實叉難陀譯八十華嚴經
爾時，普賢菩薩摩訶薩於如來前，坐蓮華藏師子之座，承佛神力，入於三昧。此三昧名：一切諸佛毗盧遮那如來藏身，普入一切佛平等性，能於法界示眾影像；廣大無礙，同於虛空；法界海漩，靡不隨入；出生一切諸三昧法，普能包納十方法界；三世諸佛智光明海皆從此生，十方所有諸安立海悉能示現；含藏一切佛力解脫諸菩薩智，能令一切國土微塵普能容受無邊法界；成就一切佛功德海，顯示如來諸大願海；一切諸佛所有法錀，流通護持，使無斷絕。如此世界中，普賢菩薩於世尊前，入此三昧；如是，盡法界、虛空界，十方三世，微細無礙，廣大光明，佛眼所見、佛力能到、佛身所現一切國土，及此國土所有微塵，一一塵中有世界海微塵數佛剎，一一剎中有世界海微塵數諸佛，一一佛前有世界海微塵數普賢菩薩，皆亦入此一切諸佛毗盧遮那如來藏身三昧。
爾時，一一普賢菩薩，皆有十方一切諸佛而現其前。彼諸如來同聲贊言：「善哉！善哉！善男子！汝能入此一切諸佛毗盧遮那如來藏身菩薩三昧。佛子！此是十方一切諸佛共加於汝，以毗盧遮那如來本願力故，亦以汝修一切諸佛行願力故。所謂：能轉一切佛法錀故；開顯一切如來智慧海故；普照十方諸安立海，悉無餘故；令一切眾生淨治雜染，得清淨故；普攝一切諸大國土，無所著故；深入一切諸佛境界，無障礙故；普示一切佛功德故；能入一切諸法實相，增智慧故；觀察一切諸法門故；了知一切眾生根故；能持一切諸佛如來教文海故。」
爾時，十方一切諸佛，即與普賢菩薩摩訶薩能入一切智性力智，與入法界無邊量智，與成就一切佛境界智，與知一切世界海成壞智，與知一切眾生界廣大智，與住諸佛甚深解脫無差別諸三昧智，與入一切菩薩諸根海智，與知一切眾生語言海轉法錀辭辯智，與普入法界一切世界海身智，與得一切佛音聲智。如此世界中，如來前，普賢菩薩蒙諸佛與如是智；如是，一切世界海，及彼世界海一一塵中，所有普賢，悉亦如是。何以故？證彼三昧法如是故。是時，十方諸佛，各舒右手，摩普賢菩薩頂。其手皆以相好莊嚴，妙網光舒，香流焰發。復出諸佛種種妙音，及以自在神通之事；過、現、未來一切菩薩普賢願海，一切如來清淨法錀，及三世佛所有影像，皆於中現。如此世界中，普賢菩薩為十方佛所共摩頂；如是，一切世界海，及彼世界海一一塵中，所有普賢，悉亦如是，為十方佛之所摩頂。
爾時，普賢菩薩即從是三昧而起。從此三昧起時，即從一切世界海微塵數三昧海門起。所謂：從知三世念念無差別善巧智三昧門起，從知三世一切法界所有微塵三昧門起，從現三世一切佛剎三昧門起，從現一切眾生舍宅三昧門起，從知一切眾生心海三昧門起，從知一切眾生各別名字三昧門起，從知十方法界處所各差別三昧門起，從知一切微塵中各有無邊廣大佛身雲三昧門起，從演說一切法理趣海三昧門起。普賢菩薩從如是等三昧門起時，其諸菩薩一一各得世界海微塵數三昧海雲、世界海微塵數陀羅尼海雲、世界海微塵數諸法方便海雲、世界海微塵數辯才門海雲、世界海微塵數修行海雲、世界海微塵數普照法界一切如來功德藏智光明海雲、世界海微塵數一切如來諸力智慧無差別方便海雲、世界海微塵數一切如來一一毛孔中各現眾剎海雲、世界海微塵數一一菩薩示現從兜率天宮歿下生成佛轉正法錀般涅槃等海雲。如此世界中，普賢菩薩從三昧起，諸菩薩眾獲如是益；如是，一切世界海，及彼世界海所有微塵，一一塵中，悉亦如是。
