「扎褐，你們藏區有方向旋轉的‘卍’字標嘛？」
「沒有。」扎褐的回答很乾脆。
因為這個字元不光是佛教用，在道家，同樣也用，只是它被更多的用在了風水學上。
卐山形也被稱為「天生八卦頂」，其風水格局是西山折北一尖到八尖，出出鳳凰山，而中國有此風水的只有一處：鄂東名山雙峰山中有一尖二尖兩座小山，此處是被公認的道教天生八卦頂。
而查文斌則更多的是把它和易經聯絡了起來，「卐」與「卍」對應這八卦圖中的陰陽兩條魚是不是有很多相似之處？一左一右，互相對立又互相環保，其運動軌跡都一樣的是個圓。
如果我們把卍畫在一張透明的薄膜上，並把它懸掛在空中。從正面看過去，它是符號「卍」，從反面看過去，它是符號「卐」。從正面看，當「卍」按照逆時針旋轉時，從反面看恰好是「卐」作順時針旋轉。換言之，「卐」和「卍」是兩個全等的圖形。如果將它們分別畫在兩張透明的紙上，把其中的一張反過來，迭到另一張上，則這兩個符號正好迭到一起，變成了一個了。這不正印證著道教陰陽互補，相對又相同之說麼？
「太陽在哪裡，哪裡就有永恆的光；我要去的地方有明亮的太陽，那裡使我長生不死，在那裡實現了我們的要求和慾望！」古老的印度經典《梨俱吠陀》對太陽有此讚美；「最初什巴形成時，陰陽混合在一起，分開陰陽是太陽。」古老的藏族民歌《什巴問答歌》也這樣唱道。
越來越多的人都認為這個標記最初是「太陽」的意思，所以它才會如此的普及，所有的一切都是來自於太陽，這是古時候獲得光明和能量的唯一方式。
站在鋪滿太陽標記的塔層之上，那不就意味著已經成仙了嘛？
查文斌突然哈哈大笑道：「世上怎會有永不下山的太陽，不落神殿，原來如此！」
大祭司曾經告訴過他，他們的祖先在遙遠的高原，那裡的山直通天界，那裡的人在雲端生活。無論是道法還是巫術，藉助的都是自然的力量，古人以天為最大，最接近天的地方自然最容易羽化登仙的，除了西藏，世上還有哪裡會比這兒更接近天呢？
崑崙的風水再好，那也是龍脈之祖，借了龍的靈氣就可以轉運改命甚至影響天下。龍不過是天上的一種神物罷了，若是讓人也能上天修煉呢？多少道教名山，福地洞府選得都是大山高峰，只因為修煉的人想接近天，若是在此處開山佈道，那不知會事半功倍多少。
那本線裝書的作者，他為何會來此處，查文斌的心頭已經有了答案。只可惜，宗教，自古就是一山容不得二虎，更何況是苯教佛教一統的西藏，神聖的雪域是不會接納來自中土的文明，即使他們兩者有那麼多的相似之處。
洗去塵埃，那就該踏入大殿了，再上一層，是該去匍匐在天神的腳下等待召喚了。可神是有那麼好見的嘛？通道里被砍去頭顱的屍體已經累積的太多了，祭司，一個從未消失的血腥活動馬上就要上演了……