站累了想坐會兒？抱歉，您可能找不到椅子喲！|坐具
瞭解到基本的保命技巧，又吃過各種純天然無汙染的有機美食以後，您覺得您在唐朝的穿越之旅就此可以一帆風順了嗎？哼哼，差得遠呢。不好好學習的話，就算您只是出門逛逛大街，去朋友家聊個天吃個飯，都可能鬧出人命來。
比如說，穿越成皇親貴胄世家子弟的您，在春和景明的晴朗日子裡，騎著駿馬，帶著僕從，在長安城裡上門拜訪親友。到人家門前，叫閽者通報進去，不一會兒主人迎出來啦，彼此長揖禮畢，入門進堂，分賓主坐定。
且慢，主人雖然滿口的「請坐請坐」，您舉目四望，偌大一間堂屋裡，椅子在哪兒呢？
如果您穿到了安史之亂前的初盛唐時代，十有八九，青磚地面上，只放著幾座扁扁矮矮的架空方形臺子，檯面上鋪著席子褥子，這就是請您坐上去的「榻」了。假如您去拜訪的主人，家道比較清寒，或者是復古愛好者，那可能連坐榻都沒有，地上丟幾方坐席，請吧。
沒奈何，咬咬牙，在自家奴僕的幫助下，您脫了鞋子，穿著襪子上堂，走到坐榻或者坐席前，再謙讓一番，雙膝跪下，屁股壓住自己小腿肚和腳踝，正襟危坐—哎喲，真難受。
這種跪坐、跽坐、正襟危坐的方式，是最隆重端莊的坐姿。正式場合裡，您要在尊長面前坐著，那隻能這麼自虐。您的尊長上司要是有心整您，就可以一邊嘮嘮叨叨訓話，一邊命令您保持正坐姿態，眼看著您腿部肌肉壓迫血管造成腰膝痠麻、頭昏目眩，過一會兒栽倒一次，過一會兒又栽倒一次，直到暈過去完事兒。
如果想避免這種慘痛經歷，您最好趕緊跟面前的主人套近乎。奉承話說足了，在您跪暈過去之前，主人親切地提議，我們熟不拘禮，都鬆散鬆散吧（老子也坐得好累了啊）。
於是雙方改換坐姿，把雙腿從身下抽出來，在身前盤成一團，是為「胡坐」或「趺坐」，就像佛教裡眾位大菩薩像的那種坐姿。對於大部分古人來說，盤腿打坐已經是一種比較輕鬆舒適的姿態了，這麼在坐榻或者地上待幾個時辰，壓力不大。
可惜您不是個真古人，您是剛穿過去的、坐慣了椅子的現代人。
跟主人又禮貌地交談了一會兒，您的尊臀硌痛了，腰也痠軟了，整個人止不住地往下萎。主人看在眼裡，一拍手，叫下人給您送個「憑几」上來。
憑几是什麼東西呢？
您眼看著主人家奴僕送上來一個像小板凳似的木製品，上面窄窄的一條木板，下面兩條腿或者三條腿，可能是個通體直方的傢伙，也可能呈半圓弧形正好能圍住您的腰。奴僕把這東西放在您的坐榻或坐席上，注意，是在您身前。您往前一趴，手臂擱上去，全身重量都倚在這種憑几上—哎呀，真是舒服。
在中古跪坐時代，人們的身體重心都是習慣往前壓的，所以憑几一般都是放在身前。當然，如果您往前趴累了，想換個重心斜歪著，而主人又不介意，您也可以把憑几挪到身側斜靠著。唐代還有一種布做的，類似於現代抱枕的「隱囊」，也是可以用來斜倚著，只不過那個就更私密，更不嚴肅，一般初次見面的主人家是不會拿出來待客的。
如果您跟主人談得更加融洽了，相見恨晚，傾蓋如故，時不時拊掌大笑，甚至開始稱兄道弟，您就可以趁他不注意時悄悄挪動雙腿，垂下坐榻邊，或者一腿蜷著，一腿垂著，像某些人坐椅子似的。這種在榻邊垂足而坐的姿態，是一種很親熱、很放鬆休閒的身體語言，主人可能由此會覺得「我們已經不是外人了」，也可能會認為你這小子好生無禮竟敢冒犯我—您就賭人品吧。
