探花使」就要受罰。採花大盜們勝利回杏園以後，就開宴啦，朝廷請客，杏園宴上還有不少歌伎參加助興，才子佳人聚會，自然是風流韻事，也更顯新科進士們的風光無限。
各位團友家裡有沒有即將參加高考的孩子呢？如果有的話，一定在杏園宴上多吃點兒東西，沾沾喜氣啊。各位請入座慢用，導遊鹿也要去吃飯啦，待會兒見。
團友們上車啦，大家吃飽了沒？沒飽也不要緊，下午我們要去的終南山風景區，處處秀色可餐，大家將會飽覽長安城近郊的大好河山。
終南山在唐朝經常被簡稱為「南山」，大家都很熟悉的對子「福如東海，壽比南山」裡面所說的「南山」就是這一座了。它是長安城高大堅實的依託、雄偉壯麗的屏障，有奇峰秀嶺、碧水幽徑、茂林修竹、繁花蔓草。《漢書》中說：「其山（南山）出玉石、金、銀、銅、鐵、良材，百工所取給，萬民所卬足也。又有粳、稻、梨、栗、桑、麻、竹箭之饒。土宜姜、芋，水多蛙、魚。貧者得以人給家足，無飢寒之憂。」漢唐時代，長安居民、手工業者所用的薪炭、木材、石材、藥材等大都取於終南山。
南山也是長安城郊最著名的天然風景區，佔地極廣大。今天我們要去的是南山腳下的「樊川」一帶。
樊川位於少陵原與神禾原之間，西北起於韋曲塔坡，東南止於終南山北麓王莽鄉，是一處長約十五公里的平川，系縱貫其間的潏河長期沖刷、下切、淤積而成的一道沖積平原。這裡地肥水美，植被蔥蘢，林木繁盛，是初春時節長安人最愛出城踏青野遊的地方。
樊川從漢代起就是長安達官貴人營構別墅之處。到了唐代更是私園別墅薈萃之地。韋、杜兩族世代貴族就聚集在這裡，唐朝人都聽說過「城南韋杜，去天尺五」這句俗語。這裡還有韓愈送子讀書處，樊村牛僧孺郊居，以及鄭駙馬池臺、岑參、郎士元、權德輿、元稹等人的別墅。這些別墅分佈於樊川潏河兩岸，倚原面水，擁有園池花亭，景色撩人。「韋曲花無賴，家家惱殺人」就是樊川美景的生動寫照。
詩聖杜甫在樊川居住十年，崔護「人面桃花相映紅」的故事也發生在樊川。杜牧自謂「樊川翁」，又將其著作命名為《樊川文集》，其墓在少陵原司馬村西南。在鳳棲原還有大書法家顏真卿墓。牛頭寺、華嚴寺、興國寺、興教寺、雲棲寺、禪經寺、洪福寺、觀音寺「樊川八大寺」香火繁盛。
大家下午就在樊川這裡自由活動吧，五點在車上集合，去今天的最後一個景點—樂遊原，看夕陽。
為什麼要到樂遊原去看夕陽呢？您一定能背誦李商隱的名作「向晚意不適，驅車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏」吧？那麼您還記得這首詩叫什麼名字嗎？對了，就是叫《樂遊原》。
我們這次從長安城東南的延興門入城，一進門，就能看見突然升高的地勢了。樂遊原，用通俗的話來說，就是長安城內東部的一塊高地，高地上面比較平坦，而且面積不小，離大雁塔、曲江池都很近，在那兩處的北邊。
武女皇時代，太平公主在樂遊原上建了亭臺樓閣。長安人有在三月初三、九月初九登高飲宴的習俗，每到那時候，樂遊原上真是人頭攢動啊。後來原上又建了一座「青龍寺」，是密宗的寺廟，收了一個日本的和尚來學習，該和尚回日本後做了一番事業。
