然而，幸福也是隻有在人際關係中才能夠獲得。離開了人際關係，你自己一個人要想得到幸福是不可能的。
前面我們已經談到過，在我生病住院的時候，醫生對我說：「請寫書吧，因為書能留下來。」這意思是說書是可以留下來的，而我的身體則留不下來，所以說這位醫生絕對不是在安慰我，而是根據我的病情尚處於不可預測的狀態跟我講的。但是，當聽到他對我說「請寫書吧」的時候，我則認為他的意思是保證我的身體能夠恢復到可以寫書的狀態。是這位醫生給了我活下去的希望。之所以說一個人得不到幸福，是因為希望是他人給予的。
現在是我病癒後的第十一個年頭，確實是恢復了健康。一有演講的機會，就坐飛機到處跑，可當時真的想過自己就這樣死了呢。
所謂「活著的喜悅和幸福」是從人際關係中獲得的，並不是指實際上與誰的關係，也不是必須進入特定的人際關係中去。只不過當我們感到絕望的時候，把我們從絕望中挽救出來的是他人。我們說「活著的喜悅和幸福」是從人際關係中獲得的，意思就是說希望都是他人給予的。
我想三木清自己並不知道自身的命運。他在戰爭中，因被懷疑藏匿了一位根據治安維持法受到檢舉的共產黨員作家朋友，而被投入了監獄。
可是戰爭結束了他也沒有被立即釋放。他在監獄裡感染上疥瘡，腎衰竭，沒有得到任何護理，從床上摔了下來去世了。那是1945年9月的事情。如果戰爭一結束就馬上被釋放出來的話，他就不會死了吧。三木清就是那樣死去的。
他應該從未想到自己會經歷那樣的人生吧。他年輕的時候寫的《不可談論的哲學》一書的草稿中有這樣一段話：「我沒能失去對未來的良好希望。」不是說「沒失去希望」，而是「沒能失去希望」。為什麼是「沒能失去希望」呢？就因為希望是他人給予的。
既然希望是他人給予的，那麼即使實際上並不是活在與某個人的關係中，我們也是活在與其他人的聯絡中。
當你認為他人是可怕的，是想要使你陷於困境的恐怖存在，那麼我不認為你能從他人那裡得到希望。
我們往往會把他人視為恐怖的存在。我自己也是如此。母親死後，就剩我與父親兩個人生活了，可是與父親一起生活很夠嗆，正因為是生活在同一個空間，所以氣氛都顯得格外緊張。
當我與父親商量我結婚的事情時，也很害怕他會反對。我試探性地對父親說，母親在世的時候就一直期待著我能結婚。
沒想到父親當即就同意了。所以，想象中很可怕的事情，在現實中不一定會發生。當時我領悟到，要想感受活著的喜悅，首先自己得有勇氣。