聊天聊到了飯點，主人表示要留您共同進餐。
按照禮貌的傳統的方式呢，您兩位在室內用餐，主人家會在各人的坐榻前放置一個比榻稍高一點點的小長方桌「食案」，酒菜主食按人分成份，依次往各人面前食案上擺放自己那一份吃食。大手筆的富貴人家，還會請門客們來陪著用餐，命家養的伎人在餐廳中央奏樂歌舞，讓客人一邊享受物質文明，一邊享受精神文明。
不過在這個晴朗的飄散著花草香氣的春日裡，主人興致勃勃地提議：我們拉上幾個朋友，到戶外去野餐吧。
簡單點兒的話，就在主人家後花園裡擺上一桌酒食，賞花作樂；要更時尚更小資一點兒，那我們去城裡最大的野生自然公園曲江池，甚至出長安城到郊外的渭水之濱、終南山腳。春天裡，這些野餐熱點地區，到處可見各貴家圍起來的行障帷幕，裡面全是出來親近自然的貴族男女們。
如果一行人裡有女眷，那麼挑選好野餐地點以後，奴婢們就要動手用圍幕把這塊地方圍起來，或者圍三面，留一面對著河水花樹以便欣賞風景。如果全是灑脫風流的郎君們，圍幕這種氣悶的東西，乾脆去掉算了。
當然，不用圍幕的後果可能是招來一堆鄉人乞丐密集圍觀。
不用理他們，人全到了，酒食也準備好了，我們坐下開宴吧。嗯，坐……坐哪兒？
同樣，如果主人家是個率性簡約的復古愛好者，那席子毯子一鋪，各人座位就劃定了。或者再高階點兒，給每人發一具胡床，也就是我們現代還在普遍使用的馬紮子，各人坐著小馬紮，面前擺上食案，一邊看風景聊天，一邊各吃各飯。
在唐代以前，郊遊群眾都是這麼過來的，但是入唐以後，西風東漸，群眾覺得這種「各吃各飯」的分食制不夠熱鬧歡樂。於是，唐代最流行的飯局變成了這樣子：當中擺一張很大很大的高足食案，跟我們現在的餐桌基本無區別了，大家的飯菜全擺在桌上。桌邊放置三條又寬又長又大的坐具，您按傳統規矩叫榻也行，我覺得直接叫大板凳，最是直觀形象。
入席以後，客人們圍坐在桌邊板凳上，那些守禮節的可以盤腿打坐，灑脫放誕的垂腿而坐，不守禮又不敢灑脫的盤一腿垂一腿……總之大家是聚在一起，共同吃桌上那些盤盤碗碗裡的飯菜，由「分食制」變成了「合食制」，並且延續到今天。
以上說的是在外面做客吃飯的情景。您跟狐朋狗友們玩了一天，晚上喝得醉醺醺回家，家裡娘子滿臉笑容地迎上來慰問：郎君辛苦了，是跪鐵板席，還是跪胡床，還是跪坐墩，自己選吧。
唐代前期大戶人家內室裡，除了坐榻、坐床、坐席以外，還有一種現代常見的坐墩，當時叫「笙蹄」，或瓷或木，圓桶狀或月牙狀都有，算是最早出現的高足坐具。家中婦女平時在榻、床、席上坐著的時候，都是盤腿的，只有在使用這種坐墩時，才能垂下雙腿，舒筋活血。
不過呢，習俗的力量是強大的。由晚唐至兩宋，即使高桌靠背椅已經廣泛普及，社會禮制仍然普遍認為，最端莊規矩的坐姿，還是最難受的跪坐法，其次是盤腿胡坐，最後才是顯露出腿部線條的垂足坐。特別是對於受禮制要求苛刻的婦女們來說，在外人面前垂足坐椅子，是一種家教不好的表現。