總之，樂遊原就是唐朝人登高望遠、發思古之幽情的地方。李商隱在這裡望夕陽，杜詩聖在這裡望太宗昭陵，白居易在這裡望十二街。我們也來望一望吧，大唐帝國那輪血紅絢爛的落日，正慢慢沉入長安大城的西牆外呢。
樂遊古園崒森爽，煙綿碧草萋萋長。
公子華筵勢最高，秦川對酒平如掌。
長生木瓢示真率，更調鞍馬狂歡賞。
青春波浪芙蓉園，白日雷霆夾城仗。
閶闔晴開昳蕩蕩，曲江翠幕排銀榜。
拂水低徊舞袖翻，緣雲清切歌聲上。
卻憶年年人醉時，只今未醉已先悲。
數莖白髮那拋得，百罰深杯亦不辭。
聖朝亦知賤士醜，一物自荷皇天慈。
此身飲罷無歸處，獨立蒼茫自詠詩。
秦淮風月休閒會所唐朝分店盛大開業，胡姬八折！|青樓妓院
人間四月芳菲盡，正是穿越好時光。各位唐穿同好，當春天的美景吸引著你們的眼球，春天的氣息撩動著你們的心房，當花蕊吐豔、蜂蝶狂亂、屋頂上的半夜貓叫招來一堆磚頭，然後其中一磚打碎了你家玻璃窗飛進來砸暈您……
於是您成功穿越到了唐朝。這種情形下，您想去什麼地方呢？
不用不好意思嘛，既然穿越到了唐朝，而且穿成了一位膀大腰圓、家境富裕的貴族文士，在這大好春光裡，怎麼能不入鄉隨俗，去長安城最著名的紅燈區平康坊逛逛呢？
說到去青樓妓院，您眼前是不是會出現這樣一幕場景：一座紅牆綠瓦、雕樑畫棟的幾層高樓，飛簷下高高掛著一排大紅燈籠，照亮了樓門上的橫匾，匾上寫著遒勁的「麗春院」或者「怡紅院」等大字。樓上順風傳下來絲竹彈唱聲和語笑聲，龜奴點頭哈腰地把恩客引進門，徐娘半老但仍然插金戴銀的鴇母，扭著水桶腰，甩著手絹子迎出來，一聲招呼，樓梯上依次走下來一排姑娘，各個濃妝豔抹、露胳膊、露大腿、媚眼亂飛，等著恩客點選……
有品位、有追求的恩客一拍桌子，不要這些廉價貨，叫鴇母把上等的紅倌人喊出來。紅倌人自然要擺擺架子，鬧點兒小脾氣，矜持一番才出場。出場也擺一副大家閨秀的高貴模樣，或者彈個琴，或者唱首歌，或者跳個舞，圍觀群眾就如痴如醉大讚這是色藝雙絕的人間仙子啊。
不好意思，您要是逛唐朝的妓館，這些場景，基本上都見不到。
我們先說唐朝妓院的房子長啥樣。
您走進長安名妓集中居住的平康坊（裡），這個居民區又叫「北里」，位於長安城靠北的地方，跟聚集了大量政府辦公樓的「皇城」隔十字路口相望（所以官員們下班以後去休閒放鬆神經很方便）。這種位置，那是不允許私家隨便建高樓的，一不小心在樓上看到皇城裡誰跟誰密謀怎麼辦。
唐朝的建築，顏色和樣式也比後世的樓簡單大方，沒有那麼多繁複堆砌。您能看見的房子，大都是黑灰色屋頂，紅色柱子，白色或土黃色牆。紅牆和綠瓦都不是平民百姓能隨便用的。
您從平康坊的北門進來，應該往東走，妓女們大多住在坊東的三個「曲」（小區）裡。其中大牌名妓都在中曲、南曲，北曲住的是中低檔次的。
