前面我們似乎講到過，受人寵愛的寡婦在性的問題上一直是十分冷淡，始終如一地保持著貞節的。當然我們不能因為這個就說她空靈透頂，毫無性的魅力。事實毋寧說是恰好相反，她本人也這樣認為，並有種與生俱來的自信。她是完全有充分的理由保持這種自信的。首先她的身段。在行家男人的眼裡就正好屬於「性感畢露」的那一類，乳房與臀部都「異常豐滿」，「線條刺激感官」（某中年男性語——寡婦蒐集）。這樣一個天生的尤物，即使感覺遲鈍如木頭，也會意識到千千萬萬的男性對她那種如飢似渴的慾望的（當然這千千萬萬的男性中並不包括那些半男半女的貨色）。寡婦身體所顯露的性感使她處於一種尷尬的境地中，我們可以舉出她的幾段言論來說明她的這種尷尬處境。（因為她實際上吸引了千千萬萬的男性，而自己又堅守貞節，不能與其中任何一位有「超出友誼」的關係，這就在很大程度上妨礙了她盡情展示自身的魅力，而顯得不倫不類。）
1.「我一直所向無敵，從二十歲到五十歲的男人全為我發瘋，即使睡到半夜，窗欞也被這些餓鬼敲得像打雷似的。有時想一想也覺得無聊得很。一個女人長得過於性感真是一大災難，我總想清靜地過日子，但他們又偏不讓你清靜。有些男人，長得很英俊，家裡又有美麗的嬌妻（當然不是像我這樣性感），但只要見過我一面，就莫名其妙地憔悴起來，對與我胡來這件事朝思暮想，以至於得病。其實我倒希望自己不要生得如此性感，這對我並無半點好處，對別人更是造成了不可估量的巨大痛苦。不過一個人生得怎麼樣又不是你事先能選擇的，現在剛好是我生成了這個樣子，想一想又有值得欣慰之處：我將把我的那些崇拜者都引到正路上去，淨化我們的社會風氣，提高我們大家的素質。所以我說，一個女人生得性感，既是她的災難，也是她的運氣，性感的女人都是些有所作為的女人，她們主宰了整個社會的浮沉。」
2.「男人們很多都是愛想入非非、沒有主見的傢伙，要靠我們這些強有力的女人來引導。尤其在傳統的審美情趣受到如此衝擊的今天，就更看出他們這種懦弱的本性來。他們中的一些人，竟脫離自身的生理本能，追求起一種虛無、怪異的刺激來了，搞得中毒甚深，病入膏肓。那種東西就和同性戀差不多，都是不健康的、反常的。我覺得造成這種情況的原因之一就在於我們女性的軟弱無力。由於缺乏對自身那種真正性感的自信，而一味被動，喪失了對男人的控制，只好一任他們胡作非為，落得顧影自憐的下場。而本來，情形完全可以是另一樣的。我們應當懂得自己的身體功能，用它來吸引男人，控制男人，使他們腳踏實地，服服帖帖。這世上雖然存在像x女士這種怪物，但她並不是萬能的，對於這一點我有深刻的體驗。凡與她有關的男性，只要我願意，隨時可以釣到手，而他們也個個對我垂涎三尺。如果我不是這樣一種性情，也許就要成為一位亂世佳人了，但我恰好正是這樣一種性情，這才使得像x這樣的怪物長期得逞，裝神弄鬼，大搞迷信活動。x正是由於熟悉了我的本性，才敢於放心大膽地行事，置我於這種既不能上又不能下的境地的。因為我雖然外表生得性感，但又由於長期的修煉早就喪失了人間的慾望，所以我無法用行動來證實她的虛偽和不堪一擊，並且我也不屑於同她爭風吃醋，我和她根本不是一回事……」