總之，唐代是一個由坐榻、坐席、低案等矮足傢俱，向桌子、椅子等高足傢俱過渡的時代。前期還是以榻、床、案等低矮傢俱為主，長腿靠背的椅子，基本上您看不到。後期接近五代十國的時候，帶靠背的椅子和高腿桌子，才算在全社會普及了，但即使到那時，甚至到兩宋明清，供人盤腿坐的榻也沒有絕跡，還在社會各個階層裡廣泛地使用著—現在紅木傢俱市場上大熱的「羅漢床」，就是一種供人盤腿趺坐的榻。
所以，某些古裝電視劇裡，無論漢唐三國哪個朝代，一律桌椅板凳亂飛，固然是胡編亂造，但某些號稱「紀錄片風格」的正劇復古復得過了頭，貞觀開元年代的皇宮裡還在坐地席，睡地墊，那也是一種誤導。矮足傢俱雖然矮，那也是傢俱對不，有材料、有架構的純天然木料，環保工藝，純手工打造。
本篇參考文獻&深度瞭解推薦：
高啟安.從莫高窟壁畫看唐五代敦煌人的坐具和飲食坐姿.敦煌研究，2001（3）
戶口簿、暫住證、單位介紹信，一個都不能少|戶籍制度
我們曾經介紹過，如果您穿越到唐朝後落到了城市裡，那麼千萬記得防城管、躲夜禁。其實，假如您的穿越是隻固定時間，不怎麼在乎地點，那麼直接落到城市裡的機率並不大。
原因很簡單，在全國疆域面積當中，城市面積佔的百分比是很小的。
中國歷史上的唐朝618年建立，907年滅亡，存在時間為二百九十年，人口最多時只有八千多萬，疆域最大面積則超過一千萬平方公里。我們就算平均人口密度是每平方公里八個人，由於人類社會的聚集分工現象和人口密度與生存資源的正比關聯—簡單地說，唐朝疆域內的大部分地區都是人煙稀少的荒郊野外。
好啦，不跟團的驢友野外穿越成功啦。睜眼一看，山高林密，不慌不忙，包裡摸出自帶指南針，天上有了北斗導航儀，定準方向，果斷開走。走個一天兩天，十天八天，前方果然出現了官道，順著官道走，準定能進城。
土黃色的城樓遙遙在望，小哥美滋滋地想著拜把子，收小弟，王霸之氣，統一銀河，妹子樂陶陶想著勾引阿哥，迷死皇帝，整個宇宙圍著她轉，邊想邊擦口水，不知不覺到了城門，走過護城河上的橋板，來到兩三個執矛的守門士兵面前。
像您這樣穿著詭異、舉止荒唐的人物，不被注意到是不可能的。門卒伸手一攔，直接就問：「幹什麼的？哪裡來的？‘公驗’拿來勘合！」
您不懂「公驗」是啥？就是唐朝的身份證明啦，身份證、駕駛本、軍官證、護照、單位介紹信一類……喂，您拿出中華人民共和國二代身份證，人家可不認。美利堅合眾國護照更不行。別的都拿不出來？拿不出來的話，不是逃奴就是浮浪戶，來人綁住了送府衙關起來！
我說，您也不用給人家遞煙啦，這玩意兒唐朝人聽都沒聽過，您要有心還不如送幾服五石散。趕緊打手機找熟人？您威武，這是打算搬著移動聯通電信公司一起穿越啊？
就算您好容易從身上翻出來個值錢的小玩意兒行賄，門卒敢隨便收嗎？您以為這幫人是閒得沒事敲詐勒索呢？唐律明文規定：門卒如果放了沒「公驗」的人過關，要被處以一年流放苦役，如果被放走的這人還犯有其他罪行，門卒還要加罪。
當然，如果有合法「公驗」，唐律也保障行人的權利，規定如果守門的無故吃拿卡要留難行人，礙留行人一天，負責人要被打四十板子，最多可以打一百板。