沿著坊裡的十字街走，您抬頭望著街邊一戶戶宅院，如果希望在院門上看見寫有「某某館」「某某院」「某某樓」的匾額，那可要失望了。唐朝的妓院不時興起這種名字，別人稱呼它們，一般是叫「誰誰家」，比如「舒五家」「楊六家」，舒五、楊六可能是鴇母的名字，也可能是這家頭牌名妓的藝名。
您要跟人打聽：「舒五家如何行去？」路人一般會這麼指點您：「平康坊南曲，從東第四家便是」或者「平康坊保唐寺向東五六家」。等您進了坊，再找人問保唐寺的位置。其實呢，強烈不建議您自己一個人亂闖著去找妓院，因為平康坊的潛規則就是「新郎君嫖資加倍」，叫個老手帶著您去花天酒地比較合算。
唐朝更流行的是集體買春，一群文人士子喧譁簇擁著進了一家名妓館，「假母」也就是鴇母迎出來，笑著招呼入座開席。這假母一般也是妓女出身，年齡大了又攢些錢，就自己賃房子開業，買些姑娘來調教接客。如果還有幾分姿色，假母往往還要被當地的惡勢力包養當外室，不然這碗飯也不好吃的。
您看看這妓院，雖然沒有高樓大廈彩錦霞幄的，但也是幾進幾齣的大四合院套宅。穿廳過院，一路只見堂宇寬靜，院裡種植花卉，或有怪石盆池，左右對設，小堂垂簾，茵榻帷幌都很華麗。
有名氣的妓女娘子，每人都有自己的房間，當然名氣越大，住所規格越高。您不用指望能看見一排小房間裡住著一二十個妓女的場面，平康坊裡有名的私家妓院，能同時拉出來四五個上臺面的妓女，已經算很多了，人家的經營宗旨是貴精不貴多。
妓館裡最講究的場所，是用來擺宴開席的「大堂」。恩客們來逛窯子，沒有進門就脫的，都是先入席飲個花酒。場地、傢俱、酒食、樂隊都由妓院方提供，當然價值不菲，郎君們只要開宴，就得付錢3鍰（約300文錢），如果一直吃喝到了晚上掌燈的時候，還要翻倍。
客人們謙讓一番，入席坐定，樂隊也開始奏樂，酒菜上席，可以請名妓娘子出來了。唐朝最頂尖的名妓被叫作「都知」，這是妓女裡的最高階職稱，據說有「都知」稱號的妓女一露面，別的妓女都得服服帖帖低頭聽管教，有上進心的還暗自發憤將來要向人家看齊。
那麼，什麼樣的妓女才能當上「都知」呢？
您和朋友們今天來的這家，就有一位名妓叫鄭舉舉。同來的有錢人拍出大筆通寶金帛，叫人去請「鄭都知」，沒過多久，只聽環佩叮噹，在侍婢的簇擁下，美人露面啦！
只見這位名動京城的大明星，髮型時尚，衣著鮮豔，妝飾華貴，很有敬業精神，但是這個長相……啊……無論在現代還是在唐朝，橫看豎看側看倒看，最多也就給個「姿色平平」的考語—這就是京城名妓？掀桌！這些唐朝人又在欺負穿越者！
客人您別激動，您看您周圍這些官宦士人興奮的模樣，顯然這位相貌平常的鄭都知，是真名妓無疑。而且不光是她，您在平康坊各家妓院串串看，當世一流的都知名妓，大把大把這種長相一般、姿色不出眾的，這是普遍現象呢。
您問為什麼唐朝人嫖妓不愛美女？難道看重妓女們的心靈美？那當然也不是，不過唐人追捧名妓，經常不重相貌，重才藝是真。這裡的「才藝」也很有講究，您猜猜都是啥。
唱歌跳舞？彈琴畫畫？有這些才藝當然好，算是錦上添花，但是唐朝妓女最關鍵的，用來決定等級的技能只有兩種，第一是做「席糾」，第二是……恭喜您答對了—作詩。