3.「男人的性感是毫無用處、干預不了生活的。女人的性感卻是她用來戰勝外界、顯示自己生存意義的法寶。我簡直想不通男人會有什麼性感，在我們女人看來也許所有的男人全是一樣的，醜的、漂亮的、老的、少的，只要沒有生殖器官的毛病，全都一樣能幹起來，一樣的賣力。當然力氣的大小有不同，但本質上毫無區別。我認為性感是屬於女人特有的，它是對身體功能的自我意識。當這種意識達到高階階段時，一個女人就會變得充滿了神性，令人銷魂。那時她的一舉一動，一顰一笑，都會使得男人全身酥軟，魂不附體。（從這幾句話看起來，我們的寡婦在冥思遐想中簡直產生了哲學高度的認識了，我們不能不佩服：她對於性的科學的確是鑽研得很深入，並且是無師自通。）在這種情況下，一個女人如能很好地控制自己，避免與男人進行肉體上的接觸，她那種神奇的性感就會變得更加飽滿、成熟，簡直所向無敵。（她這種言論氣壞了五香街的中青年男性，大家眾口一詞地說：「如果一個女人的功能只是為了這種瘋狂的怪癖，那要它有什麼用？這不成了‘花瓶’了嗎？」又說假如他們家裡有個這樣的女人，那他們就要「揍她個半死」。）當今的社會風氣這般淫亂，其過錯全在於我們女性，我們太渙散，太死氣沉沉了。」
寡婦的言論還有很多，我們不能一一列舉。值得一提的是，寡婦在研究性科學的同時，還時常進行那種實地調查，可說是不畏人言，不辭辛苦，並形成了自己一套獨特的方法，神不知鬼不覺，一下子就得到了可靠的原始材料。那些作案的人，打死他們也不知道事情是怎麼洩露出去的，搞得他們各自懷疑牆壁上是不是掛著許多眼睛。
自從x女士與其丈夫搬來五香街之後，寡婦就將他倆的性生活列入了調查日程表的主要部分，實施了各種各樣的措施。當然她並沒有飛牆走壁的本領，也不是那種「隱形人」，她是通過嚴密的邏輯推理來完成這項調查的。調查的結果是：x女士與她丈夫的性生活「異常痛苦」，相互間「充滿了憎恨」，可以說他們之間「沒有什麼性生活」，只有一種「變態的性心理」。她說：「單從形體上的巨大差異也能看出問題來。一個如此強壯魁梧，一個那麼細瘦孱弱，能有什麼性生活的和諧呢？當然那男的在性的方面也十分無能，但越是無能的，越是充滿了不切實際的遐想，自以為很強烈似的，要真幹起來，又顯出自己是個十足的廢物。而那女的，只是擅長於逢場作戲，撩撥得所有的男人春心蕩漾，其實自己無動於衷。說到底，這真是天生的一對，活寶一雙，他們那種性關係在正常人看來是不可思議的。」她又說：「這兩個人在性方面都像冰一樣冷，說不定直到今天，他們仍然是兩個‘童身’呢！我看他們的兒子小寶，與他們在相貌上毫不沾邊，說不定是從孤兒院領來的也未可知。請注意x女士的臀部和乳房吧，我一直懷疑直到今天她仍然是個處女，這是完全可能的。我認為她是為了掩蓋這一令人羞恥的事實，才故意在人們眼中樹起一個淫亂的、無法無天的女性形象，似乎自己就很有本事了似的。所有與她交往的男人，都啞巴吃黃連——有苦說不出，自認倒霉。不然為什麼直到今天為止，並沒有一個男人對於x的私生活涉及一言半語？這是一個耐人尋味的現象呀。」現在x女士的私生活中又出現了像q男士這樣一個「不避嫌疑、明目張膽的人物」，事情就更具典型性了。寡婦決心要將她的調查深入地進行下去，最後揭出x女士的「老底」，使人們最終認識其危害性，自覺自願地來「維護傳統的審美意識」。
說到這裡又在讀者的腦子裡出現了一個疑問。如果說這位寡婦一直守身如玉，那麼在先前，她對於那位死去的丈夫也有可能採取這種態度的，說不定正是她自己（而不是x），直到今天仍然是一個處女吧？她是否就有資格來滔滔不絕地大談什麼「性感」呢？我們會不會到頭來全上了她的當，被她當猴耍了呢？我們聽聽她自己的解釋吧。她說，她這一生中只有一個男人與她有過肉體關係，那就是她的丈夫。她本人，雖然毫無疑問地性格開朗，思維活躍，富有朝氣和非同尋常的魅力，但她一直嚴格地遵循我們的傳統美德，至今保持著身體上和精神上的純潔。說到她多年的寡居生活，那是未免寂寞了一點，單調了一點，但正是這種清靜的生活，這種有意識的修煉，時常使她達到了一種最高的境界，她往往在那種境界裡感動得嗚嗚地哭起來。和那種境界相比，一切人間的享樂都顯得毫無吸引力，所以她永遠也不為所動，哪怕那些發瘋的男人砸破玻璃、撬開門衝進來，也不會如願以償的。