這是針對門衛的法律，您以為您這個沒「公驗」的盲流可以不受罰嗎？哪有這種好事！沒「公驗」去闖關叫「私渡關津罪」，被抓住了就是一年半徒刑。哪怕您只是到了關卡處沒闖過去，甚至只是接近關卡還沒開始闖，都得判刑。或者您的「公驗」有問題，過期啦，或者帶了「公驗」上沒寫明的物品，那都要入罪，嚴厲得很。
知道厲害了吧？那什麼帶幾張銀票，僱個出租馬車就能滿世界溜達的，趁早歇了吧。
您還是不死心？問這個「公驗」是什麼樣子的？要怎麼才能弄到手？
那好，我們得從頭說起。
靈魂穿越或者從投胎開始穿越的，就不提了，只說一個現代成年男子的肉身穿越到唐朝，在無人曠野裡醒來之後，請先做好野外生存幾年的準備。
您可以一邊吃野果，打兔子，當白毛男，一邊悄悄接近附近的村莊。不是讓您偷雞摸狗，好吧。瞅準村裡有比較厚道的人家，或者哪家家道殷實，急缺壯男的寡婦戶更好，跟人家說您是為了逃避賦稅從家鄉偷跑出來的，求賞口飯吃，您有的是力氣，可以幫傭幹活。
如果運氣好，人家可能瞞著官府偷偷收留您。這個事一定要低調保密，如果被裡正縣尉等公務員知道了，帶人把您抓住，就得打一頓板子遣送回原籍。沒原籍可送？那流放到戰爭前線或者深山老林去做苦役打仗。總之，現代歐美髮達國家對付非法移民的那一套，穿越者在唐朝很可能先享受過了。
所以要偷偷地進莊，村裡還真有一戶寡婦，就說姓張吧，老公死了給她留下幾個小兒女，家境還算小康，有田地，有大牲口，有奴婢。這張娘子見您膚色白嫩，身材高大，語言誠懇，不覺春心萌動，先是秘密留下您幹活當長工，然後在一個大雷雨之夜，那個……此處馬賽克一千字。
先這麼混了幾年，千里之外的長安發生了一件大事，可能是皇帝的小三扶正了，或者是老婆生兒子了，總之朝廷下了一道大赦令，說「天下浮逃人等」都無罪啦，准許你們這些黑戶在當地免費上戶口。
張娘子和您二人歡天喜地，趕緊寫了個「手實」，也就是唐朝的戶口簿，報到當坊里正那裡。戶口簿上是這麼寫的：
戶主張三三年叄拾壹歲丁寡右頰有痣代夫承戶
男李阿大年拾貳歲小男
女李阿小年捌歲小女
奴阿福年拾陸歲
奴阿麥年拾柒歲
婢阿花年拾伍歲
右件人見有籍（這句話的意思是上面這母子女三良民和三個奴婢目前都有正規戶口）
夫李四四年叄拾叄歲開元二年籍後死（這是說明張娘子前夫的情況）
夫唐穿年叄拾歲丁男腦痴開元五年赦後附漏入贅（這就是說您啦，寫上性別、年齡、身體狀況，再寫明上戶口時間）
合受常部田（下面是寫清楚張娘子家擁有的田地）
一段二畝常田城北廿里新興東渠西道南道北曹君定（這是說她家這塊土地的面積、性質、東南西北的邊界，跟誰家耕地接壤，下面三行同）
一段一畝部田三易城西七里沙堰渠東渠西張延守南第延守北麴善亮
一段一畝部田三易城西五里馬堆渠東張沙彌子西張阿仲南北渠
一段一畝部田三易城西五里胡麻井渠東渠西麴文濟南渠北曹粟堆
一段四步居住園宅（這一行是說她的家宅基地面積）
牒件通當戶新舊口並田段、畝數、四至，具狀如前。如後有人糾告，隱漏一口，求受違敕之罪。謹牒。（這行的意思是：我已經把家裡的人口、土地全部如實上報了，如果有錯漏願負法律責任）