作詩，您當然懂是啥，我們說說這個做「席糾」。
鄭大娘子出場，滿室皆春。奏樂開宴以後，唐朝人的習慣，喝酒得行個「酒令」，也就是設定一種規矩，讓在座人等依次按規矩來做件事，做得好，大家稱讚；做不好的話，大家嘲笑你，還罰酒。
既然涉及規矩獎罰，就得有裁判員，「席糾」就是酒席上的主裁判，像《紅樓夢》「金鴛鴦三宣牙牌令」裡鴛鴦那個角色。
你們這一夥人數了數，差不多夠二十個，正好是適合行酒令的一組人數。先推舉出一個有威望的人當監令，負責監督整個酒令活動，大家以稱呼縣令的尊稱叫他「明府」。
「明府」下面管兩個人，「律錄事」和「觥錄事」。其中「律錄事」就是「席糾」，也叫「酒糾」，負責宣令、行酒、判斷是非對錯，也就是管動嘴的，這是名妓們的專職，當然由鄭都知來充任；「觥錄事」又叫「主罰錄事」，是聽席糾命令，負責跑腿上去罰酒灌酒的，大家一商量，看您這個新郎君膀大腰圓、淳樸憨厚，得，這個觥錄事由您當吧。
明府拿出一雙骰子、一隻酒杓，由他負責擲骰子，開始行酒令。名妓席糾則掌管著一面小旗、一組籌子、一隻小纛—這些東西是由您這個觥錄事捧著的，名妓娘子只是掌管，用時拿去，用完了還扔回您這裡。
其中，旗是用來宣令的。什麼叫「宣令」呢，簡單地說就是宣佈這次酒令的規則。還拿《紅樓夢》舉例，下面兩段文字，都是在描寫「宣令」的場景：
寶玉笑道：「聽我說來：如此濫飲，易醉而無味。我先喝一大海，發一新令，有不遵者，連罰十大海，逐出席外與人斟酒。」馮紫英蔣玉菡等都道：「有理，有理。」寶玉拿起海來一氣飲幹，說道：「如今要說悲，愁，喜，樂四字，卻要說出女兒來，還要註明這四字原故。說完了，飲門杯。酒面要唱一個新鮮時樣曲子，酒底要席上生風一樣東西，或古詩，舊對，《四書》《五經》成語。」
鴛鴦也半推半就，謝了坐，便坐下，也吃了一鍾酒，笑道：「酒令大如軍令，不論尊卑，惟我是主。違了我的話，是要受罰的。」王夫人等都笑道：「一定如此，快些說來。」……鴛鴦道：「如今我說骨牌副兒，從老太太起，順領說下去，至劉姥姥止。比如我說一副兒，將這三張牌拆開，先說頭一張，次說第二張，再說第三張，說完了，合成這一副兒的名字。無論詩詞歌賦，成語俗話，比上一句，都要叶韻。錯了的罰一杯。」眾人笑道：「這個令好，就說出來。」
都知娘子令旗一舉，先飲一杯酒，發號施令，確定規則。席上眾人就按照她說的規則，輪流表演下去。一個人行完令以後，鄭娘子用纛指示下一個行令的是誰，如果有人犯規或者出錯，「啪嚓」一聲，一根竹籌丟過去，您這個觥錄事就拎著酒壺上去給那倒霉傢伙灌酒吧。
真正玩起酒令來，可不像上述幾行字那麼簡單。來逛妓院的大都是自恃才高的文士，名妓們無論是宣令、指斥還是判罰，都必須說得又敏捷又巧妙又風趣，言辭雅馴有理有據，對景好笑—你說張大郎這個令行得好，好在哪裡？李四郎出錯犯規了，錯在哪裡？一個說不對，被文士們嘲笑還是小事，訊息傳出去，名妓就會身價大跌、門庭冷落，事關飯碗問題，能不集中精神認真工作嗎？
