一幅畫上，總不能橫七豎八，都蓋上自己的名章，於是，閒章便出現了。成為文人藉以表達思想情操，志趣愛好的一種方式，畫面上多了個人意氣的朱印文字，畫也就更好看耐看了。偶讀清人陸以湉《冷廬雜識》卷一《印章》條，提到了明、清三位文人的閒章，頗為別緻。一為袁枚，為「三十七歲致仕」，不足四十歲就告別官場，這六個字表示出這位文人的風雅脫俗，不戀凡塵的清高。一為鄭燮，為「康熙秀才雍正舉人乾隆進士」，這大概是對於科舉應試，蹭蹬三朝的自嘲了。
提到這位板橋先生，可謂閒章冠軍。他辭官回揚州後，賣畫鬻字為生，人稱他的詩文書畫為「三絕」，推崇備至。雖然他的潤筆費夠高的，可買家還是捨得花錢。於是，他的畫品流傳很多，當然，假託其名的贗品也不少。所以，他的閒章七七八八，有很多種。如「七品官耳」，如「十年縣令」，如「風塵俗吏」等對仕宦生涯，抱淡泊心態者：如「穿衣吃飯」，如「私心有所不盡鄙陋」等不加遮掩，敢坦承胸懷者。文人瀟灑，磊落自在，都在他這些閒章上表達出來。
他有一方長達九個字的閒章，「恨不得填滿普天飢債」，實在讓我們很感動，這和杜甫「安有廣廈千萬間」詩，異曲同工。與他另一首《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》的七絕：「衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲，些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。」都可以看到他是一位時刻把老百姓生死安危，飢飽冷暖，記在心上的文人。他在山東濰縣做過地方官，頗有政聲。後來，因為災荒，他請求放賑，濟民危困，多有亢直言行，為此，得罪了上司，被免職回鄉。回鄉後照樣清高耿直，不事權貴，「索我畫偏不畫，不索我畫偏要畫」，從這個性格來看，鄭板橋一生稱得上「始終如一」這四個字了。
在《冷廬雜識》中，陸以湉還舉了明人唐寅的例子，說他也有一枚經常使用的閒章，為「江南第一風流才子」。這八個字，倒也符合彈詞說唱，故事傳說中的唐伯虎。對歷史上那個真實的唐解元來說，風流是真的，才子也不假，但江南第一，就值得商榷了。明代全盛時期，在江南出類拔萃的文人中間，他還坐不到首席位置上，要說是「吳中第一」，或更貼切。不過，文人，又有幾個不狂放，不自詡，不把話說得夠滿，甚至過頭呢？
瞭解唐寅一生，先是受科場案牽連，後又險些捲入寧王朱宸壕逆案之中，科場失意，仕進無門，倘不這樣激揚文字，意氣風發，做出一番不與世同的行徑舉止，豈不太窩囊了自己？他在《與文徵明書》中，說得清清楚楚：「歲月不久，人命飛霜，何能自戮塵中，屈身低眉以竊衣食，使朋友謂僕何？使後世謂唐生何？素自輕富貴猶飛毛，今而若此，是不信於朋友也。」所以，可以理解吃了這些苦頭以後，他心志更加堅定地恃才傲物，一直狂放不羈下去，不改初衷，做他閒章上所說的這個「江南第一風流才子」。
然而，風流的唐伯虎，只不過是外在的表現形式。他寫過一首詩，題曰《夢》：
二十年來別帝鄉，夜來忽夢下科場。
雞蟲得失心尤悸，筆硯飄零業已荒。
自分已無三品料，若為空惹一番忙。
鐘聲敲破邯鄲景，依舊殘燈照半床。
這首應該是晚年的作品，倒是他內心的真實寫照了。透過他表象的形態上的超脫，剖視他一生也未平靜過的心靈，就是中國士大夫魂牽夢縈的功名之想啊！
所以，他這枚閒章，就有點心口不一，似是而非了。
當然，一個人要做到前後如一，表裡如一，對人對己如一，對上對下如一，也是很不容易的。但是，現在我手上的這枚閒章上的四個字，「始終如一」，倒是應該達到的境界。也許很難做到百分之百，多多少少，在往這個方向努力，也就不負老先生的好意了。