開元五年某月某日戶主張三三牒（這一行裡的「張三三」三個字應該是張娘子親筆簽名，如果她不會寫字，就按個手印或者畫個十字）
囉唆的「手實」寫完，張娘子和您去本地的里正那兒上交。所謂里正，您可以理解成介於居委會主任和街道辦事處主任之間的一個公務員，通常是由本地富戶或者退伍兵來當。
里正接了「手實」，聽張娘子說完情況，正眼瞧一瞧您這個剛附籍的浮浪人，是否和戶口簿上寫明的年齡、身貌相符—這個步驟叫「團貌」，必不可少。因為您有了戶口和土地，就得繳稅服役，有很多人為了逃賦役故意把自己的年齡報小或者報老，甚至假報重病殘疾，這些違法行為都必須由里正同志一一勘察糾正。如果里正一時走眼，失職漏過去了，日後查出來，里正要被打板子的。
團貌完畢，人籍相符，您以為這就沒事了？里正手一伸，說：「拿錢來！」
錢？什麼錢？您正撓頭，只見張娘子早有準備地拿出8文銅錢，一一數清交給里正。這也是唐律規定的，進行人口普查造戶口簿的時候，用到的紙、筆、墨和人工費用挺高的，要按人頭向老百姓收稅，每口人交1文錢，一戶人家再總共交1文錢。您這個家庭連良民帶奴婢一共七口人，8文錢交出。
收了錢，里正才收下「手實」。他再把全村全坊每戶人家的「手實」整理抄寫一遍，編成「計帳」，再往縣裡送。縣裡的工作人員也要把每部「計帳」再統計登記一遍，這樣編成的才是戶籍。戶籍要一共抄三份，往首都長安的戶部送一份存檔，州郡再留一份，縣裡也留一份。到了這一步，您這個穿越來的非法移民，才算擺脫了黑戶的待遇，不用擔心走在大街上隨時被抓住遣返了。
如果您打算從此老老實實地跟張娘子一起過日子，一輩子不出本縣，有個戶口簿也就夠用了。不過，咬牙毅然穿越的兄弟，大都抱有指點江山、統一地球的雄心壯志，叫您當一輩子唐朝農民，恐怕您會退團回來把我們告上公堂吧。
比如說，在張娘子家種了一年地，她發現您這個銀樣鑞槍頭對農活一竅不通，不幫忙光添亂，還淨偷吃家裡的好東西。兩口子正生氣呢，某天這村鎮裡突然來了一隊西域胡商，說是要去長安城販運絲綢的，路上遇了惡劣天氣，減員不少，需要在當地僱傭幾個人趕駱駝。
您一看機不可失，回家跟娘子商量，反正您也不會種田，不如應僱去做生意吧，沒準兒還能發大財。張娘子有點兒捨不得，架不住您死賴活賴，還是同意了，而且很有良心地還叫您把家裡的一個男奴帶著上路好照顧生活。
唐朝的老百姓，只要走出本縣，就得去開單位介紹信，也就是「公驗」。「公驗」有很多種，當官上任用的「告身」，民兵開拔用的「總歷」，驛站工作人員用的「符券」，甚至買賣土地財物的憑據，只要是加蓋了公章的官方憑證，都可以叫「公驗」。
對於您這樣的白丁百姓來說，要去開具的「公驗」叫「過所」，用途很單一，就是證明您這個人是良民，有籍貫，有家業，來路正派，全國各地都應予放行。
理論上，像您這樣的成年男丁，負有繳稅和服役的責任，是不能脫離責任田到處遊蕩的，當地官府也不應該為您開具「過所」。這時候，那一隊過路胡商就派上用場了，他們要跟當地官府洽談，甚至行個賄，准許他們在當地僱傭良民一起上路。然後，您再跟這些胡商籤個合同，自願當他們的僱工，當時叫「作人」，這樣就可以去申請「過所」了。
