「你怎麼知道？誰告訴你的？」
「雨果說的。」韓夕文現在明白祝曉楠當初看的估計就是那種連序言都沒有的版本，「作者當年都只是聽的傳說，也沒找著，所以我覺得，這很有可能就是個噱頭。」
「你有什麼證據嗎？」
「雨果自己打了圓場，他說‘時間和人類既不尊重奠定第一塊基石的查理曼大帝，也不尊重砌下最後一塊石料的菲利普·奧古斯都國王，一次又一次地毀壞和殘害這一可敬的豐碑’，這‘豐碑’說的就是巴黎聖母院。」
「如果這只是個噱頭，本來就沒有東西，雨果還怪全人類？」
韓夕文不顧祝曉楠的質疑繼續說：「在這位衰老的教堂王后的臉上，每一條皺紋旁邊都有一道傷疤。所以，時間是盲目的，人類是愚蠢的。」
「怎麼理解？」
「其實‘聖母院’在法語裡的原意是‘我們的女士’，指的就是耶穌的母親馬利亞。法國大革命的時候，這裡的財寶被掠奪，建築被破壞，十一級階梯沒了，到處可見被挪了位置的雕塑和砍了頭的雕像，從希爾德培爾到奧古斯都，只有這口大鐘倖免於難。」韓夕文指著雙塔說，「算是給雨果留了一些遐想的空間。」
「我討厭革命。」祝曉楠說，「在我看來，革命就是為肆意的破壞構建了一種合理性與合法性。」
「那……如果物件是存在被破壞的必要性呢？我的意思是，比如我們是為了打破一個已經腐朽的東西。」韓夕文沒想到祝曉楠會發表對革命的理解，當然，站在這裡，想到並談及革命是合情合理的。
「比如？」祝曉楠問。
「比如英國的光榮革命、美國的南北戰爭……」
「重要的不是革命本身，而是革命之後。」
「所以啊，當雨果寫出這本傳世之作後，人們認識到了曾經的荒唐，決定修復聖母院，工程持續了二十多年，我們現在看到的，就是後人的重新詮釋了。不過雨果依舊不領情，他覺得這種行為是作孽。法國政治和宗教革命帶來的破壞，盲目而瘋狂地撲向中世紀藝術，拆掉了哥特式的祭壇，換上了刻錯年代的大理石棺材，用冷冰冰的白玻璃取代彩繪玻璃，並且把教堂塗上了黃色的粉末，簡直就像是一座由劊子手們打造的監獄。所謂偉大的建築不是個人的創意，而是社會的作品；不是天才的神來之筆，而是民眾的智慧結晶，是一個民族幾個世紀以來的積攢和沉澱……」
韓夕文忘情地沉醉於自己的解說中，一睜眼，發現祝曉楠已經沒了蹤影，身邊是一個來自國內的夕陽旅行團，隨行導遊渾身上下散發出被搶了飯碗的憎恨。
「走了也不提醒我一聲，不是每次我都能找到你的，萬一下次走丟了，我們就回公寓集合。」韓夕文在聖母院教堂的第一排椅子上找到了閉著眼睛、十指緊扣的祝曉楠，「你信這個嗎，你就在這兒祈禱？」
見祝曉楠那麼專心，韓夕文只好在一旁坐下，又問：「你祈禱什麼呢？」
「祈禱家庭和睦。」祝曉楠睜開眼，看著被釘在十字架上的基督像說。
「不是故意打擊你，但祈禱就像口號，越是喊得兇，就越是難以實現，這屬於社會心理學的範疇，你能理解嗎？」
「不能。」
「等你炒股了就能理解了。」
當韓夕文和祝曉楠走出聖母院的時候，正門又堆積了幾個新來的旅行團，他們伸展著肥碩的肢體，帶著狂妄的笑容擺出千奇百怪的造型，紛紛在聖母院前合影留念。