此時小珊看到不解處，抬頭問道：「劉曜是誰？」王揚邊看書邊回答道：「是五胡之亂時的一個國主。」
「那為什麼一個小童施展法術，說見到個軍人，『長大白皙，有異望，以朱絲縛其肘』，然後佛圖澄就說這個是劉曜呢？」
陳青珊唸到原文時，手指按著墨字，念得一頓一頓的，顯得有點笨拙，但又有些可愛。
王揚目光還停在自己的書上，隨口道：「因為長得像唄。」
陳青珊微微偏頭，鳳眸中滿是困惑：「那為什麼說『以朱絲縛其肘』呢？」
王揚一怔，看向陳青珊：「你把書拿來。」
陳青珊把書擺到王揚面前，王揚仔細讀了一遍，想了想道：
「古時有懸璽肘後之傳統。《後漢書》言張豐好方術，有道士投其所好，說張豐當為天子，以五彩囊了塊石頭，繫於張豐之肘，騙他說石中有玉璽。《三國志》寫袁紹得一玉印，『舉向其肘』，就是說拿著這個印比量自己的手肘，曹操看到後『笑而惡焉』，因為他懷疑袁紹有篡逆心。所謂『朱絲』，應該就是『綬』，璽綬的綬。小童不識綬帶，故稱『朱絲』。」
陳青珊看著王揚，一臉「好厲害」的表情，呆了呆又問道：「是隻有天子的玉璽才用綬帶系在肘後嗎？」
「不是，官印可以系。晉時王敦作亂，周顗說『今年殺諸賊奴，當取一金印如斗大系肘』。此可證當時的官印也是可以系的。」
「哦。」
陳青珊低下頭，隔了數秒，又抬頭問道：「既然官印也可以系，那袁紹用玉印比肘，為什麼說篡逆之心呢？」
王揚耐心解釋道：「《說文解字》言『璽，王者之印也。』璽其實是印的一種。只是為天子所用，所以名為『璽』。而漢時只有天子的印，才能用玉。衛宏《漢舊儀》雲：『秦以來，天子獨以印稱璽，又獨以玉，群臣莫敢用。』所以袁紹得到的玉印，以當時人的眼光看，只有天子才有資格系在肘後。」
陳青珊嘴唇一動，卻沒有發出聲音，呆立了一瞬，低下頭，藏住微黯的神情，輕聲道：「我知道了。」
王揚聲音突然輕柔了許多：「你剛才想問什麼？」
陳青珊搖頭：「沒什麼。」
王揚看向陳青珊：「你想問現在的官印還系在肘後嗎？你想問為什麼沒有看到爹爹把官印系在肘後？」
陳青珊愕然抬頭看著王揚。
「為什麼不問？」
陳青珊鳳眸微紅，雙肩微微顫抖，唇線緊緊抿著，不肯說一個字，只是一個勁頭地搖頭。
王揚柔聲道：「我知道，你怕我有壓力，所以你忍著不問我，自從那天之後，你就再也沒提過你爹的事，一次也沒有，因為你怕我認為你在催我，你怕給我增加煩惱麻煩。但其實你問與不問都沒關係的。」
王揚看著陳青珊的眼睛，認真說道：「你的事，我一直放在心上，我有我的計劃，只是現在還不到實施的時候。」
陳青珊淚如雨下，不斷點頭，哽咽道：「我知道......我一直知道......」
王揚有些愧疚，因為在他父親的這個案子上，他早就看出一個線索但一直沒有和陳青珊說，倒也不是惡意隱瞞，只是覺得現在對陳青珊掀出這條線索，不僅沒有益處，反而還可能壞事。
王揚遞出手帕，溫柔笑道：「小珊不哭了好不好？擦擦眼淚，咱們去旁邊那個山泉逛逛。」
陳青珊身體一僵，淚眼婆娑地看著王揚，攥著拳，彷佛在下什麼很大的決心似的。
王揚看陳青珊怔怔的模樣，擔心問道：「你怎麼了？」
小珊鼓起勇氣，正要上前，門突然響了。
小珊被敲門聲嚇了一跳，快速退到牆邊，手忙腳亂地擦眼淚。
王揚去開門，一個樂家僕人站在門口，躬身行禮：「王公子，我家少爺準備了好東西，邀您去玩。」
「好東西？什麼好東西？」
僕人表情玩味：「少爺不讓說。」
「還賣關子？行，我去看看。」
僕人低聲道：「少爺說，最好別帶女人。」
王揚：？？？
僕人一臉諱莫如深的笑：「少爺的意思是，他請您去玩的那個地方，不太適合女人在場。」
「到底什麼地方？」
「您去了就知道了，保證您滿意！！！」
王揚看了僕人三秒，一笑道：「行，我回去交待一聲，你帶路。」
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註：1《南史·範曄傳》：「曄性精微，有思致，觸類多善，衣裳器服，莫不增損制度，世人皆法學之。撰《和香方》。」
2我把整首詩寫一遍不是水，而是作為聯句詩來講，整首詩還沒貫連出現在同一個文本里，不得通覽之趣，不佳。以前胡小石先生講柳宗元的《酬曹侍御過象縣見寄》「破額山前碧玉流，騷人遙駐木蘭舟。春風無限瀟湘意，欲採籟不自由。」吟之五六遍，書一摔，和學生們說：「你們走吧，我什麼都告訴你們了」。（鞏本棟《程千帆沈祖棻學記》）唐蘭先生講間集，用無錫腔調念：「雙鬢隔香紅，玉釵頭上鳳。」這首詞就算過了。（汪曾祺《西南聯大中文系》，《汪曾祺全集》）
此即袁枚《隨園詩話》所謂「文曰作，詩曰吟，可知音節之不可不講」。這也是樂夫人要讓丈夫吟讀一遍的原因。
我是不會水字的，之前說過了，水字對我來說沒有任何意義，有些情節淡，有些情節濃，錯落之間，自有用意。既然寫了某段情節，即便是看似日常的閒聊，也一定是有我要表達的東西，又或是塑造、或深化、或填充、或鋪墊等等安排，不會無端落筆。
明天元旦，應該不會有多少人看文，要不停一天？