名妓做席糾做得好，在座文人賦詩形容：「巧制新章拍指新，金罍巡舉助精神。時時猶得橫波盼，又怕回籌錯指人。」如果做得不好呢？還是你們這夥人，過幾日又聚眾飲酒行令，沒請鄭舉舉，讓一個叫李深之的才子來做席糾，結果沒兩三回合下來，他就張口結舌、手忙腳亂了，只好作一首詩自嘲：「南行忽見李深之，手舞如蜚令不疑。任爾風流兼蘊藉，天生不似鄭都知。」
更高階的名妓，那是無論做席糾也好，日常談論說笑也好，時時處處事事都能作首詩出來。特別是在眾人面前，有才子即席賦詩一首獻給名妓的時候，那才最考驗人，真正高水平的都知娘子，大都能很快次韻唱和一首回去。
比如某個輕薄郎君，第一次拜見名妓，就自視甚高，寫了首詩：「春暮花株繞戶飛，王孫尋勝引塵衣。洞中仙子多情態，留住阮郎不放歸。」意思是人家名妓看上他了，不放回去要留宿倒貼。名妓大多是有脾氣的，這一下就惱了，罵一句：「阿誰留郎君，莫亂道！」立刻依原韻原字回應一首：「怪得犬驚雞亂飛，羸童瘦馬老麻衣。阿誰亂引閒人到，留住青蚨熱趕歸。」意思是你這窮酸模樣，老孃才看不上呢，自己一頭撞來，仗著有倆臭錢就犯賤，也不撒泡尿照照自己……於是那倒霉孩子在鬨笑聲中漲紅了頭臉，跑出去獨自回家了。
如果是名妓主動寫詩贈給您，您也得很快次韻相和一首才有面子，否則也會被嘲笑無才。假如說您在鄭舉舉家第一次玩得高興，以後常來，兩個人感情越來越好，鄭娘子希望您出錢給她贖身從良，就寫了首詩給您：「日日悲傷未有圖，懶將心事話凡夫。非同覆水應收得，只問仙郎有意無？」
您摸了摸腰間錢囊，那個空虛啊。雖然有點兒捨不得，也只好回絕，和詩一首：「韶妙如何有遠圖，未能相為信非夫。泥中蓮子雖無染，移入家園未得無。」
鄭娘子捧詩大哭，您也沒法子，只能起身走掉了。要安慰自己的話，可以說唐律明文規定「良賤不得為婚」，反正您也不可能娶她當正妻，弄進家門也是個婢女，最多當個妾，肯定要被正妻大婦欺負。如果您有錢的話，還可以考慮在家外買個房子，再拿一二百兩黃金替她贖身，安置在外面當個「別宅婦」。或者更簡單的，不贖身，讓她還住在妓館裡，但是每天給假母1貫錢「買斷」，她就不接別的客人，專門侍奉您了（理論上如此）。但是您既然沒那麼多錢，那就啥也別說了。
無論是名妓，還是中低檔妓女，命運大多很悲慘。她們的來源，有世代為賤籍操賤業的，也有良家子被拐騙誤墜風塵的。假母把她們買來逼著學詩學藝時，就打罵不斷，到了十四五歲，材質不錯的妓女就要被競賣「初夜權」了，在唐朝叫「求其元」「獲其元」。
即使混成了有名聲的妓女，假母仍然不准她們隨便出門，像看管犯人一樣。平康坊風俗，每月八日、十八日、二十八日，妓女們到坊裡的保唐寺聽尼姑們講經說書，但那天她們也得先向假母交1貫錢作為押金，才能出妓院門。而那三個「八日」，也就成了舉子文人們爭相去保唐寺免費看名媛的日子。
妓女們的房間裡還都有一塊彩板，上面寫著唐朝歷代皇帝皇后的死亡日期。您問這是幹啥？這些帝后的死亡日期叫「國忌日」，朝廷規定這一天不準玩樂，如果被抓住了要處罰，所以妓女們還要小心不能在那些日子裡接客，至少不能大規模接客，公然喝酒玩樂，否則遇上哪個官員氣不順了，欺負別人不敢，還不敢打個妓女嗎？