申請「過所」也要找里正辦理，首先呈上您自己寫的材料：
開元六年某縣民唐穿請給過所牒
某縣某鄉村/坊/裡丁男唐穿年叄拾一奴阿麥年拾捌家生因歉收無濟與胡商米失芬為作人往長安（這是寫明您和家奴的籍貫、年貌、出門原因和目的地）
恐所在關鎮守捉，不練情由，請給過所。（恐怕經過的地方不知道我的情況，發生留難，所以請給我開個介紹信）
保人張三、李四、王五、趙六等五人：唐穿所將人畜，保並非寒盜誆誘等色。（要找五個鄉鄰作保，證明您帶走的人畜來路合法）
妻張三三款：夫唐穿去後，所有戶徭一事以上，並請三三祇承。（要找一個您近親的男丁或者戶主，來承諾您走以後，如果在下次交稅服役前回不來，那麼您的賦稅由他/她來承擔）
開元六年某月某日
里正接到這個牒文，先核實一下里面寫的情況是否屬實，如果屬實，簽字往上一級官府（縣衙）送過去。縣裡負責這個工作的是縣尉，他也要再核查一下情況，簽了字再往州郡一級的官府上報。
州府負責稽核發放「過所」的官員是「戶曹」，他根據縣裡上報的材料來判斷是否應該給您開具介紹信，如果材料不完整，他會用書面形式要求縣裡繼續調查、上報、補充情況，直到他決定是否給您開信為止。
唐朝前期政治清明的時候，官府的辦事效率還是很高的。您的申請報上去沒幾天，「過所」就批下來了，基本上是把您寫的東西照抄一遍，後面有負責的官員批示「任去」，還有簽名和州郡官府的公章。
不過呢，您會發現這個「過所」，八成已經跟一卷長長的紙券粘在一起了。那個紙卷，就是僱傭您的胡商駝隊的「過所」。他們在出發地申請下這玩意兒以後，每過一地，都要上交給官府檢查簽字蓋章、補失查漏，所以走過的地方越多，前後續加的公文越長。
這卷珍貴重要的介紹信，當然要由您的僱主米失芬收著。趁他還沒拿走，您趕緊先瞅幾眼。
昭武米國薩保米失芬年肆拾叄
侄男意奴年叄拾
譯語人安祿山年貳拾
奴信子年貳拾陸
奴歸命年貳拾貳
奴捧鞭年貳拾貳
奴逐馬年拾捌
婢春兒年貳拾
婢綠珠年拾貳
婢失滿兒年拾肆
右件人見連來文（以上這些人都是開始出發時登記在原始證明上的）
侄男安奴年貳拾貳
奴忽陀年貳拾
奴白沙年拾肆
右件人過磧亡失（這三個倒霉悲催的在沙漠裡失蹤了）
作人唐穿年叄拾一
奴阿麥年拾捌
右件人於此僱得，見有市券，不是壓良浮逃人等（這兩個是在本地僱的，附上僱工合同，保證來路合法）
馬捌疋一烏驃草八歲一棗騮父九歲一驄草八歲一佶父六歲一驄敦六歲一騮父七歲一驃父二歲一驄父二歲
駝貳拾貳頭……
（中間大段大段的牲畜財產登記，就別看了，咱跳到卷後，看那長長的稽核勘查記錄）
懸泉守捉官高賓勘西過
常樂守捉官果毅孟進勘西過
苦水守捉押官辛五用勘西過
鹽池戍守捉押官健兒呂楚勘過
東亭守捉健兒王頒逸勘過
……
這些就是米失芬一行在唐朝的過關記錄。按唐朝的規定，行人過險要地方的關卡和過河碼頭的時候，守衛必須要查勘每個人的「公驗」，查完沒有問題就簽字蓋章留記錄，以備萬一出事後追究責任。然後，行人進入州縣、城市，也有可能被要求出示「公驗」勘察。
