年少的記憶，很多都已經模糊。我想要不是去年在老家與小姨和舅舅還有三姨的那一次聚頭，他們聊起了那個人，聊起了屬於那個年代的道士，或許手捧電腦的我，只是對遊戲裡能夠丟符召狗的道士才有認識。
我開始試著去翻閱那段記憶，去尋找他那段丟失的三年，沒有人知道他去了哪裡。我採訪過的人，有書中的原型超子和卓雄，還有那位叫大山的人，現在他們早已過了而立之年。我一直在試圖尋找查文斌那丟失的三年到底去了哪裡，這三年間又發生了什麼。
後來通過很多人，我終於轉輾找到了當年他收的那個徒弟，隱約通過拼湊和後來的推斷去還原了一些東西。
從阿發家這一次結束之後，查文斌先是去了省城看望兒子。那時候的冷姑娘還沒有嫁人，一直到若干年後，她依舊沒有嫁人。
他的兒子那時候已經開始融入了城市的生活，歲數尚小的他還不明白自己和其它男同學將來會有什麼不一樣，只是查文斌的許久才出現一次，讓這個孩子逐漸開始覺得父親變得陌生。
也許只有孩子的直覺才是最準的，那些年的查文斌的確開始變了。
首先變化的是他的手，他的左手手指顯得比正常人要長，但是卻又瘦很多，極像是一張起了褶子的老牛皮貼在了一跟鋼筋上，皮下的血管和神經顯得粗大，彎曲的和蚯蚓一般纏繞著整個手背。他的左手，已經開始變的無法完全伸直，如果不用力，便是如同鷹爪一般彎曲著的。越來越多的時候，查文斌選擇一隻手插在口袋裡，吃飯，在人多的時候反而不捧著碗。
接著變化的是他的性格，他開始變得有些不安和煩躁，經常會在半夜的時候突然醒來，然後便再也睡不著了。他開始跟朋友們有了言語上的衝突，以前，即使是超子他們做了點什麼出格的事，查文斌也是點到為止，現在有時候甚至會破口大罵。
還有便是他越來越不願意出門了，整日把自己關在房間裡，就連有時候大山進屋給他送飯，都出來跟其他兩人說文斌哥那屋子裡感覺涼颼颼的，渾身不舒服，陰得慌。
那段時間，他不再和往常一樣，點檀香，而是改燒普通的貢香。三根一點，滅了繼續，屋子裡整日都是煙霧，正常人呆裡頭眼睛都會被燻的受不了，可他卻不出門。
這種整日把自己關著的情況，大約持續了有一個月。終於，那一年的深秋，查文斌走了。發現的是給他送早餐的大山，在查文斌房間裡的桌子上，留下了一封信，跟查文斌一起不見了的，有他的幹坤袋，還有他的七星劍，還有那隻金色的小蝌蚪。
信上通篇一共只有八個字：道常無為而無不為。
這是一段出自老子《道德經》第三十七章的話，關於這句話，今天的學者們依舊有著自己不一樣的看法。
關於這封信查文斌的解釋，我是後來聽他那位徒弟告訴我的。
他說：當年師傅對他的解釋這段話的時候，說：，道在無目的無意圖地生化養育天地萬物的時候，又讓這些天下萬物之間有目的有意圖按照某些規矩在運轉，以致可以說「道」其實是在無意圖而合意圖、無目的而合目的之中生化養育了宇宙天地的萬千事物。
此番解釋，後來我理解為查文斌對於命的看法。他的命本就是一段被人無意安排，但偏偏看似又像是老天故意安排的，看似無目的的一件件事，最終達到了老天爺想要達到的某個目的。
後來，我們推斷，那消失的三年，查文斌就是去尋這道中天命的意圖和目的，試圖能夠知曉真正的天命。至於他到底是知曉還是不知曉，又是如何去探尋的，只能從當年發生的一些事開始說起。
等到超子他們再見到查文斌的時候，是三年的初冬，當大山懶洋洋的起床開門的時候，發現門外站著一位衣衫有些襤褸的男人，那男人正是查文斌。他的身邊多了一個人，一個十一、二歲的少年，他的手上捏著一隻金色的蛤蟆，大小約有巴掌大，只有三條腿，其中的一條腿上繫著一根紅線，紅線的另外一頭吊在那少年的手腕之上。