3．真的猛人和假的猛人追求不一樣。真的猛人都是說，他有多自律、嚴謹，多少年如一日，一直如臨深淵、如履薄冰。可假的猛人，你會聽見他說，他牛，他有多牛，他就比你牛。
從這三點出發，大致能分清哪些是真的猛人，哪些是假的猛人。如果再具體，那就靠三個問題。
第一個問題：如果猛人已經過了三十歲，你看他是否還在唸書學習。假的猛人很有可能三十歲以後不學了，真的猛人一直在學習。
第二個問題：看他的體重是否保持得相對好，不要超過大學畢業時候體重的百分之十五到百分之二十。
第三個問題：看他是否還有好奇心。真的猛人，會好奇世界是什麼樣子，新的東西是什麼樣子。什麼是抖音、快手、帶貨、直播授課、付費知識，真的猛人還會有興趣去看。而那些假的猛人，比如我媽，整天只記著吹牛了，說這些東西跟我沒關係。（因為我沒法拿有名有姓的假猛人做例子，只能把我媽拿出來。不好意思，老太太。）
第二，真猛人的修煉：「敬」「恆」
那如何做個真猛人呢？方法不復雜，但是做起來並不簡單。
曾國藩說：「敬字、恆字二端，是徹始徹終工夫。鄙人生平欠此二字，至今老而無成，深自悔憾。」「敬」和「恆」，是從開始到最後都應該嚴格遵守的兩個最重要的修煉方法。但他評價自己，說今生欠這兩個字，所以老而無成，自己非常後悔。曾國藩都還認為自己做得不好，你可以想象要做到「敬」和「恆」有多難。
其實這句話講的是讀書：「吾輩讀書唯敬字、恆字二端。」但是「敬」「恆」二字，不只適用於讀書，也適用於做事。總說「三不朽」——立言、立功、立德，而「敬」和「恆」，是隱在立言、立功背後的立德。你有了立德做基礎，再去立言、立功就有了根據地。
「敬」是敬天憫人，尊重常識和積累，尊重事，不走捷徑。「臨事靜對猛虎，事了閒看落花」，就是你遇上事，沉著冷靜，如臨深淵，如履薄冰。「恆」是在對事上，堅持投入時間和精力，幾年甚至幾十年如一日，不求速效，不著急。
協和的老教授們，「敬」「恆」幾乎是他們幾十年在做的事情。曾經有老教授跟我講，任何一個看似普通感冒的小病，都有可能要人命。你一定要記住這一點，雖然你會有強迫症，但是如果你沒有強迫症，你就很難成為特別好的醫生。這就是「敬」字的好處和壞處。「恆」，他們每天七點半甚至七點以前，就已經在病房裡查房。只是堅持一個月、一年，可能沒有什麼了不起，你稍稍逼自己一下就能做到。但如果是二三十年，甚至一輩子，這種長期積累會產生巨大的能量。這就是通過「敬」「恆」實現立德、立言、立功「三不朽」。
曾國藩對自己一生的功業頗有自我認識，他不會說自己沒有立言、立功、立德。但是他對自己讀書還是有一個客觀的評價，說自己讀書沒有太多成就。他奔波於戰場、官場，沒有那麼多時間去仔仔細細做學問、做文章。但在曾國藩的家書、奏摺、閒散文章，包括日記等文字裡，我能清楚地看到他對東方管理智慧有非常好的總結。雖然他沒有完全地提煉、概括、歸納、總結東方管理的精髓，但他在這個方面的立德，已經超過了很多人。
如果立志不朽，就要拿出一輩子的時間。讀書、寫作、做人、做事，都是一輩子的事，而「敬」「恆」，就是抓手。對自己狠，才是真狠。對自己真狠，長期對自己真狠，才能成為一個真的猛人，才能在職場上獲得真的自由。