這倒不是說，她生來就是這樣的，從前她與她丈夫生活在一起時，她倒是實實在在地享受過人間的樂趣的。她毫不否認，她在性慾上異常強烈，以致「一夜來它七八次也不能滿足」，並隨時能「設計出數不清的花樣和動作來」。在這一點上她丈夫（當年是個年輕力壯的小夥）當然不是她的對手，也沒有她那麼豐富的聯想能力，因此在婚後不久便出現陽痿，日漸消瘦，不久就一命嗚呼了。多少年來，只要一提到這事，她就要痛哭，泣不成聲：
「你怎麼也設想不出，我從前體驗過的那些奇妙的瞬間，不，那是無法形容的，你想不出來。事隔多年我仍然沒法冷靜。只要一想到他，我就懷疑他不是一個真人，而是天上的一位神。真的，我已經在心目中漸漸地將他神化了。世上還有像他那樣的人嗎？我看一看周圍這些美男子，這些凡夫俗子，我就噁心反胃，哪裡還提得起什麼興致？」
哭泣完畢，她又想起一些話來：「有時我也想過，也許他並沒有什麼了不得，很平常，只不過是我同他有了那種關係，便同時將我身上那些奇妙的魅力賦予了他，才使得他令人銷魂的。如果不是遇見了我，他也只不過是一個普普通通的男人，和這世上的男子毫無區別。男人只能通過女人實現自己的種種美德，並且這女人，必須是強有力的，充滿性的魅力的。不然，他們由於自己那軟弱的天性，便很可能被那些邪惡的女人拉下水，成為一些墮落的搗亂分子，把這世界攪得不得安寧。」
這下我們可以放心了：寡婦一生中雖然只同一個男人發生過性關係，但可以說她在性的方面是有豐富的經驗的，簡直可以說是個權威。這種經驗，倒不是來自於與各式各樣的男人性交，而是來自於她對這種事兒清醒正確的認識。所以說她越是不與男人接近，就越是冷靜，體驗得越清楚，並且有充分的把握，而她本人，在男人們的眼中就越富於性感，可望而不可即。我們可以毫不誇張地說：寡婦就是理想的性的化身。這一點可以從五香街的男性身上得到證實。每當寡婦神情莊嚴地緩緩走過大街時，幾乎絕大多數男性都要停住腳步，痴痴地「回眸一笑」，然後在腦子裡迅速地剝光了她的衣服、將眼光久久地停留在她身上那幾個隱秘的部位，長久地陶醉、臉紅、出粗氣，長時間不得平靜，然後一整天，他們都失了魂似的，到處去找人吹牛，瞎編自己的一些桃色事件，腦子裡產生那種自己是個大英雄的錯覺。這種錯覺一直維持到入夜，才陡然清醒，於是沮喪襲來，一個個如洩氣的皮球，連和老婆親熱都親熱不成了。於是又遷怒於人，大罵老婆「毫無性感」，「乾巴巴的」，「倒不如去醫院租一副模型來得痛快」，「這樣的老婆要她幹什麼「？」假如不是這種家庭的拖累，我早成了大氣候了」，等等，口出狂言，不由自主。有的甚至跳出被窩，賭氣赤條條地到地板上躺一夜，搞得一場大病，久久不能痊癒。這種種的情形，我們的寡婦全都瞭如指掌，她只是冷靜地觀察，然後對這些狂妄之徒加以「循循誘導」，不厭其煩，希望通過自身的「良好影響」改變社會風氣。
寡婦對於兩性關係的這種意見一直使我們五香街的男性憤憤不滿。當然他們在骨子裡並不相信她編造的這一套鬼話，但經她反覆一宣揚，他們總覺得「有點不自在」，「好像將被人吊在半空一般」。這種情緒又影響了他們與老婆的性生活。所以他們中的一些人，對寡婦是有種無名的怒氣的。一位「老實本分」的中年男子a隨著怒氣的上升而變得膽大包天，在一個漆黑的夜間「一橫心」，闖進寡婦的家門，「一進去就再沒有出來」。一星期之後人們才看見他，那時他已成了一個半殘廢，骨瘦如柴，還吐血，盜汗，終日如老貓一樣縮在牆角，頭腦也痴呆了，凡來人一律稱之為「豹子」，嚇得全身簌簌發抖。