爾時，十方一切世界海以諸佛威神力，及普賢菩薩三昧力故，悉皆微動。一一世界眾寶莊嚴，及出妙音演說諸法。復於一切如來眾會道場海中，普雨十種大摩尼王雲。何等為十？所謂：妙金星幢摩尼王雲、光明照耀摩尼王雲、寶輪垂下摩尼王雲、眾寶藏現菩薩像摩尼王雲、稱揚佛名摩尼王雲、光明熾盛普照一切佛剎道場摩尼王雲、光照十方種種變化摩尼王雲、稱讚一切菩薩功德摩尼王雲、如日光熾盛摩尼王雲、悅意樂音周聞十方摩尼王雲。普雨如是十種大摩尼王雲已，一切如來諸毛孔中鹹放光明，於光明中而說頌言：
「普賢遍住於諸剎，坐寶蓮華眾所觀，一切神通靡不現，無量三昧皆能入。普賢恆以種種身，法界周流悉充滿，三昧神通方便力，圓音廣說皆無礙。一切剎中諸佛所，種種三昧現神通，一一神通悉周遍，十方國土無遺者。如一切剎如來所，彼剎塵中悉亦然，所現三昧神通事，毗盧遮那之願力。普賢身相如虛空，依真而住非國土，隨諸眾生心所欲，示現普身等一切。普賢安住諸大願，獲此無量神通力，一切佛身所有剎，悉現其形而詣彼。一切眾海無有邊，分身住彼亦無量，所現國土皆嚴淨，一剎那中見多劫。普賢安住一切剎，所現神通勝無比，震動十方靡不周，令其觀者悉得見。一切佛智功德力，種種大法皆成滿，以諸三昧方便門，示己往昔菩提行。如是自在不思議，十方國土皆示現，為顯普入諸三昧，佛光雲中贊功德。」
爾時，一切菩薩眾皆向普賢合掌瞻仰，承佛神力，同聲贊言：
「從諸佛法而出生，亦因如來願力起，真如平等虛空藏，汝已嚴淨此法身。一切佛剎眾會中，普賢遍住於其所，功德智海光明者，等照十方無不見。普賢廣大功德海，遍往十方親近佛，一切塵中所有剎，悉能詣彼而明現。佛子我曹常見汝，諸如來所悉親近，住於三昧實境中，一切國土微塵劫。佛子能以普遍身，悉詣十方諸國土，眾生大海鹹濟度，法界微塵無不入。入於法界一切塵，其身無盡無差別，譬如虛空悉周遍，演說如來廣大法。一切功德光明者，如雲廣大力殊勝，眾生海中皆往詣，說佛所行無等法。為度眾生於劫海，普賢勝行皆修習，演一切法如大雲，其音廣大靡不聞。國土云何得成立？諸佛云何而出現？及以一切眾生海？願隨其義如實說。此中無量大眾海，悉在尊前恭敬住，為轉清淨妙法錀，一切諸佛皆隨喜。」
世界成就品第四
爾時，普賢菩薩摩訶薩以佛神力，遍觀察一切世界海、一切眾生海、一切諸佛海、一切法界海、一切眾生業海、一切眾生根慾海、一切諸佛法錀海、一切三世海、一切如來願力海、一切如來神變海；如是觀察已，普告一切道場眾海諸菩薩言：「佛子！諸佛世尊知一切世界海成壞清淨智不可思議，知一切眾生業海智不可思議，知一切法界安立海智不可思議，說一切無邊佛海智不可思議，入一切欲解根海智不可思議，一念普知一切三世智不可思議，顯示一切如來無量願海智不可思議，示現一切佛神變海智不可思議，轉法錀智不可思議，建立演說海不可思議，清淨佛身不可思議，無邊色相海普照明不可思議，相及隨好皆清淨不可思議，無邊色相光明輪海具足清淨不可思議，種種色相光明雲海不可思議，殊勝寶焰海不可思議，成就言音海不可思議，示現三種自在海調伏成熟一切眾生不可思議，勇猛調伏諸眾生海無空過者不可思議，安住佛地不可思議，入如來境界不可思議，威力護持不可思議，觀察一切佛智所行不可思議，諸力圓滿無能摧伏不可思議，無畏功德無能過者不可思議，住無差別三昧不可思議，神通變化不可思議，清淨自在智不可思議，一切佛法無能毀壞不可思議。