從最初《messiah》的這個標題就能看出，作品中會出現若干個「神」的形象。不過，和後來的成品不同，當時我的想法還只是簡單的「第一推動者=神」，類似「亞里士多德=托馬斯·阿奎納斯」的模式。也就是說，唯有拉上最後一塊帷幕的人才能獲得「神」也即「第一推動者」的資格。
一場為取得唯一一個絕對地位的障礙跑比賽。修改《有翼之暗》時，我在這方面做了進一步強調。而實朝君則有幸得到了這個地位，但其實這偏離了我原來的主旨。
我這麼說是因為，如果這是一個無法完全確定線索真偽的世界，那麼絕對的神之地位自然也會隨時翻轉，亦即所謂的「無限迴圈階梯」。
作品中，實朝君貌似順利地收了尾，但他也只是一尊「臨時」神。世間認為是木更津破的案，而讀者認為是實朝破的案，兩者若是不對等可就麻煩了……因此在最後一章裡，雖然實朝在與真兇對話，但文中除去一處，並未點明對方的主語。而那一處又是第一人稱的視角敘述，所以是實朝本人認定的主語。沒點明主語這一點，同時也可表示實朝本人其實也不這麼認為。
當然，今後我也不會明示此人是誰。因為即便點明也沒多大意思吧（我曾以《無限迴圈階梯篇》為名在社內發表過一次，如我所料被批為畫蛇添足）。而且，如此一來上層便被確定，但這又是另一尊「臨時」神，於是我就必須再次暗示上面還有一層。
既然我無法把「絕對之物」帶入節節攀升的故事，就只能進行暗示處理。這就是我當時（現在也是？）的結論。
再來說說這本書，我重新讀過一遍後，發現了不少讓人害臊的地方。怎麼說呢，就是很拙劣吧。要是沒有宇山先生恐怕這本書不會問世，直到現在我都非常感激他。
文中完全暴露了我當時的愛好，以至於我突然想起自己有十年沒聽卡爾·伯姆指揮的莫札特的《安魂曲》，忍不住就從架子上拿出一盤聽了起來。古斯塔夫·馬勒的音樂也是當時我所熱衷的。《messiah》的扉頁圖採用了經過二次設計的埃爾泰的版畫，而伯恩斯坦的第二張專輯（德意志留聲機公司出品）的封面用的也是這幅版畫。
前面說到的「黑死館」和奎因也是如此，喜好的東西自然而然地就會直接出現在作品中，真是覺得很難為情。與故事相關的俄羅斯口味也是受鯰川哲也老師的影響。在大學裡，我專攻的第二外語是俄語，直到現在簽名用的也是俄語。我所在的電子系專業裡，大家基本都選德語或法語，學俄語的奇人只有兩個。
說到鯰川老師的影響，麥卡托鯰的「鯰」也是其中之一，《有翼之暗》這個書名也模仿了鯰川老師的《戌神看到了什麼》的臨時標題——《有翼之靴》。
然後，有一件事我必須做出誠摯的反省，不能光害臊一下就完了。那就是我竟敢隨意編造炫學的內容。作品中的一部分炫學內容是假的。說是不知天高地厚吧，其實是我自作聰明地認為：反正都只是一些小點綴，讀者不會仔細閱讀，胡扯幾句也不要緊吧。
出於類似的理由，實朝和夕顏的對話也被我故意寫得亂七八糟。在最初的《messiah》裡，他倆的交談還是很平常的。
此等輕慢之極的態度，說到底就是覺得「反正就寫這麼一篇嘛」，有點胡亂寫寫的意思，說得不好聽就是一種業餘心態吧。當時我絲毫沒有想到這本書竟會成為我的代表作之一，直到二十年後都有人閱讀。事實上，從第二作開始，雖然有不少因無知而犯下的錯誤，但我已經不再信口開河了。
這次新裝版出爐，但抱歉的是，我幾乎沒做修改。文章仍像以前一樣難讀。
原因有二。其一，不管怎麼說這是我的出道作，包括苦澀的部分在內，我想盡可能地保持原樣。其二，拙劣之中自有不同尋常的氣勢，我怕憑自己現在的力量，改得不好可能會喪失這種氣勢。滿紙胡謅的炫學似乎也如實反映了當時那個不知利害、見識淺薄的我，所以我一概保留，未加修改。
等哪天具備了與改稿相匹配的能力，我還是想做一次全面修改的，只是究竟會在什麼時候呢……
總之，《有翼之暗》有好亦有壞，乃我青春之作。
二〇一二年二月
messiah：即彌賽亞。古猶太語，意為「救世主」。
見三百零三頁加了著重號的「她」。
《戌神看到了什麼》（《戌神はなにを見たか》）在出版前的預告裡，書名是《有翼之靴》（《翼ある靴》）。