最後，我們今天說的逛妓院情形，基本上侷限於平康坊，而且是晚唐時代的平康坊。平康坊的妓女以漢人為主，可能偶爾也有胡姬，但是大量的胡姬還是集中於西市、義寧坊、居德坊等長安城西部的坊裡。而且胡姬名義上從事的職業以酒樓女侍為主，很多人也兼營陪宿，但不能說是公開的「胡妓」。
其實，來自中亞的高加索種胡姬，對於唐人來說也就是個新鮮事物，偶爾去嘗試一下換換口味挺好，長久混下來，吸引力還是不如平康坊那些女文青。唐人還寫過「眼睛深卻湘江水，鼻孔高於華嶽山」一類的詩句來嘲笑胡姬相貌呢。所以如果有一家妓館新開張，打出「胡姬八折」的招牌來，應該能有個開門紅，但是要保證發展後勁的話，還是得正經下苦功訓練娘子們的詩書才藝啊。
本篇參考文獻&深度瞭解推薦：
（唐）孫棨.北里志
王曉鵑.唐末長安民俗生活論—從《北里志》看.社會科學家，2010（8）
王書奴.中國娼妓史.上海：上海三聯書店出版，1988
騎上駿馬，帶上豹子，一起來體驗大唐最流行的戶外運動吧！|貴族狩獵
穿越有風險，參團需謹慎。本公司再次提醒您，在決定參加唐朝穿越旅行團之前，請先充分考慮好各種情況，做好心理、生理、技能上的各項準備工作。
比如說，如果您想要穿到唐朝人身上，無論穿男還是穿女，都得事先熟練掌握「騎馬」這項必備技能。唐人上到皇帝王公，下到農民奴婢，騎馬出行的機會都很多，連嬌滴滴的小姑娘們縱馬在田野裡飛速賓士的場景都很常見。
好啦，您閉眼一穿，再睜眼時，發現自己正跨在起伏飛馳的馬背上。四周呼哨吶喊聲此起彼伏，幾十騎在疏林山場間馳騁包抄，驅趕著黃羊兔子們驚慌逃竄—這是趕上了唐朝上流社會最燒錢的運動：圍獵。
您手忙腳亂地抓住馬韁，雙腿夾緊馬腹，稍稍向前彎腰，努力維持身體平衡。搖晃半天總算有點兒適應了，心裡正暗自得意，突然覺得後腰處有個熱烘烘毛茸茸的東西動來動去的。扭頭去看，正對上一雙黃瑩瑩的大眼睛，一眨不眨地盯著您，眼睛裡滿是疑惑和警惕。
咦，好可愛的大貓咪啊……貓……不對，這體型也太大了，而且還滿身的金錢紋—救命啊！有一頭豹子躥上了我的馬屁股啊！
別怕……看看，掉下馬了不是，這就是準備工作不足的惡果啊。您說您至於嘛，自己從小養大的猞猁喲，脖子上還戴著項圈呢，瞧您落馬以後，人家也跟著跳下來，跑到您身邊舔舔臉。是，挺疼的，貓科動物舌頭上都有好多倒刺……要是不想被舔破皮膚，扭頭躲開為妙。
對，人家不是豹子啦，也不是貓，這是體型介於二者之間的「猞猁」，也叫猞猁猻、山貓，沒見人家耳朵尖尖的還帶叢長毛嗎……（該猞猁默默地扭過臉去表示它不認識您）唐朝的高官貴族們很喜歡馴養這種動物來捕獵，它們前腿短，後腿長，擅長撲殺兔鼠羊鹿等動物，輕捷靈便、奔跑速度快、忍耐力強，爬樹游泳無所不能，體型大小也正合適被放置在馬背上主人身後，一起參加狩獵。
