我讓大金牙送瞎子回去，我剛匆匆趕回家中，準備去白雲山，到家的時候，幾乎是和shirley楊前後腳進了門，我趕忙問那顆人頭怎麼樣了？
shirley楊無奈地搖了搖頭，獻王人頭的口中，的確多出一塊物體，和真的眼球差不多大，但是與頭顱內的口腔都溶為一體了，根本不可能剝離出來，整個人頭的玉化就是以口舌為中心，顱蓋與脖頸還保留著原樣，這些部分已經被切掉了，現在就剩下面部及口腔這一塊，說著取出來給我觀看。
獻王的人頭被切掉了所有能剝離的部分，剩餘的部分幾乎就是一塊似有模糊人面的玉球，表面紋理也呈漩渦的形狀，shirley楊說這顆人頭能吸引介於能量與物質之間的「屍洞」，一定不是因為玉化了的首級，而是其中那塊物體的緣故。透視的結果發現，人頭內部的物質顏色逐漸加深，和眼球的層次相近，除了「雮塵珠」之外，哪裡還會是其他東西。
只不過龍骨天書「鳳鳴岐山」中所隱藏的資訊咱們無從得知，也就無法理解古人對此物特性的描述，它究竟是眼球、漩渦、鳳凰？還是其餘的什麼東西？又同長生不死，羽化成仙有什麼聯絡？以獻王為鑑，他是做錯了某個步驟，還是理解錯了天書中的內容……，當年扎格拉瑪族中的祖先在多年前占卜的結果，想消除詛咒，只有找到「雮塵珠」，但找到之後怎樣做，就沒有留下記載。
我對shirley楊說，這些天我也沒閒著，剛打聽到一個白雲山「全卦真人」的事，我想起來以前我祖父的師傅，他就是在白雲山學的藝，說不定那本陰陽風水殘書，也是得自於白雲山，我這就打算立刻過去碰碰運氣。
shirley楊一聽有機會找出十六字全卦，便要與我同行，我說你還是留在北京家裡，因為還有很多事要做，一旦天書得以破解，咱們下一步可能就要前往西藏，尋找那個供奉巨大眼球圖騰的祭壇，前些天在雲南損失的裝備太多了，所以你還得讓美國盟軍給咱們空運一批過來，買不到的就讓大金牙去定做。shirley楊一聽有機會找出十六字全卦，便要與我同行，我說你還是留在北京家裡，因為還有很多事要做，一旦天書得以破解，咱們下一步可能就要前往西藏，尋找那個供奉巨大眼球圖騰的祭壇，前些天在雲南損失的裝備太多了，所以你還得讓美國盟軍給咱們空運一批過來，買不到就讓大金牙去定做。
我又把明叔的事對shirley楊講了一遍，問她咱們是否可以利用明叔掌握的線索。shirley楊問我是怎麼打的主意，我說就按中國外交部經常用到的那個詞「合作並保持距離」。
我轉天一早，就到南站上了火車，沿途打聽著找到了白雲山全卦真人馬雲嶺住的地方。但馬家人說他去山上給人看風水相地去了，我不耐煩等候，心想正好也到山上去，看看馬真人相形度地的本事如何，希望他不是算命瞎子那種矇事的。
這白雲山雖然比不得天下的名山大川，卻有幾分山光水色，按在馬宅問明的路徑，沿著山路登上一處山頂，見圍著數十人，當中有一個皮包骨頭的乾瘦老頭，兩眼精光四射，手搖摺扇，正給眾人指點山川形勢。
正文第一百八十二章利涉大川
我心想不用問，這位肯定就是全卦真人了，我充做看熱鬧的，靠近人群，只見馬真人正對著山下指畫方向，琢點穴道，對那些人說道：「西北山平，東山稍凹，有屏擋遮護，有龍脈環繞，咱們莊的學校要是蓋在這裡，必多出狀元。」
這時有個揹著包裹的中年山民，長的其貌不揚，看樣子是路經此地，無意中聽到馬真人的言論，便對眾人說：「看各位的舉動，難道是要在此地建房？此山乃白蟻停聚之處，萬萬不可建造陽宅，否則容易出事故傷人。」