如是等一切法，我當承佛神力，及一切如來威神力故，具足宣說。為令眾生，入佛智慧海故；為令一切菩薩，於佛功德海中得安住故；為令一切世界海，一切佛自在所莊嚴故；為令一切劫海中，如來種性恆不斷故；為令於一切世界海中，顯示諸法真實性故；為令隨一切眾生無量解海，而演說故；為令隨一切眾生諸根海，方便令生諸佛法故；為令隨一切眾生樂慾海，摧破一切障礙山故；為令隨一切眾生心行海，令淨修治出要道故；為令一切菩薩，安住普賢願海中故。」
是時，普賢菩薩復欲令無量道場眾海生歡喜故，令於一切法增長愛樂故，令生廣大真實信解海故，令淨治普門法界藏身故，令安立普賢願海故，令淨治入三世平等智眼故，令增長普照一切世間藏大慧海故，令生陀羅尼力持一切法錀故，令於一切道場中盡佛境界悉開示故，令開闡一切如來法門故，令增長法界廣大甚深一切智性故，即說頌言：
「智慧甚深功德海，普現十方無量國，隨諸眾生所應見，光明遍照轉法錀。十方剎海叵思議，佛無量劫皆嚴淨，為化眾生使成熟，出興一切諸國土。佛境甚深難可思，普示眾生令得入，其心樂小著諸有，不能通達佛所悟。若有淨信堅固心，常得親近善知識，一切諸佛與其力，此乃能入如來智。離諸諂誑心清淨，常樂慈悲性歡喜，志欲廣大深信人，彼聞此法生欣悅。安住普賢諸願地，修行菩薩清淨道，觀察法界如虛空，此乃能知佛行處。此諸菩薩獲善利，見佛一切神通力，修餘道者莫能知，普賢行人方得悟。眾生廣大無有邊，如來一切皆護念，轉正法錀靡不至，毗盧遮那境界力。一切剎土入我身，所住諸佛亦復然，汝應觀我諸毛孔，我今示汝佛境界。普賢行願無邊際，我已修行得具足，普眼境界廣大身，是佛所行應諦聽。」
爾時，普賢菩薩摩訶薩告諸大眾言：
「諸佛子！世界海有十種事，過去、現在、未來諸佛，已說、現說、當說。何者為十？所謂：世界海起具因緣，世界海所依住，世界海形狀，世界海體性，世界海莊嚴，世界海清淨，世界海佛出興，世界海劫住，世界海劫轉變差別，世界海無差別門。諸佛子！略說世界海，有此十事；若廣說者，與世界海微塵數等，過去、現在、未來諸佛，已說、現說、當說。
「諸佛子！略說以十種因緣故，一切世界海已成、現成、當成。何者為十？所謂：如來神力故，法應如是故，一切眾生行業故，一切菩薩成一切智所得故，一切眾生及諸菩薩同集善根故，一切菩薩嚴淨國土願力故，一切菩薩成就不退行願故，一切菩薩清淨勝解自在故，一切如來善根所流及一切諸佛成道時自在勢力故，普賢菩薩自在願力故。諸佛子！是為略說十種因緣；若廣說者，有世界海微塵數。」
爾時，普賢菩薩欲重宣其義，承佛威力，觀察十方而說頌言：