您躺在地上左右看看，除了馬背上的猞猁們，地面上倒也確實奔跑著體型更大的貓……嗯，那些是真的豹子沒錯，而且您看，負責帶著豹打獵的，還有好多高鼻、深目的胡人。唐朝的有錢貴人們也很愛養獵豹來炫耀，除了本地捉到馴養的小豹子，還有不少是西域各國「進貢」來的，一般還會附帶「豹奴」。
那這西域進貢來的豹子，跟本土捉到的小豹子，有什麼不一樣呢？嗯……確切地說沒什麼不一樣。看它們身上同樣有華麗的金黑斑紋，修長矯健充滿力量的四腿，圓短的耳朵，綠幽幽的眼睛，雙淚線，嘴巴兩邊鬍鬚翕張，上唇腮抽動，露出白森森的犬牙和鮮紅的唇肉……
嗯，沒錯，這頭豹子衝著您過來了，大概把躺在地上的您，當成他老人家的獵獲物了吧。
這時候，如果您（穿越上身的那位）跟自己馴養的猞猁同學感情深厚，該猞猁也許會奮不顧身地撲過來救主，跟獵豹齜牙對吼一陣。不過最穩妥的措施，還是您自己扯開嗓門狂喊，叫那豹子的馴養人趕緊過來管管他家的貓，別隨便在外面亂吃穿越物，萬一染上了西班牙黃瓜病怎麼辦？
豹子被拉走了，猞猁正蹲在您身邊抬起後腳撓耳朵，看看周圍還有什麼動物。咳，最多、最常見的還是各種獵狗。
像那邊馬上獵手抱著挺大的一隻，狗頭又窄又長，鼻子很尖，脖頸細長成拱形，身長腰細，肩斜腿瘦，很像現代狗種裡的「靈緹」，擅長抓兔子。又看見一種小點兒的狗，也蹲坐在馬鞍後，耳朵下垂，短小精悍，大概是某種小獵犬。
您說大狗才威猛豪邁，帶著有面子？成，藏獒夠大夠威猛不？這種狗在唐朝應該已經由吐蕃傳到了長安，供王孫公子們打獵和炫耀用。還要啥？德國黑背？這個真沒有，您可以穿越到希特勒時代去找。
草裡躥的打獵用寵物，常見的也就這三種了。您仰躺在地下，抬起下巴望天。天空裡還飛著大大小小好多種鳥啊。這些是獵物呢，還是人工馴養的打獵用寵物？
空中一聲清唳，一頭白色大鳥伸直了腳爪，向著您臉上一對亂轉的眸子直插下來。離得近了，您都能看清這鳥比鴿子略大一號的身材，雙翅撲展開比您的肩膀寬一些，黃喙灰鉤似鐵狠狠啄下來。啊，別看了！趕緊打個滾躲開它要緊！
您身邊的猞猁同學「嗷嗚」一聲怒吼，直起身子，一個巴掌扇過去，成功地抽開了來撿便宜攻擊您的……那隻扁毛畜生叫什麼來著？
您記好了，那種小體型的，叫「鷂」，是一種短翅飛禽，唐朝人養它用來抓鵪鶉和一些灌木叢小鳥。嚴格來說，這種鳥也是鷹屬的，但是要比真正的獵鷹小得多，也幸虧如此，唐朝人尊崇的「天可汗」陛下才免遭開腸破肚的慘劇。
事情是這樣的：出身軍事貴族家庭，最喜歡縱馬鬥雞打獵玩鳥的李世民陛下，有一天得到了一隻好鷂子，正把在臂上玩，忽聽通報說魏徵老先生來了。為了避免被魏唐僧嘮叨砸磚，李世民同志趕緊把鷂子塞自己懷裡藏起來（古人的袍子寬大……）。本來指望老魏說完事就走，沒想到魏老同志眼尖得很，早看見李世民這小子袍子下面揣著活物動來動去的，不用說肯定又是啥玩物喪志的東西。
我叫你玩！魏唐僧超水準發揮，如黃河氾濫一發不可收拾地念，不顧皇帝陛下臉上一陣青一陣紅一陣白，好似內急模樣，一直唸到自己過足了嘴癮，才施施然告辭離去。李世民趕緊把鷂子掏出來看，已經悶死了。