一些人出於好奇心，想要打聽他與寡婦之間的詳情，卻沒有成功，一個個被他臉上的表情搞得忐忑不安，雙手在衣袋裡摸來摸去，擔心是否掉了什麼東西。有目共睹：寡婦經過那「無人能夠設想的一夜」之後，反而更「鮮嫩水靈」，「儀態萬方」，在大家眼中更「高不可攀」了。這一變化對於她本人的修煉發生了一點小小的干擾，使得她好幾天「略感不安」，「記憶力似有減退」。她經過鄭重的沉思默想之後，決心破釜沉舟，把事實的真相「捅出去」，打消群眾對她的懷疑。一天傍晚，她開始著手這個工作了。她選擇的地點正好是x女士家門前的那塊空地，那空地上有一堆圓木，寡婦往那圓木上一坐，五香街的男性就一個又一個地接踵而來，如眾星捧月一樣將她高高捧起，一個個眼放油光，心懷鬼胎。寡婦先是覷著x女士家那放下了簾子的窗戶，打了一個兩分鐘之久的哈欠，將男人們急得蹦跳，這才又用力咳了一聲，用蚊子叫那樣大的聲音講了起來，一邊講一邊用手護著喉嚨，說自己「患了傷風，用不得嗓子」。男人們不得不縮小了圈子，不斷地朝她擠攏，每一個人的身體都變得又小又扁，腦袋變得又細又尖，像鯿魚一樣游來游去，見縫插針。有兩個沒有位置的膽大包天的傢伙，竟然搖搖擺擺地棲息在寡婦的頭髮和鼻子尖上。這當兒那簾子動了一動，寡婦馬上精神為之一振，但很快又洩了氣：原來是風吹的。她的敘述終於由模糊而清晰，進入了主題，每講幾句，那些鯿魚似的男人就推來搡去，往她懷中直鑽，用尖尖的腦袋去蹭她的乳房，還發出「嗯嗯」的應和聲。那些後排的不服氣，又拼命將前排的擠到後面去，自己好擠上前來，享一享「豔福」。寡婦那蚊子叫般的敘述聲大意如下：那天夜間發生的事件她覺得有必要向各位「澄清」，在這件事上她是「清白無辜」的。她並不是像「某些人」（她說這三個字時略微提了提嗓子，朝那窗簾狠狠瞪了一眼）似的，一味地撩撥勾引別人，裝作滿腔情慾，而一旦事情真正到來，便若無其事，將男人弄得進退兩難，自慚形穢，自己卻從中取樂。她是一個樸實、誠懇的女人，她的種種行為，全是出自內心的意願，她決不勾引人，也不有意地使人失望，也不以此來達到控制人的目的。儘管那一夜，她始終與a滾打在一起，但一直到天亮也沒有讓他的企圖得逞。細細一想，對a這樣的血性男子，這種體驗又是不無裨益的。在滾打的過程中，他自始至終地接觸到了她這樣的成熟女性的身體，這在他今後的漫長生涯中，發生的影響是不可估量的，至少是打下了一個很深的烙印吧，這一次體驗將足以抵禦今後的任何誘惑，說不定竟因此而看破紅塵，像她本人一樣從事起修身養性來也未可知的。男人的可塑性是極大的，以往的經驗證實了她這個看法。
寡婦長期以來一直從事性問題的研究，見解獨到，自成體系，一切靈感皆從冥思遐想中獲得，令人敬佩。與此同時，x女士也從事這方面的探索，但她的態度完全相反，一味地投機取巧，叫叫嚷嚷，甚至在毫無建樹的情況下當眾發表演說，擾亂視聽，動機不良。一經對比，我們可以打這樣一個比喻：一個是真金，一個是破銅。寡婦的比喻更是一針見血，她乾脆說x女士是一個「冒牌貨」。至於是一個怎樣的冒牌貨，她又不肯說穿了，只是「嘻嘻」地笑個不停，羞於開口。我們猜測，她大概是將材料掌握在手了吧，這個比喻一定是和「性」有關的。我們五香街的群眾過去一直深信不疑：x是一位女性，現在看來連這個觀點也要打折扣了。關於x女士，我們無論在哪方面都要持審慎態度，決不能深信不疑。請聽聽寡婦那些暗示性的言論吧：