馬真人一向受慣了眾星捧月，相形度勢百不失一，何曾有人敢出言反駁，看那山民十分面生，不是本鄉本土的，心中不禁有氣，便問他一個外地人，怎麼會知道這山裡有白蟻。
那過路的山民說道：「東山凹，西山平，凹伏之處為西北屏擋，復折而南，迴繞此山，雖有藏風之形，卻無藏風之勢，風凝而氣結，風生蟲，所以最早的繁體字風字，裡面從個蟲，風與山遇，則生白蟻，此地在青烏術或易經中，當為山風蠱，建樓樓倒，蓋房房塌。」
馬真人問道：「這裡山清水秀，怎麼會有蠱象？雖有山有風，但沒聽說過山風蠱，你既如此說，請問蠱從何來？」
山民指著山下說：「白蟻沒有一隻單獨行動的，凡白蟻出沒必成群結隊，蠱字上面是三個蟲，三者為眾象，眾就是多，下面的皿字，形象損器，好似蟻巢，此地表層雖然完好，奈何下邊已被蟻穴縱橫噬空，我乃過路閒人，是非得失與我毫不相干，只是不忍房屋倒塌傷及無辜，故此出言提醒，言語莽撞，如有不當之處，還望海涵，這就告辭了。」
那山民說罷轉身欲行，馬真人卻一把將他拉住：「且慢！話沒說明白別想走，你說此山中有蟻穴，此亦未可知，但以蠱字解蟻，卻實屬杜撰，此種江湖伎倆，安能瞞得過我。」
山民只好解釋道：「自古風水與易數不分家，所以才有陰陽風水之說。這裡地處據馬河畔，河水環西山而走，白蟻行處也必有水，所以《易經》中的蠱卦，也有利涉大川之語。山風蠱便應利涉大川。」
馬真人聽罷笑道：「我家祖上八代都是卦師葬師，《易經》倒背如流，說起易數你可不能矇混過關了，蠱卦的利涉大川，應該是形容蠱壞之極，亂當復治，撥亂反正之象，所以此卦為元亨而利涉大川，你竟敢如此亂解，實在可笑之至。」
這時有幾個好事的村民，爭先恐後的跑到山坡下，用鐵鍬挖了幾鏟子，果然挖出成團的白蟻，眾人都不免對馬真人和那山民另眼相看。
只聽那山民對馬真人說：「依你所說，利涉大川只是虛言，換個別的意思相近之詞一樣通用，這是對易數所見不深。其實利涉大川在此卦中特有所指，蠱卦艮上巽下，本屬巽宮，巽為木，艮卦內互坎卦，坎為水，以木涉水，所以才有利涉大川之言。我還有事在身，不能跟諸位久辯，如果世上真有風水寶地，又哪裡還有什麼替別人相地的風水先生，勸諸位不必對此過於執著，山川而能語，葬師食無所。」說完之後，也不管馬真人臉上青一陣白一陣的表情，轉身就走。
我在旁也聽得目瞪口呆，這世上果然是山外有山，天外有天，我自持有半本《十六字陰陽風水秘術》，就覺得好象怎麼地了似的，其實比起這為貌不驚人的過路山民，我那點雜碎真是端不上臺面，這些年來我是隻知風水，而不曉陰陽，我猛然間醒悟，這山民對卦數了如指掌，又通風水秘術，今天該著扛著讓我撞見，豈能擦肩而過失之交臂。
這麼一愣神的工夫，那過路的山民已經走下了山坡，被人辯得啞口無言、自稱全卦能倒背依經的馬真人，估計也是個包子，我看都懶得再看他一眼，從後三步並做兩步的追了上去。
山路曲折，饒過山坳後，終於趕上了他，我單刀直入的說想了解一些卦數之事，那山民也沒什麼架子，與我隨口而談，原來他是來此地探親。這時是要趕路去乘車回老家，我見機不可失，便也不多客套，直接請教他，可否知道《十六字陰陽風水秘術》之事。山民聽聞此言，露出一絲詫異的神色，乾脆與我坐在山下林中，詳細攀談起來，十六字天卦自成一體，包括訣、象、形、術四門，據說創於周文王之手，然而由於其數鬼神難測，能窺其門徑者極少，漢代以後就失傳了，留下來的，只有易數八卦，後世玄學奇數，包括風水秘術，無不源出於此。