「所說無邊眾剎海，毗盧遮那悉嚴淨，世尊境界不思議，智慧神通力如是。菩薩修行諸願海，普隨眾生心所欲，眾生心行廣無邊，菩薩國土遍十方。菩薩趣於一切智，勤修種種自在力，無量願海普出生，廣大剎土皆成就。修諸行海無有邊，入佛境界亦無量，為淨十方諸國土，一一土經無量劫。眾生煩惱所擾濁，分別欲樂非一相，隨心造業不思議，一切剎海斯成立。佛子剎海莊嚴藏，離垢光明寶所成，斯由廣大信解心，十方所住鹹如是。菩薩能修普賢行，遊行法界微塵道，塵中悉現無量剎，清淨廣大如虛空。等虛空界現神通，悉詣道場諸佛所，蓮華座上示眾相，一一身包一切剎。一念普現於三世，一切剎海皆成立，佛以方便悉入中，此是毗盧所嚴淨。」
爾時，普賢菩薩復告大眾言：「諸佛子！一一世界海有世界海微塵數所依住。所謂：或依一切莊嚴住，或依虛空住，或依一切寶光明住，或依一切佛光明住，或依一切寶色光明住，或依一切佛音聲住，或依如幻業生大力阿修羅形金剛手住，或依一切世主身住，或依一切菩薩身住，或依普賢菩薩願所生一切差別莊嚴海住。諸佛子！世界海有如是等世界海微塵數所依住。」
爾時，普賢菩薩欲重宣其義，承佛威力，觀察十方而說頌言：
「遍滿十方虛空界，所有一切諸國土，如來神力之所加，處處現前皆可見。或有種種諸國土，無非離垢寶所成，清淨摩尼最殊妙，熾然普現光明海。或有清淨光明剎，依止虛空界而住，或在摩尼寶海中，復有安住光明藏。如來處此眾會海，演說法錀皆巧妙，諸佛境界廣無邊，眾生見者心歡喜。有以摩尼作嚴飾，狀如華燈廣分佈，香焰光雲色熾然，覆以妙寶光明網。或有剎土無邊際，安住蓮華深大海，廣博清淨與世殊，諸佛妙善莊嚴故。或有剎海隨輪轉，以佛威神得安住，諸菩薩眾遍在中，常見無央廣大寶。或有住於金剛手，或復有住天主身，毗盧遮那無上尊，常於此處轉法錀。或依寶樹平均住，香焰雲中亦復然；或有依諸大水中，有住堅固金剛海。或有依止金剛幢，或有住於華海中，廣大神通無不周，毗盧遮那此能現。或修或短無量種，其相旋環亦非一，妙莊嚴藏與世殊，清淨修治乃能見。如是種種各差別，一切皆依願海住；或有國土常在空，諸佛如雲悉充遍。或有在空懸覆住，或時而有或無有；或有國土極清淨，住於菩薩寶冠中。十方諸佛大神通，一切皆於此中見，諸佛音聲鹹遍滿，斯由業力之所化。或有國土周法界，清淨離垢從心起，如影如幻廣無邊，如因陀網各差別。或現種種莊嚴藏，依止虛空而建立，諸業境界不思議，佛力顯示皆令見。一一國土微塵內，念念示現諸佛剎，數皆無量等眾生，普賢所作恆如是。為欲成熟眾生故，是中修行經劫海，廣大神變靡不興，法界之中悉周遍。法界國土一一塵，諸大剎海住其中，佛雲平等悉彌覆，於一切處鹹充滿。如一塵中自在用，一切塵內亦復然，諸佛菩薩大神通，毗盧遮那悉能現。一切廣大諸剎土，如影如幻亦如焰，十方不見所從生，亦復無來無去處。滅壞生成互循復，於虛空中無暫已，莫不皆由清淨願，廣大業力之所持。」
爾時，普賢菩薩復告大眾言：「諸佛子！世界海有種種差別形相。所謂：或圓，或方，或非圓方，無量差別；或如水漩形，或如山焰形，或如樹形，或如華形，或如宮殿形，或如眾生形，或如佛形……。如是等，有世界海微塵數。」
爾時，普賢菩薩欲重宣其義，承佛威力，觀察十方而說頌言：