他已說了萬不可易，孫家鼐還能說什麼？點點頭不答。
「好是好！可惜，犯重了！」鹿傳霖說：「徽號中有個欽字了。」
「這倒不要緊！」這一次世續的腦筋比鹿傳霖來得清楚：
「孝聖憲皇后的尊諡中，不有兩個‘聖’字嗎？」
「這一說，更無疑義。」張之洞說：咱們再擬最後四個字！」
最後四字，實際上只擬兩字，因為天、聖二字是現成的。大致「天」字指先帝，「聖」字指當今皇帝，所以太后的尊諡，用此四字，必得在「相夫教子」這句話中去揣摩，可以不受《鴻稱通用》的限制。
「這四個字雖是照例文章，其實大有講究。」張之洞又發議論了：「‘天’上一字，要切太后的身分；‘聖’上一字，要能表明跟今上的關係。譬如孝靜成皇后，用‘弼天撫聖’四字，就是一個好例子。」
原來文宗的生母孝全成皇后，初封全嬪，逐步晉封，成為繼後，至道光二十年，以三十三歲的盛年，忽然暴崩，傳說是婆媳不和，皇后之死，出於自盡。其時文宗年方十歲，由皇六子恭王的生母靜貴妃所撫養，晉為皇貴妃，卻不曾象孝全皇后那樣，正位中宮，據說亦因宣宗痛孝全死於非命，所以不再立後。
道光三十年正月，宣宗崩逝，遺旨封皇六子為恭親王。文宗即位，尊皇貴妃為皇考康慈皇貴太妃，居壽康宮。皇貴太妃大為失望，因為她本來可望繼位為皇后，只以宣宗對孝全皇后有那麼一般隱痛，以致受屈。如今她不能正位的障礙已不存在，而文宗又該報答撫養之恩，尊之為皇太后，情理允當，而於禮亦無不合，而居然如此，豈不令人寒心。
據說文宗與比他小一歲的恭王，原有心病，不肯尊養母為太后，多少有些意氣在內。這樣到了咸豐五年，皇貴太妃身染沉痾，一天，文宗去探病，迎面遇見恭王自內而出，便問病勢如何？恭王跪奏，且泣且言，道是病已不救，看樣子是要等有了封號，才會嚥氣。
已經貴為皇貴太妃，再有封號，當然是尊為皇太后。文宗一時還沒有工夫考慮，只「哦，哦」地應聲，示意聽到了。而恭王卻起了誤會，將未置可否的表示，錯誤為已經允許，他這時是「首揆」，一回到軍機處，便傳旨預備尊封的禮節。
及至禮部具奏，文宗大為惱怒，不過他亦很理智，知道決不能拒絕，否則在病中的皇貴太妃，受此刺激，立刻就會斷氣。因而准奏，尊養母為「康慈皇太后」，這是七月初一的事，隔了八天，康慈皇太后駕崩。
這下，文宗沒有顧忌了。他自己雖仍照儀禮，持服百日，但禮部所奏康慈皇太后喪儀，則大加刪減。最重要的是兩點：
一是不祔廟；二是不繫宣宗諡。
不祔廟是神主不入太廟。太廟是極嚴肅的禁地，有無這位太后的神主，誰也看不到，但不繫帝諡，則天下共知，這位太后不是「正牌」。宣宗尊諡末一字為「成」，所以皇太后應稱「成皇后」。康慈太后的尊諡為「孝靜康慈弼天輔聖皇后」，並無成字。這在明朝有此規矩，皇帝的生母為妃嬪，如果及身而見親子即位，則母以子貴，自然被尊為皇太后，倘或死在親子即位以前，則追尊為後，但不繫帝諡，以別嫡庶。文宗的用意在此，卻不肯擔承薄情的名聲，凡此減損喪儀，都託詞是太后的遺命。
兄弟猜嫌的跡象，不止於此，十一天以後，文宗以「辦理皇太后喪議疏略」為由，命恭王退出軍機，回上書房讀書。本來親如一母所生，至此，文宗拿恭王跟所有的弟弟一樣看待了。
及至辛酉政變成功，穆宗即位不久，為了報答恭王的功勞，孝靜太后才得祔廟系帝諡，稱為「孝靜成皇后」。
「孝靜的尊諡，那時加了一個‘成’字以外，還改了一個字。」張之洞說：「原來是‘弼天輔聖’輔者輔助，有保母之意，有人跟恭王獻議，要改為安撫的撫。這樣一來，孝靜的身分，就大不相同了！文宗亦確為孝靜所撫養，不悖事實，這個字實在改得好！由此可見，議諡的學問大得很，你們好好推敲吧！」
交代完了，與孫家鼐相偕離座，接著，世續、鹿傳霖與陸潤庠等人，亦一個接一個地走了。議諡是內閣的公事，但禮部尚書總司其成，所以溥良接替張之洞主持其事，聚訟紛紜，只擬定了兩個字「興聖」。實際還只是一個「興」字，「天」字上面那個字，尚無著落。
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好在上尊諡為時尚早，盡不妨從容商議。而有兩件事，卻必得早早定奪，一是登極之期，二是攝政王的禮節。
登極要選吉期，欽天監具奏：「十一月初九日辛卯，午初初刻舉行登極頒詔巨典，上上大吉。」由禮部照例預備，並無困難，難的是攝政王的禮節。
清朝有過攝政王。但那是件很不愉快的事，時隔兩百餘年，猶有諱言之勢。因為順治初年關於攝政王多爾袞跋扈不臣的傳說甚多，甚至還牽涉到孝莊太后。「太后下嫁」雖已證明並無其事。但盛年的孝莊太后，「春花秋月，悄然不怡」卻未盡子虛，多爾袞常到「皇宮內院」，更見之於煌煌上諭，說起來總是醜聞，不提為妙。