晚清年間，有名金盆洗手的摸金校尉，人稱張三鏈子，張三爺，據說他自一古冢裡掘得了十六字天卦全象，並結合摸金校尉的專利產品「尋龍訣」，撰寫了一部十六字陰陽風水秘術，但此書奪天地之秘，恐損陽壽，便毀去陰陽術的那半本，剩下的半本傳給了他的徒弟陰陽眼孫國輔，連他的親生子孫都沒得傳授。
這位山民就是當年張三爺的後人張贏川，他所知所學，無非都是家中長輩口授，特別精研易術，我們一盤起道來，越說越近，陰陽眼孫國輔就是我祖父的恩師，這可有多巧，敢情還不是外人，從祖上一輩輩的排下來，我們倆屬於同輩，我可以稱他一聲大哥。
張贏川問明瞭我找十六字的來龍去脈，說此事極難，十六字是不可能找到了，即便是某個古墓裡埋著，找起來那也是大海撈針，而且事關天機，找到了也不見得是什麼幸事。
我覺得對於「天機」，可能是理解不同，我認為所謂的天機，只是一些尋求長生不死之道的秘密，是統治階級所掌握的一種機密，然而我對成仙之類痴人說夢的事毫無興趣，只是想除掉身後所揹負的詛咒，就不得不從龍骨天書中找到使用「雮塵珠」之道，事關生死存亡，所以才甘冒奇險去深山老林中挖墳掘墓，就算是死在陣前，也好過血液逐漸凝固躺著等死的日日煎熬。
張贏川說：「兄弟出了事，當哥的就該出頭，但奈何自身本領低微，家中那套摸金的本領也沒傳下來，幫不上多大忙，但易含永珍，古人云：生生變化為易，古往今來之常為經，天地間禍福變化都有一定之機，愚兄略識此道，雖然僅能測個輪廓，卻有勝於無，不妨就在此為兄弟起上一課，推天道以明人事，一卜此去尋龍之路途。」
我聞言大喜，如蒙指點，那就是撥雲見日了，張贏川說起卦佔數，並不拘何物，心到處便有天機，當下隨手摘了幾片樹葉，就地扔下，待看明卦象也覺驚奇：「奇了，機數在此，竟又是個山風蠱的蠱卦，元亨，利涉大川，先甲三日，後甲三日。」
我對此一竅不通，忙問道：「這卦是什麼意思？我們背上的詛咒能解除嗎？」
張贏川道：「甘蠱之母得中道也，利涉大川，往有事也，風從西來，故主駁在西，西行必有收穫，然風催火，此卦以木涉水，故此火為兇，遇水化為生，如遇火往未能得，然遇水得中道，卻亦未定見其吉，先甲三日，後甲三日，終則有始，天行也，切記，切記。」
我心中本對藏地有些發怵，多日來鬱結於此，始終不能下定決心去西藏，這時見卦數使然，當即打定主意，看來不去崑崙山上走這一趟，這場禍事終歸不能化解，於是再以「雮塵珠」究竟為何物相問，究竟是眼睛還是鳳凰？
張贏川凝視那幾片樹葉半晌，才答道：「既是眼睛，又事鳳凰，此物即為長生。」
我說這可怪了，怎麼可能既是眼睛，又是鳳凰？難道是鳳凰的眼睛不成？鳳凰是神話傳說中的神獸，世上又怎會有鳳凰的眼睛？
張贏川為我解讀此卦機數，先甲三日，後甲三日，終則有始，這些皆為輪轉往復是也。傳說鳳凰是不死之身，可以再灰燼中涅磐重生，此也合生生不息之象，目為二，三日為奇，日雖似目而非目，故不足為目，然而有三在前，多出其一，既又為目，我以機數觀其物，可能是一種象徵長生不死之意的，極其類似人目，而又非人目的東西，但究竟是什麼，神機不足，參悟不透。
