三木清在《人生論筆記》中經常引用歌德的名言。歌德說：「各種生活皆可以過，只要沒有失去自我。只要自我還在，失去任何東西都不可惜。」這是歌德的詩。
三木清自己也說類似的話。他說：「幸福是人格。人如果可以像脫去外套那樣，任何時候都可以毫不在乎地扔掉幸福，那他就是最幸福的人。但是，真正的幸福，他不會把它扔掉，而且想丟也丟不掉。因為他的幸福就如同他的生命一般，與其融為一體。」
能夠像脫掉外套那樣毫不在乎地把虛假的幸福扔掉，那他就是幸福的。然而，真正的幸福是扔不掉的。因為真正的幸福是跟我們融為一體的。
在十一年前我因心肌梗死病倒的時候，三木清的這句話給了我很大的鼓勵。當時我還在一所學校做外聘講師，可是因病立刻被解僱了。想必學校也不可能聘請一個不知道下個星期是否能來上課的講師吧。我跟學校說自己住院一個月就又可以來上課了，可是學校沒有同意。
我躺在醫院的病床上完全動彈不得。這種狀態日復一日地過去，給家人也帶來了很多麻煩。必須活在這樣的狀態中，我不得不思考自己是否真的可以這樣活下去，自己有沒有活下去的價值。不過就在這個時候，我想起了三木清的話，他說，別的幸福都能夠扔掉，而真正的幸福是與自己融為一體的。
我本身的專業就是哲學，所以非常清楚世俗的成功與自己無緣。可是，我也不是沒有想過希望得到世俗的名譽，如成為大學的教授、獲取學位，等等。
但是，當時我突然意識到，那些世俗的名譽對自己來說已經毫無意義了。躺在病床上動彈不得的時候，金錢、成功還有名譽，完全不起作用。因此，當我明白那些東西都可以像外套一樣脫了扔掉的時候，三木清說過的這些話給了我極大的鼓勵。
躺在醫院的病床上使我領悟到，除了自己本身，那些附屬於自己的金錢、名譽以及工作等，與真正的幸福完全無關。
從摩擦中學習真正的幸福
其實，我們在每天的日常生活中經常會迷失了自我。為什麼這麼說呢？這也是從三木清的《人生論筆記》中引用而來的，他說：「我們的生活建立在期待之上。」接著，三木清又說，「有時候我們必須拿出勇氣去做與人們的期待完全相反的行動。」這就是「被討厭的勇氣」。
我們活在世上一直被他人的期待所逼迫，被說應該這樣或那樣做。比如，想跟不符合父母意願的人結婚，就會遭到父母反對。當自己下決心不結婚了，要單身生活下去的時候，又會遭到父母的反對。我單純地認為結婚與父母的意願沒關係，可就有人說什麼他不想做不孝之子，必須盡孝心，這令我非常吃驚。一個人活在他人的期待中，結果不僅不能度過屬於自己的人生，也會失去真實的自我。
因此，我認為三木清所說的「必須拿出勇氣去做與人們的期待完全相反的行動」，恰恰就是我們必須認真聽取的。三木清說：「想要按照社會的期待行事的人，很多時候最後發現不了自我。」當我們不遵從父母的意願，決定過自己的人生時，其結果就是違背父母的期待。但是，只有經歷了與父母產生的摩擦，人們才能夠發現自我。要想接近真正的幸福，這樣做就變得尤為重要。