佛說藥師如來本願經
藥師如來本願功德經序
藥師如來本願經者，致福消災之要法也。曼殊以慈悲之力請說尊號，如來以利物之心盛陳功業。十二大願彰因行之弘遠，七寶莊嚴顯果德之純淨。憶念稱名則眾苦鹹脫，祈請供養則諸願皆滿。至於病士求救應死更生，王者攘災轉禍為福。信是消百怪之神符，除九橫之妙術矣。
昔宋孝武之世，鹿野寺沙門慧簡，已曾譯出在世流行。但以梵宋不融，文辭雜糅，致令轉讀之輩多生疑惑。矩早學梵書，恆披葉典，思遇此經，驗其紕謬。開皇十七年初獲一本，猶恐脫誤，未敢即翻。至大業十一年復得二本，更相仇比，方為揩定。遂與三藏法師達磨笈多，並大隋翻經沙門法行、明則、長順、海馭等，於東都洛水南上林園翻經館重譯此本。深鑑前非，方懲後失，故一言出口必三覆乃書，傳度幽旨差無大過。其年十二月八日翻勘方了，仍為一卷。所願此經深義人人共解，彼佛名號處處遍聞，十二夜叉念佛恩而護國，七千眷屬承經力以利民，帝祚遐永，群生安樂，式貽來世，序之云爾。
如是我聞：一時，婆伽婆遊行人間，至毗舍離國，住樂音樹下。與大比丘眾八千人俱，菩薩三萬六千，國王、大臣、婆羅門、居士，天、龍、阿修羅、揵達婆、伽樓荼、緊那羅、摩呼羅伽等，大眾圍繞於前說法。
爾時，曼殊室利法王子，承佛威神即從座起，偏露一髆，右膝著地，向婆伽婆合掌曲躬，白言：「世尊，唯願演說諸佛名號，及本昔所發殊勝大願，令眾生聞已業障消除，攝受來世正法壞時諸眾生故。」
爾時，婆伽婆贊曼殊室利童子言：「善哉！善哉！曼殊室利大慈悲者，起無量悲，勸請我說，為欲義利種種業障所纏眾生，饒益安樂諸天人故。曼殊室利，當善憶念，聽我所說。」
時，曼殊室利童子樂聽佛說，白言：「唯然，世尊。」
佛告曼殊室利：「東方過此佛土十恆河沙等佛土之外，有世界名淨琉璃，彼土有佛，名藥師琉璃光如來、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。曼殊室利，彼世尊藥師琉璃光如來本行菩薩行時，發十二大願。何者十二？
「第一大願，願我來世於佛菩提得正覺時，自身光明熾然照曜無量無數無邊世界，三十二丈夫大相及八十小好以為莊嚴。我身既爾，令一切眾生如我無異。
「第二大願，願我來世得菩提時，身如琉璃，內外清淨無復瑕垢，光明曠大，威德熾然，身善安住，焰網莊嚴過於日月。若有眾生生世界之間，或復人中昏暗及夜莫知方所，以我光故，隨意所趣作諸事業。
「第三大願，願我來世得菩提時，以無邊無限智慧方便，令無量眾生界受用無盡，莫令一人有所少乏。
「第四大願，願我來世得菩提時，諸有眾生行異道者，一切安立菩提道中，行聲聞道、行辟支佛道者，皆以大乘而安立之。
「第五大願，願我來世得菩提時，若有眾生於我法中修行梵行，此諸眾生無量無邊，一切皆得不缺減戒，具三聚戒，無有破戒趣惡道者。
「第六大願，願我來世得菩提時，若有眾生其身下劣，諸根不具，醜陋頑愚，聾、盲、跛躄、身攣、背傴、白癩、癲狂，若復有餘種種身病，聞我名已，一切皆得諸根具足，身分成滿。
