般若之意，在佛家說是無上大智慧之意，佛陀因此而成佛，眾生因此而開慧。所以，般若擁有無上妙真意。所以，其了生死，度苦厄，論其形體，是不生不滅的金剛，論其相貌，是無形無壯的實相，而論起妙用，乃是不可測知的圓通神妙。
般若，所以，是人人有份，佛與眾生平等的，般若，佛容萬物，以般若命名的佛家功夫，據說都有無上的神通妙用。
般若神掌，在佛門之中號稱無上神掌，又稱妙用渡化萬物天佛如意圓通神掌。是佛門的至高絕學之一，傳說乃是佛祖成佛頓悟之時領悟眾生般若，創造的這門神掌。
因其神掌無形無狀，無名無害，甚至沒有固定的招式，唯有領悟般若真諦，才可修煉有成，一但修成，就受用無窮。那掌法已經施展，就是生生不息，層層不斷，招招不同，處處生勁。專克邪魔，專渡終生，專滅萬惡。此時此地面對修羅妖邪魔和尚正是對症下藥。
這般若神掌，就算是涅槃路未斷之前，佛門裡能修成這門絕學的要麼是天才高手，要麼是佛法精湛的高僧。
這徐亮身影一動，頓時方圓三丈之門就是無窮掌法幻化而出，那掌法有急速施展後留下的殘影，有罡氣幻化的神掌凌空，更有他的本體參加在其中一起攻擊，直接把那印國的名叫土臺的修羅和尚圈在了其中。
神掌一起，那修羅和尚瞬間臉色大變，只感覺那漫天掌法，無孔不入，讓他無處可逃，縱然他的身法再快，刀法再妙，也快不過掌法，破不了掌法。
不但如此，伴隨著掌法而起的同時，隱約間，只看無數羅漢隱藏在漫天掌影之中誦讀大乘佛經，掌風一起，就伴隨著破魔佛音，破邪禪音，破妖渡音，諸多妙用一起。那修羅和尚身上鑲嵌滿寶石的金蘭袈裟頓時爆發出耀眼的光芒，佛門七色寶石更是散發出七彩的光芒，如佛降臨，如菩薩濟世救厄，如尊者是妙手解困，如羅漢講大乘經書傳佛道。
而身披袈裟的修羅和尚就是第一個需要渡化的邪魔妖道，般若神掌，不攻自攻，神掌一起，就自動按照敵方採取加成，這就是般若神掌的般若真諦，顯然徐亮已經得到了其中三成的妙用，三成的真諦，雖然不敢說大成，他自身本就有佛旨的加持，施展般若神掌，諸多佛門手段自生而隨他心起。
神掌一起，頓時引動金蘭袈裟的妙用，那修羅和尚以往需要金蘭袈裟裝點門面，壓制自身邪魔妖氣，如今，金蘭袈裟的佛性一啟用，不但不在庇護他，反而第一個反過頭來就直接開始渡化打壓那修羅和尚。
自古正邪不兩立。佛魔雖然殊歸同途，但是也是世代仇敵，就如手掌的正反面一樣，一個在上，必有一個再下。
那修羅和尚一個不小心頓時就著了袈裟的道。那袈裟七彩霞光一照，頓時把修羅和尚周身的妖邪魔氣照的煙霧翻滾，成片成片的消融，煉化掉。
那漫天掌影落下，得到金剛加持，無不帶有破魔屬性，那修羅和尚的血刀如匹練，疾如閃電，卻只能遊走於漫天掌影之中尋找機會，每當那掌影拍到血刀上，那血刀便會發出嗤嗤的如同硫酸腐蝕的聲音。那血刀之上緊接著便會冒起一股血煙，那煙氣一聲，在空中便會變化成一個骷髏鬼臉。
隨後，便有一個神掌直接化成了一個佛門卐字元印在那骷髏鬼臉之上，佛光一照，鬼臉便發出一聲悽慘的叫聲後逐漸的消融，一會功夫便會直至化成虛無。隨後，那血刀上便會發出一聲如同摔碎玻璃杯子一樣的咔嚓聲音，同時，血刀上那鮮紅的血光便會減弱一分。
幾個呼吸之後，那印國的修羅和尚左衝右突，血刀如匹練，卻始終破不開般若神掌的籠罩，不但如此，那身上的金蘭袈裟也早就被他解開脫去。但是，不知道何為那金蘭袈裟始終漂浮在他的頭頂，上面的七色寶石，五彩霞光始終綻放，修羅和尚身上散發出來的妖邪魔氣護住軀體，不被神掌打中本體，不被那佛音禪唱攻擊住心神。
但是，那妖邪魔護體罡氣在金蘭袈裟的五彩霞光的照耀之下紛紛消融，只聽那被般若神掌層層包圍的修羅和尚發出一聲悽慘的叫聲，只看那金蘭袈裟的五彩霞光照射之下，在加上佛音禪唱的攻擊，和漫天神掌的攻擊之下，那修羅和尚的妖邪魔護體罡氣直接被攻的千瘡百孔，支離破碎。
不但如此，那天上的五彩霞光一照，修羅和尚的本體就會發出灰色的妖邪魔氣，然後神掌一拍，就打的四下裡潰散，那修羅和尚原本還是滿脂肥膏的肚子肉眼可見的速度乾癟了下去，不但如此，他的肌肉也在迅速的萎縮，光潔的皮膚也開始迅速的老化。
那修羅和尚人在漫天掌影之中，被佛光普照，佛音灌耳，禪音渡化，所修的妖邪魔功直接被剋制的死死的，然後便是渡化他。一旦被佛功完全渡化，那修羅和尚的數十年的修為便會毀於一旦。