「有哪一個男人嚐到過她的甜頭了嗎？沒有。關於她，有哪一個男人從她身上獲得了那種感官上的快樂了嗎？沒有。一個實實在在的女人，總不可能是一團雲霧之類的東西吧？從她本人來說，如此的淫蕩、邪惡，總不至於是像我一樣徹底超脫，而對此類事喪失了興趣的，一定是有某種障礙使她不能自由行事。只要我們將她的一貫行為細細一分析，不也就清楚了嗎？」
情況好像並不如此單純。如果x女士不是一個「女性」，僅僅靠妖術來吸引著眾多的男人，那麼經過寡婦這種艱苦卓絕的鬥爭，把戲一定面臨敗露的邊緣，而男人們，也一定有所警惕，不會輕易上當了。但到目前為止，x女士的事業看不出有絲毫就要失敗的跡象，那些與之交往的男人（包括大群的少男少女），不僅不警惕她，反而日甚一日地依賴她，不知所以然地往她家裡跑，對於寡婦的好心提醒，他們就彷彿聾了似的不聞不問，也不拿正眼瞧她一下，就好像性別成問題的，不是x女士，而是她寡婦本人了。當然對於x女士，他們中的絕大多數也從不加以肯定，有些人還不遺餘力地加以詆譭，要殺殺她颳起的歪風邪氣。寡婦分明知道，只有拿出「真本事」來才能達到目的，那真本事又是萬萬使不得的，它會毀了寡婦多年修煉出來的「人格」。看來她與x女士之間這場致命的鬥爭，會要永遠相持不下，分不出勝負了，這是她決不甘心的，這也等於是變相地承認：她的研究是不徹底的，沒有真正價值的，只是一堆空話而已。我們的寡婦面臨著險惡莫測的前途，她仍然毫不動搖地選擇了那條滿是荊棘和陷阱的小路，毅然向前了。因為從本質上講，她畢竟是一個狂熱的理想主義者，也是一個看不起市儈哲學，嚮往高尚純潔的生活，堅韌、頑強，執著地追求著自己既定目標的人。
人人都知道，我們的x女士談起性問題來，真是口若懸河，滔滔不絕，充滿了那種可疑的激情，而又不厭其煩的。性的問題是她終身最最關注的問題。從以至關注得會在某個意料不到的瞬間昏了頭，當街發表怪誕演說這件事來看，我們也就可以看出「性」這東西在她本人的生活中佔了何等重要的比例了。我們簡直可以說她的一切活動：幹炒房工作，照鏡子，觀察眼睛，與男人來往等等，全是為了這個目的。為了達到這個目的，她必須具有超人的精力和體力來應付，所以她的生活總是過得有條不紊，十分嚴謹。在局外人看來，她除了有夜間職業與照鏡癖這兩項活動外，日常生活與大家並無什麼兩樣。殊不知她的日常生活都是一種假象，是為了積蓄體力與精力的一種操練。她的真正的生活，是體現在夜間職業與照鏡這兩項上頭的。而這兩項，又與性直接相關，是她日日要做的，她在這兩項上頭花費了她的全部精力與體力，好像永遠處在一種高度的緊張狀況中，並且總是那樣消瘦，似乎永遠也胖不起來。
x女士對於性問題的見解是駭人聽聞的，對她那種見解，不僅五香街的群眾摸不著頭腦，就連她丈夫、妹妹，甚至姦夫q都不能全盤理解，而只能悟到其中某些枝節。她是否認為自己就是徹底性感的呢？她是否具有寡婦那種天生的自信心呢？回答是肯定的，不但如此，她的自信心還遠遠地超過了寡婦，變成了一種狂妄的自傲。但在她，產生這種狂妄的根據又和寡婦恰好相反：她完全視「生理功能」於不顧，荒唐地認為自己的「性感」來源於她那雙喪失了視力的眼中的波光。
「這就是性感，」她紅著臉沉浸在自我陶醉之中，「對於眼珠的關注使我青春永存，使我對新奇的東西保持高度的敏銳。」
她還說她這種性感並不是早就有了的，它是從她從事迷信活動以來逐漸「煥發」出來的。在以前，她的性感一直處在潛伏狀態，所以她和別的女人並無兩樣。自從她從事了迷信活動，她本性中的某種東西便昇華出來，大放異彩，一下就使她遠遠地高出於其他的女人啦。於是她的一舉一動都變得異常優雅，女性的風姿在她的周身洋溢，並且她還堅信自己「比二十歲的時候有魅力得多」，「再也不會衰老了。」