羊皮書被翻譯成漢文，然後小鬍子又把這些古文轉變為白話文，我看的就比較直觀了。其中很多零星的資訊，我大概歸納了一下，重要的一共兩點。
第一個要點，和宗教信仰有一些關係。党項人建立西夏以後，他們從一個居無定所的游牧民族變成了版圖穩定中央集權的國家，和當時文化最先進的宋接壤。西夏的文化受到了周邊國家的很大影響，尤其是宗教，雖然党項人很多本民族的風俗習慣被直接或者變相的保留下來，但其中最重要的宗教問題卻發生了巨大的變化。
在建國之前，因為種種原因，党項人無法接觸吸收當時佔主導地位的例如佛教，道教，伊斯蘭教等宗教，他們信奉苯教以及原始薩滿教。建國之後，佛教，特別是藏傳佛教迅速取代苯教，稱為西夏傳播最為廣泛的宗教，西夏皇族的絕大部分成員都是佛教的忠實信徒。
和歐洲那些政教合一的國家不同，西夏人對待宗教的態度還是比較大度和開明的。佛教在西夏佔據了主流的地位，但是一些其它的宗教並沒有受到排斥。比如說，西夏開國皇帝的太子寧明就沒有信奉佔皇族信仰正統的佛教，他熱衷於道教，跟隨一個叫做路修篁的道士修習過辟穀術。
我看到這裡的時候，心裡就有一點點疑問，而且對羊皮書中的內容真實性有所懷疑。從那個時候到現在，好幾百年過去了，如果這兩卷羊皮書不是嚴謹的史料的話，那麼這裡面的內容就很可能是一些野史。野史只能聽聽，但是絕對不能信。
小鬍子告訴我，羊皮書裡的內容究竟是不是真的，需要考證。但是他覺得基本還是可信的，尤其是關於太子寧明的記載。一些史料中曾經說過，元昊問自己的太子，有關治國方針策略的問題。寧明就回答了一句話，莫善於寡慾。
「就因為這些，可以證明羊皮書的真實性？」
「你先接著看，我能預感這裡面記載的事情都是真的。」小鬍子指著譯本上路修篁三個字，說：「這個人很不簡單。」
我按照小鬍子的吩咐繼續看了下去。
太子寧明跟隨路修篁修道，他們之間具體的交往過程不詳，但是可以肯定，寧明對這個來自定仙山的道士很倚重而且信任。之後，不知道出於何種原因，寧明數次向自己的父親推薦路修篁。
西夏開國皇帝和一個看似尋常普通的道士，就這樣經過寧明的撮合開始了第一次會晤。元昊和路修篁之間的交往過程同樣不詳，但是隨著元昊接見路修篁的次數越來越多，就可以看出，這個道士一樣獲得了元昊的好感和看重。
在路修篁和元昊接觸之後的第三年，這個西夏宮廷的皇家道士秘密趕赴到了當時北宋的領地，按照他的身份，是可以大張旗鼓出行一番的。但路修篁誰也沒有驚動，從西夏進入宋，隨後徹底消失，沒有人知道他到底在幹什麼。
隨之，消失了很久的路修篁再次出現在了西夏的都城興慶府，他出現的同時立即覲見元昊。根據羊皮書上的記載，路修篁到達皇城時已經深夜，但是元昊從夢中被人喚醒，馬上就接見了路修篁。
他們進行了一次長時間的密談，就在兩人密談之後的七八天之後，元昊派遣出一支二百人左右的隊伍，分散滲入北宋的領地。
羊皮書的第一個要點大概就是這樣，而第二個要點，則是元昊與路修篁這次密談的內容。
我把密談的內容大致歸納了一下，篇幅不算長。
路修篁：我找到了那個地方。
元昊：只找到了地方，沒有找到東西？
路修篁：根據我的判斷，東西一定就在那裡，不過憑我一個人的力量很難拿到，請人幫忙又難免洩露秘密，所以我馬上趕回來，希望陛下儘快派人過去。
元昊：東西會否是真的？
路修篁：一定是真的。
元昊：道聽途說畢竟不翔實，從來都沒有人見過它。