然後，他們就朝卡爾卡松走去，一路上殺人搶劫，無惡不作。這使法國國王忍無可忍，即下令牧童們所經過的每一個城市都要進行抵抗，甚至下令保護猶太人，就像保護國王的臣民一樣……
為什麼法國國王在那個緊要關頭對猶太人如此關切呢？這不僅因為猶太人對於王國的貿易發展有利，也許還因為他懷疑牧童們會在他的王國做出過激的事情來。況且，牧童的人數激增，已危及他的政權。因此國王認為必須消滅牧童，得讓所有的優秀基督徒能找到理由來聲討牧童們犯下的罪行。不過許多牧童不服從國王，他們認為不該保護猶太人，說他們始終是基督的敵人。在許多猶太人放高利貸的城市，民眾也樂於看到牧童們懲罰富有的猶太人，於是國王下令不準幫助牧童，違令者處死。國王集聚了一支大軍突襲，牧童死傷甚多，有的倖免也落荒而逃，遁入森林，不少人凍餓而亡。對漏網的殘餘分子，國王委派將領把他們一一捉拿歸案，二十人或三十人一批，將他們吊死在大樹上，用他們的屍體警示世人，看誰還敢攪亂王國的安寧！不久，牧童終被殲滅。
薩爾瓦多雷在跟我講述這段歷史時，像是在講一番豐功偉績，這挺不尋常。他的確一直深信牧童們的行動是為了征服基督的聖地，並把它從異教徒手裡解放出來。
不管怎麼樣，薩爾瓦多雷沒有到異教徒的國度裡去，他去了義大利北方諾瓦拉地區，但是對這段時間發生的事情，他很含糊。後來他到了卡薩萊，在那裡，方濟各會的修道院接待了他（我想他是在那裡遇上的食品總管雷米喬）。那時，他們之中很多人躲在其他教會的修道院裡避難，以免被處以火刑。這的確就像烏貝爾蒂諾跟我們說的那樣。由於他擅長手工藝，長期積累了不少經驗（他在無拘無束流浪時，有時是為不正當目的，有時是出於對基督的愛而從事多種勞動），食品總管雷米喬很快就接納他為助手。這就是為什麼他在這修道院裡一住許多年，對教會的豪華氣派不大感興趣，卻致力於管理地窖和食品庫的緣由。他可以不用偷竊而隨意吃東西，他可以自由地讚美上帝而不被燒死。
這是在他狼吞虎嚥地吃著美味時給我講述的故事，我懷疑他會不會編造了些什麼，又隱瞞了些什麼。
我好奇地看著他，不是因為他遭遇過的那些經歷獨特，而是因為我覺得他所經歷過的一切，正像許多光輝燦爛的事件和運動的縮影，使得那個年代的義大利變得更加富有魅力和更加不可思議。
從他的那些談話中能看出什麼呢？他是一個有過冒險生涯的人，一個可以殺死同類而不認為是犯罪的人。雖然在那個時代，每一種觸犯教規的行為在我看來如出一轍，但是，我開始懂得我耳聞的一些現象，並且理解了群情激昂的人們，因把魔鬼的法則看作上帝的法則，而對異類實行瘋狂大屠殺，這是一回事；而躲在陰暗的角落裡預謀殺人，卻鎮定自若，這是另一回事，兩者不可相提並論。我覺得薩爾瓦多雷不像是染指這樣一樁兇殺案的人。
另外，我想發現修道院院長影射的究竟是什麼，多里奇諾修士所追求的理念一直困擾著我，儘管我對他一無所知。那兩天，在我所聽到的許多談話之中，總有他的幽靈在遊蕩。
我直截了當地問薩爾瓦多雷：「在你的跋涉途中，從來沒有結識過多里奇諾修士嗎？」
薩爾瓦多雷的反應頗為特別。他瞪大眼睛，也許他從未那樣睜大過眼睛，他不停地在胸前畫十字，用一種我實在無法聽懂的語言，斷斷續續地念叨了幾句。不過我覺得他是在否定。這以前，他始終是用親切信任，可以說友善的目光看著我。可在那一瞬間，他簡直是惱怒地看了我一眼，而後找了個藉口走掉了。
這時我再也無法剋制。那位別人提起他時總是恐懼萬分的修士究竟是誰呢？我決不能再讓求知慾繼續折磨我了。我突然閃過一個念頭，烏貝爾蒂諾！他就是提到過那個名字的人，就在我們遇見他的第一個晚上。他通曉那些年代裡有關修士的、小兄弟會的以及其他各類人的一切明顯的和隱晦的事情。可那個時辰我在哪兒能找到他呢？他肯定是在教堂裡，沉浸在祈禱之中。一定是在那裡，鑑於那會兒我有空閒的時間，我就去那裡找他了。
他沒在那裡，而且直到晚上我都沒找到他。我的好奇心無法解除，與此同時修道院裡發生了別的事情，現在我得一一敘述。
altopascio，義大利中部盧卡城郊小鎮。
rieti，義大利中部拉齊奧大區省份。
touraine，法國南部區域。
toulouse，法國城市。