雖然未能確切指出「雮塵珠」具體是何物，但已讓我茅塞頓開，佩服得五體投地，眼前那層濃重的迷霧，終於已經揭開了一條縫隙，事先我並未對他明言「雮塵珠」的情況，但他竟以幾片樹葉以及兩句問話，就斷出了「長生」二字，結合最近經歷的事件，無不吻合，這八卦之數已精奇如斯，倘若有十六字，那真可神通了。
張贏川說今日機數已盡，再多佔則有逆天道，剛得聚首，卻不得不又各奔東西，卦數之準與不準，皆在心思與天機相合，也許失之毫釐，就差之千里，剛才所起的一課可以作為參考，不可不信，也不可盡信，願君好自為之，日後有緣，當得再會。
我把他所言的卦詞都一一牢記，從西藏回來後，若是還有命在，一定再去拜會，於是雙方各留下了地址，我一直將他送到山下的車站，方才惜別，我站在原地，回味那些卦詞，竟又覺其中奧秘深不可測。
正文第一百八十三章古格銀眼
回到北京之後，我將遇到同門張贏川的事情對眾人講了一遍，按他所推機數，只要帶著雮塵珠到西邊走一趟，有些問題自然會迎刃而解。「遇水得中道」，要去有水的地方才能有進展，我首先想到的就是懸掛在天空之上的仙女之湖。關於魔國的事，在歷史上沒有任何記載，只有藏地唱詩人口中的「制敵寶珠王武勳詩篇」才有相關的資訊；等一切準備就緒後，我打算先行進藏，去拉措拉姆湖畔找我的喇嘛阿克，如果喇嘛還健在，他一定可以幫忙找一位天授的唱詩人。
shirley楊把一份進藏裝備物資的清單給我看了看，問我還有什麼需要補充的。這些裝備有一部分要從美國運來，其餘的一些傳統性的工具則需要由大金牙搞來，買不到的也由他負責找人定製，最少需要十天以上的時間才能準備齊全。
我對shirley楊說：「你來籌備物資我還能有什麼不放心的，我想不到的你也能想到！不過一定要準備大量生薑，至少照著六七百斤準備，對於生薑咱們是韓信用兵——多多益善，全都給它榨成薑汁帶到西藏去，到雪山去挖九層妖樓，沒薑汁根本沒辦法動手。」
她和胖子都覺得納悶，胖子問道：「帶這麼多薑汁熬薑湯不成？我看還不如多帶些白酒，在雪山上禦寒，喝白酒才行。」
我對他說：「你們沒去過西藏雪山所以不知道，以前我們部隊在崑崙山一個古冰川裡施工，那千萬年的玄冰結實得你們無法想象，掄起鎬來砸上去就是一個白點，普通的工具根本就切不動那些冰。但這世上一物剋一物，物性皆有生有伏，就如同米醋可以腐蝕夯土層，用薑汁塗抹至鑿冰的工具上就可以迎刃而下——雖然肯定不及切豆腐來得輕快，卻能省好大力氣；咱們不知道九層妖樓在冰下多深，只有儘可能多的準備生薑汁。」
沒過幾天，大金牙那邊就已經把發丘印做好了，我見時機成熟了就對他說：「金爺你現在就是中英香港事務聯絡小組的組長了，是時候把那明叔約出來談談條件了！」於是，大金牙立馬去和明叔通了訊息，回來告訴我，明叔那邊正跟農奴盼紅軍似的等著咱們呢，當晚就要請眾人去府上詳談。
我們全班人馬總共四人，來到了明叔那套幽靜古樸的四合院裡。明叔說他這邊已經都準備好了，隨時都能出發進藏，但還缺一樣鎮屍的東西。
我對他說：「法家祖師古鏡雖然沒了，還好我找到一枚發丘天官的銅印；縱然是湘西屍王，被這印上的‘天官賜福、百無禁忌’八個字押上也永世不得發作了。這枚銅印不僅能克屍變，更能擋煞衝神，九層妖樓裡的邪神同樣不在話下。」
明叔說：「這就太好了！我祖上多少代都是背屍的，加之在南洋跑船那麼多年，那邊風俗使然，所以對這些事非常迷信。有了這件東西，不管能不能用得上，膽子先壯了，要不然還真不敢去動冰川水晶屍。」