一般情況下，「過所」的有效期是從簽發日期開始的三十天之內，過期無效，抓住就打。不過好在申請延期比較容易，只要有正當理由，往所在地官府上報一下，官府一般都給批准延期。
比如您這一行經過二十多天的跋涉，才到了長安，買賣貨物又需要一定時間，鐵定不可能在幾天之內返回原籍，那麼就得趕緊去找您在長安暫住地的當坊里正，向他申請「過所」延期。延期以後的「過所」，就能當暫住證來使用了。當然，每個月都申請一次延期實在是很麻煩，但朝廷定出這樣的規矩，就是為了催促您儘早返回原籍—今年的租子還沒繳呢！
除了欺負普通百姓的「過所」以外，這一路過關勘驗的時候，您還看見了不少形形色色的其他「公驗」，比如，有個南方人上任的時候，在關門口向守衛出示「告身」，也就是朝廷給官員的委任狀。
門下：《春秋》之義，尚量卿才。王國克楨，莫先相位。用增其命，必正其名。……正議大夫中書侍郎同中書門下平章事集賢院學士副知院事兼修國史紫金魚袋上柱國曲江縣開國男張九齡，經濟之才，式是百辟。……既樞密載光，而親賢稱首，審能群會，所蒞有孚，寧惟是日疇諮，故以多年曆選，國鈞系賴，邦禮克清，宜命曰鼎臣，置之廊廟。……九齡可銀青光祿大夫守中書令，集賢院修國史勳如故。……主者施行。
還有更加見多識廣的守衛，比如在某個位面的貞觀年間，西域那邊的關驛守衛，可能見過這樣一份「過所」：
長安洪福寺僧玄奘西天取經文牒
敕封左僧綱右僧綱天下大闡都僧綱大德玄奘年拾玖歲白面無鬚
敕賜錦襴異寶袈裟壹領紫金缽盂壹口九環錫杖一件
右件人物見有告身
徒男孫行者年壹仟壹佰叄拾陸歲原籍東勝神洲傲來國花果山水簾洞雷公嘴
徒男豬悟能年不詳於烏斯藏國高老莊入門長嘴大耳
徒男沙悟淨年不詳原籍流沙河藍臉紅髮
右件人於當地收徒，見有保人觀世音菩薩，保不是寒盜誆誘等色
白馬一疋，西海龍王敖閏第三子所化，觀世音菩薩於蛇盤山鷹愁澗贈予，見有贈券
奉皇唐今上敕旨，往西天取經，恐所在關鎮守捉，不練情由，見給過所。
貞觀十三年某月日僧玄奘
鞏州戶曹某甲勘過
河州衛總兵某乙勘過
鎮山太保劉伯欽勘過
黑風山熊羆怪勘過
……
萬壽山五莊觀鎮元大仙勘過
……
白虎嶺白骨夫人勘過
……
烏雞國王井底勘過
……
車遲國鹿力大仙頂過
……
金兜山青牛踩過
西梁女國國王沒收未遂
……
翠雲山芭蕉洞鐵扇公主要一起看星星看月亮
……
太乙天尊座下九頭獅子詛咒你師徒死一戶口簿
……
本篇參考文獻&深度瞭解推薦：
程喜霖.唐代過所研究.北京：中華書局，2000
陳立華.從敦煌手實文書看唐朝的戶籍制度.貴州師範大學學報（社會科學版），2009（05）
對不起，本朝拒收銀兩，有誠意請背來50斤銅錢|貨幣
體驗過平民百姓的黑戶盲流生活以後，作為調劑，今天您穿越成貴族子弟，來給大唐首都的娛樂休閒文化產業做點兒貢獻吧。
公子您在平康坊深入基層調研、瞭解民間疾苦時，邂逅了一位身世悲慘的勞動階層婦女。該婦女是一位文藝工作者，在美聲唱法和舞蹈專業方面有很深的造詣，另外對於裁剪、化妝、髮型設計、文學、詩歌、心理諮詢、異性按摩等技能也頗有心得，真是一位心靈手巧、多才多藝的紅顏知己。