「第七大願，願我來世得菩提時，若有眾生諸患逼切，無護無依，無有住處，遠離一切資生醫藥，又無親屬貧窮可愍，此人若得聞我名號，眾患悉除，無諸痛惱，乃至究竟無上菩提。
「第八大願，願我來世得菩提時，若有女人為婦人百惡所逼惱故，厭離女身，願舍女形，聞我名已，轉女人身成丈夫相，乃至究竟無上菩提。
「第九大願，願我來世得菩提時，令一切眾生解脫魔網，若墮種種異見稠林，悉當安立置於正見，次第示以菩薩行門。
「第十大願，願我來世得菩提時，若有眾生種種王法系縛鞭撻，牢獄應死，無量災難悲憂煎迫，身心受苦，此等眾生以我福力，皆得解脫一切苦惱。
「十一大願，願我來世得菩提時，若有眾生飢火燒身，為求食故作諸惡業，我於彼所先以最妙色香味食飽足其身，後以法味畢竟安樂而建立之。
「十二大願，願我來世得菩提時，若有眾生貧無衣服，寒熱蚊虻日夜逼惱，我當施彼隨用衣服種種雜色如其所好，亦以一切寶莊嚴具，華鬘、塗香、鼓樂、眾伎，隨諸眾生所須之具皆令滿足。
「此十二大願，是彼世尊藥師琉璃光如來、應、正遍知，行菩薩時本昔所作。
「複次，曼殊室利，藥師琉璃光如來所有諸願及彼佛土功德莊嚴，乃至窮劫說不可盡。彼佛國土一向清淨，無女人形離諸欲惡，亦無一切惡道苦聲，琉璃為地，城闕、垣牆、門窗、堂閣、柱樑、斗拱、周匝羅網，皆七寶成如極樂國，淨琉璃界莊嚴如是。於其國中，有二菩薩摩訶薩，一名日光，二名月光，於彼無量無數諸菩薩眾最為上首，持彼世尊藥師琉璃光如來正法之藏。是故，曼殊室利，信心善男子、善女人，應當願生彼佛國土。」
爾時，世尊復告曼殊室利童子言：「曼殊室利，或有眾生不識善惡，多貪無厭，不知佈施及施果報，愚痴無智，闕於信根，聚財護惜不欲分施。此等眾生無施心故，見乞者來，其心不喜如割身肉。復有無量慳貪眾生，自不受用，亦不欲與父母、妻子，況奴婢、作使及餘乞人！此等眾生人間命終，生餓鬼道或畜生道。由昔人間曾得聞彼藥師琉璃光如來名號故，或在鬼道，或畜生道，如來名號暫得現前，即於念時彼處命終還生人道，得宿命智，怖畏惡趣，不樂欲樂，好行慧施，讚歎施者，一切所有悉能捨施，漸以頭、目、手、足、血、肉、身分皆與求者，況餘財物！
「複次，曼殊室利，有諸眾生，雖奉如來受持學句，然破戒、破行、破於正見；或受學句，護持禁戒，然不求多聞，不解如來所說修多羅中甚深之義；或復多聞而增上慢，自是非他，嫌謗正法，為魔伴黨。此等痴人，及餘無量百千俱胝那由他眾生行邪道者，當墮地獄。此等眾生應於地獄流轉無期，以得聞彼世尊藥師琉璃光如來名號故，於地獄處，彼佛威力如來名號暫得現前，即時捨命還生人道，正見精進，淳善淨心，便能捨家，於如來教中出家學道，滿次修行菩薩諸行。
「複次，曼殊室利，或有眾生以妒忌故，但自稱讚，不讚他人。此諸眾生以自高輕他故，於三惡道無量千歲受諸苦毒。過無量千歲已，於彼命終生畜生趣，作牛、馬、駝驢，鞭杖捶擊，飢渴逼惱，身負重擔隨路而行。若生人道常居下賤，為人奴婢受他驅役。若昔人中聞彼世尊藥師琉璃光如來名號者，以此善根眾苦解脫，諸根猛利，聰慧博識，恆求善本，得與良友常相隨逐，能斷魔罥，破無明[穀-禾+卵]，竭煩惱河，解脫一切生老病死憂悲苦惱。