網友王聖發發表:
‘蚩尤」作為被黃帝擊敗的人物已被史書貶稱了幾千年。至今各種書籍幾乎眾口一詞。「蚩尤」的「蚩」意為「無知、痴愚」「蚩尤」即為無知、痴愚之極。
如果進一步深入分析黃帝與「蚩尤」之戰的傳說，發現「蚩尤」並非痴愚之人。「痴愚之極」是黃帝造字時對敗者的貶稱。而非「蚩尤」本名。「蚩尤」的名字應稱「池牛」。
傳說黃帝叫倉頡造字。黃帝之前有無文字，推斷應當是有的。當時的部落很多，而文字，特別是表示基本活動的符號並不難產生。每個部落應有基本的符號記載人類活動。
殷墟之外發現的三種甲骨文，如西安西郊斗門鄉花園村原始社會遺址中甲骨文比殷墟的甲骨文早一千二百年，也說明了文字起源的多原性。黃帝在戰勝眾多部落後，像秦始皇一樣統一了文字，而之後的堯、舜、禹、夏啟、商湯以及孔子等都自稱為黃帝的後代。認勝者或王侯為祖宗是人之常情。殷墟內發現的甲骨文是現在漢字的原形，說明黃帝的後人及文字都受到黃帝時代的影響，表明了黃帝之後政治、思想一直延續，並未中斷。
無疑，人類是先有語言後有文字。在沒有文字的年代，語言文化是存在的。現在一些少數民族雖沒有文字，但卻以詩歌、說唱等語言口傳歷史，也說明了這一點。有的文字卻是從想象中產生的，比如「龍」字。有的文字是有意貶低人格的，比如「蚩尤」。
黃帝令倉頡整理文字時，對手下敗將「蚩尤」的名字是否有意予以貶低？
在文字的發展、進化歷史中不乏有許多趣事。造字中夾雜了情感、政治因素也是有的。比如「武則天」，為比喻她的皇恩浩蕩，猶如日月普照大地，特為自己創造了一字，字為上下結構，上為「明」，下為「空」，並以此字為自己的名稱。
又如二十世紀五十年代，中國文字改革時，「國」字竟有四十多種寫法。當時流行的寫法是「口」中加「王」，但因其帶有封建帝王色彩，郭沫若提議在「王」字上加一點改為「玉」，含義為美好。這些趣事都說明造字者在造字時是經過思考，有的文字夾雜了情感、政治因素。
所以說，黃帝時代的倉頡及其後代對「蚩尤」有可能予以貶低。
黃帝統一中原時圖騰是「熊」，炎帝的圖騰為「牛」，「蚩尤」也為炎帝部落，圖騰也為「牛」。黃帝統一中原後，改圖騰為「龍」，而將「蚩尤」視為痴愚的「山下一條蟲」。
那麼，「蚩尤」究竟是什麼樣的人物呢？為此，筆者多次考察了座落在晉南運城鹽湖區中條山北坡上的「蚩尤村」。
「蚩尤」村舊址在兩大山谷的出口，谷內自古以來泉水終年流淌，山谷口山水衝擊形成的山坡明顯高於運城盆地，說明山泉遠遠流長。
運城鹽池在山坡下，其東端是夏之都城——安邑，與夏縣、聞喜、侯馬、臨汾、洪洞連成一片。西邊是解州、永濟，較為低窪的溼地，並延至黃河，連線陝西的洛河、黃帝陵，這一帶歷史文化遺蹟璀璨奪目，有兩千多處。傳說中「堯都」、「舜都」、「禹都」、「夏都」都在這方圓百里之內。