最難得的是，雖然她從小不幸，淪陷在風化區，但其品德高尚，生活作風嚴謹正派，至今還沒被掃黃打非辦列入監控名單。當然，對於這樣一朵出淤泥而不染的高貴白蓮花，貪財的假母鴇兒和滿腦子不純潔慾望的背景炮灰人物，是不會放過的。
這不，假母今晚就在家裡搞違法亂紀活動，請來了您和一堆炮灰，為白蓮花的同流合汙之夜公開叫價。您耳聽著這個公子出1000貫錢，那個郎君出五十匹絹，眼看白蓮花坐在旁邊楚楚動人地低頭不語，熱血一時上湧，為使紅顏知己不凋落風塵，老子豁出去了！伸手一拍几案，大喊：「某以紋銀1000兩為小娘子贖身從良！」
假母和白蓮花果然都驚了，雙雙轉頭看向您。假母大概是上了年紀，耳音不好，又問一次：「郎君出多少？」
「紋銀1000兩！」哈哈，嚇著了吧？嚇著了吧？看別人也是一臉的目瞪口呆。至於這1000兩（相當於現在的40多公斤）白銀從哪裡背過來？討厭，這種時候不要問哥無關問題！
假母看看白蓮花，白蓮花看看假母，小嘴一撇，從衣袖裡抽帕子開始擦眼淚。假母站起來向您肅拜一下，滿臉鐵青地下逐客令：「國法森嚴，蓬門蓽戶，消受不得貴人深恩，郎君請吧，恕不遠送。」
被拎著脖子踢出門外的您，想必是一頭霧水，滿臉黑線，覺得這老鴇也太不識抬舉了！1000兩銀子嫌少嗎？嫌少，哥可以再加呀！怎麼直接就轟出門了？難不成哥這銀子是偷來搶來的？
恭喜您，說對啦！您要是在唐代，當街掏出銀子這玩意兒來買東西，那還真是非盜即搶，要麼就是失心瘋病人。
為什麼呢？難道唐朝沒有白銀這種東西？
白銀嘛，當然是有的，但是在宋朝以前，中國絕大部分地區都不把白銀作為流通性貨幣使用。
好比說，我們現代也有白銀製品，很多人還會隨身佩戴點兒銀首飾，但如果您在街上買個煎餅，摘下手上的銀鐲子當錢使，賣煎餅的大叔收不收？您去蘋果店買iphone，丟擲個銀錠付賬，店員要不要？人家當然不要，蘋果店是因為沒有檢驗銀子成色和真偽的手段，煎餅大叔除了這個原因，可能還因為找不到那麼多錢回您。總之，缺乏「以白銀做流通貨幣」的社會大環境的話，就算大家都知道銀子是好東西，值錢，但在一般性買賣交易中，也不會收取的。
您這就說了，老鴇不收銀子，她可以直說呀，哥換個別的東西出價，她也不用直接就把哥踢出門吧！
唉，客人呀，您知道在唐朝要是能拿出1000兩銀子，這麼多白銀會是啥來路啊？
大家都知道唐朝的疆域很遼闊，但是金銀礦的探測和開採技術都不高明，於是全國每年的白銀產量，您猜是多少？大約只有1.5萬兩。
這1.5萬兩新煉銀，再加上各地地方官搜刮民間存銀進獻給皇帝的，以及有時候各州郡也把上交的賦稅折成銀子運送進京，這些白銀通常會鑄成長方形的銀鋌，長一尺，寬兩寸，50兩一鋌的比較多。鋌面上要刻上或者寫上銀的重量、成色、來歷，進貢人的姓名、官職、年份，等等。
皇帝收到這些銀鋌，會拿一些鑄造各種器具。唐朝人迷信生活中使用金銀器可以包治百病、延年益壽，所以這種需求很大。鑄成的金銀器，皇室自己留一部分使用，也有很多會賞賜給臣下。
當然，皇帝有時候也會把一些收到的銀鋌原封不動地賞給臣下。另外，有些地方官，特別是產銀地區的地方官，也會用白銀向朝中大臣進行饋贈或者行賄。