明鏡般展現在眼前。
他思索著浩瀚無邊的象徵符號，上帝藉助這些符號，通過他創造的天地萬物向我們昭示永恆的生命。但是宇宙遠比阿蘭想象的要雄辯，它不僅僅談論新近的事物（這種情況下它往往以一種隱晦的方式表達），還論及將來的事物，而且說得十分透徹。我不太好意思反覆叮囑你應該懂得這些知識。在三岔路口覆蓋著新雪的地面上，明顯有一串馬蹄印，朝我們左邊的小路遠去。蹄印整齊而又均勻，表明了那匹馬的四蹄又小又圓，奔跑的步幅均勻——這樣我就推斷出馬的特徵，也推斷出它並非像一頭野性發作的動物那樣狂奔亂跑。那邊像構成一道自然屏障的松樹，有些樹枝正好在離地面五英尺的高度剛剛被折斷。一片黑莓樹叢的枝杈上掛著幾縷又長又黑的鬃毛，說明黑色駿馬準是得意地甩動著它那美麗的尾巴，掉轉身想竄入小路的右邊……你最後該不會說，你並不知道那條小路是通往爛草堆吧？我們沿著最底下的那段山道往上爬時，看見了傾倒在東側角樓底下雪地上狼藉一片的廢渣汙物；這樣，從三岔路口的地形來看，小路只能通往那個方向。」
「是的，」我說，「可您說那匹馬小腦袋、尖耳朵、大眼睛……」
「我並不知道那匹馬是否長得那樣，但我肯定僧侶們對此是堅信不疑的。塞維利亞的聖依西多爾說過，一匹駿馬必須是：乾癟的小腦袋，尖而短的耳朵，大大的眼睛，寬大的鼻孔，挺直的脖頸、頭部和尾部鬃毛濃密，腳蹄圓潤而堅實。如果我推測去向的那匹馬不是馬廄裡面最精良的，你就無法解釋，為何出來搜尋的不僅僅是馬伕，竟然還驚動了修道院的總管。而作為一個僧侶，他評價一匹精良的馬時，除了注重天然的模樣特徵之外，還不能不像騷人墨客那樣去描述，尤其是，」說到這裡，他詭秘地衝我微微一笑，「如果那描述者是一位學問淵博的本篤會修士的話……」
「好吧，」我說道，「可為什麼您知道那匹馬叫勃魯內羅呢？」
「讓聖靈多給你一些智慧吧，我的孩子！」導師驚歎道，「你還能叫它什麼呢？即將出任巴黎大學校長、聲名顯赫的比裡當談論一匹駿馬時，不也隨口稱它為勃魯內羅嗎？」
我的導師就是這樣。他不僅通曉大自然這部鉅著，還知道僧侶們是如何讀《聖經》，以及他們是如何通過《聖經》來思考的。在以後我們所經歷的日子裡，這種才能讓他受益良多，這我們將會看到。另外，在那種時刻，我覺得他的解釋是那麼順理成章，以至於我並不為自己沒能獨自找到這種解釋而感到羞澀，反而為自己如今已經成為他的同路人而感到自豪，我簡直慶幸自己竟然有如此的洞察力。真理的力量實為強大，如同善行美德，自行發揚光大。我讚美上帝，他啟迪了我，賜予我非凡的才能，他神聖的名字是耶穌基督。
啊，讓我言歸正傳吧，我這個上了年歲的老僧未免東拉西扯得太多，耽誤了說我的故事。我們抵達修道院時，修道院院長已站立在門口靜候，他身旁有兩位見習僧替他捧著一隻盛滿水的小金缽。我們從騾子上下來後，他用聖水澆灑威廉的雙手，然後擁抱並親吻了他，對他表示熱烈歡迎，那位總管則一直照應著我。
「感謝院長，」威廉說道，「能踏進貴修道院的大門帶給我極大的快樂，貴院的盛名遠揚，已越過了這群山峻嶺。我以主的名義來此朝聖，您也是以主的名義厚待我。不過同時，我也是以這片土地君主的名義來到這裡，我交給您的這封信會向您說明，我也以他的名義感謝您的歡迎。」
修道院院長接過密封了的信件。不管怎麼說，威廉來到之前，已有其修士兄弟來信通報過了（為此，我不禁帶著某種自豪的心情自語道，要讓一位本篤會的修道院院長感到意外並非易事）。而後，我讓總管把我們帶到住處，同時馬伕們也來牽走我們的坐騎。修道院院長又答應晚些時候，等我們休息過後再來看望我們。我們走進了寬敞的庭院，這裡是山巔——或者說是山脊的最高處，它驟然變得平坦，成為一片緩坡圍繞的臺地。修道院的建築群沿著整個臺地向四周延伸，錯落有致。
有關修道院的佈局，後面我還將有機會更為詳細地說明。走進大門（那是圍牆唯一的出入口），是一條通往修道院教堂的林蔭道。林蔭道左邊是一大片菜園子。後來我知道，沿著圍牆的曲線有兩座建築，裡面有浴室、醫務所和草藥鋪，周圍是植物園。在教堂的左邊，聳立著修道院的樓堡，一片平整的墓地把它與教堂分隔開。教堂的北門朝向樓堡的南角樓，迎面映入來訪者眼簾的是西角樓，它左邊連線著圍牆，角樓向深淵傾斜，放眼望去，看得見北角樓突出在懸崖上。教堂的右邊是一些隱蔽的建築物，庭院四周當然是寢室、修道院院長的住宅和我們正朝那邊走去的朝聖者的宿舍。我們穿過一座美麗的花園到達了那裡。在右邊寬闊的平地那一頭，沿著南牆朝東一直走去，在教堂後面，有一排佃農住宅，還有馬廄、磨房、榨油機房、穀倉和地窖，我看似乎還有見習僧住的房子。略有起伏的平整的土地使得那個神聖之地的古代建築家們能夠遵循完美的方位標準，把這裡的建築群分佈得比歐坦的洪諾留，或者說比紀堯姆·迪朗奢望的好得多。從白天太陽在的那個時辰的位置，我瞥見教堂的正門正對西邊，這樣一來，唱詩堂和祭臺就正對東方；而清晨的陽光可以喚醒寢室裡的僧侶和馬廄裡的牲口。我從未見過佈局如此漂亮如此完美的修道院，即使後來我見過聖加倫、克呂尼、豐特奈，以及別的修道院，也許它們規模大些，但都沒有這座修道院的佈局那麼勻稱。不過，跟別的修道院不同的是，這座修道院的樓堡出奇的龐大。我沒有當土木工程師的經驗，但我也能一下就看出那樓堡比周圍其他建築物更加古老，也許是當初因為另有他用而建造，而修道院的總體建築群都是在後來圍繞這座樓堡而建的，這樣，宏大的樓堡建築恰好與教堂的走向相適應，或者說，教堂的走向順應了龐大的樓堡建築。因為在所有的藝術中，建築是節奏最大膽的藝術，往往竭力營造古人稱之為kosmos的次序，也就是勻稱的次序。就像一隻光彩照人的完美動物，它的四肢比例必定很勻稱。讚美我們創造天地萬物的上帝，因為正如《聖經》所說，上帝把世間萬物的數量、重量和尺寸都設定好了。
alaindelille（約1128—1203），法國神學家、詩人。
isidorodisiviglia（約560—636），西班牙神學家。
jeanburidan（1300—1358），法國亞里士多德學派哲學家、邏輯學家和倫理學家。
honoriusofautun（？—1151），中世紀神學家、哲學家。
guglielmodurando（約1230—1296），宗教法規和禮拜儀式的學者。
拉丁語，宇宙。