strong藥師經講解第五講/strong
大家晚上好！我們還是要亦復如是的祈請。大家在一起聽經或者共修的時候，如果法師不祈請，或者不能把諸佛菩薩、天龍護法請來，這個道場是不乾淨的，經雖然是講的，但是這個根就扎不到心裡頭，有的人心會非常亂，有的人會得一些附體玻大家今後修行也要祈請，不祈請確實是不行的。
在講經的過程中，我會把很多注意的事項講給你們聽，祈請的秘訣就是讓佛菩薩加持我們。大家在聽經的時候有人會迷迷糊糊地睡著，但是我講的每個字，她都聽得非常清楚，我講完了，她也醒了。雖然是在網上，大家也會有這樣的反應。因為有幾個人給我反映說：為什麼一聽經會睡著，但您講的話我還都知道呀。這就是祈請以後佛菩薩和天龍八部護法，在我們頭頂上護持著，不讓天魔外道進來，得到了天人合一的效果。
很多人修行不如法就在這裡，這個就跟古時候兒女早和晚都要拜請父母一樣，現在這種風俗沒有了。祈請就是尊重啊，你尊重她的時候，她就會馬上來護持你。
好！我們還是按照以前的過程祈請，我們一起去掉閒雜的心念，運用本來清淨無為的那顆心，祈請十方諸佛菩薩、天龍護法親臨道場加持我們，這樣祈請才有功效。藏地修行的活佛在做每一個法事的時候都要祈請，他自己修行也要祈請，都有祈請文的，這樣如理如法的修行，就不會受到外界天魔精靈干擾。很多人不會祈請，修到一定地步的時候，邪靈就會附體。
有些小孩喜歡看佛經，父母就害怕是不是附體了，不是的。看佛經說明他上輩子就是修行人，不一定非得是出過家的人，這是因為他的善根和福德非常好，並不是附體想要學。附體很多時候是不懂佛經的，那些樹精、魚精不一定懂佛經。邪魔外道聽到佛經渾身是發抖的。我以前有一個徒弟，他見了我就害怕，渾身哆嗦，我帶他去廟裡也哆嗦，不敢進廟門。他就感到裡面陰森森的害怕，還說那裡面是否有魔。他害怕就證明他就不對勁了，因為正常人的思維都是喜歡進佛門，進廟門會感到非常舒服。正因為不敢進，看見我害怕又渾身哆嗦，眼神又不像正常人一樣，說明他身上有邪魔呀。後來幫他治過幾回之後好了，也喜歡聽佛家的音樂了，也喜歡進廟裡了。
大家在日常生活當中會碰到很多很多事情，在這裡給大家講一下，今後遇到這樣的事情就知道如何面對了，會有一個包容的心態。有許多外道是心外求法，他們付出也非常的多，如果把外道的心給正過來，心內求法就是一個覺悟者了，因為他就差一步了。
東北和西南方有很多出馬仙，很多廟裡的師父對這些不懂，就說這個人是外道。出馬仙確實是外道附體，但是你不能嫌棄並說他是邪的。如果你真明白，要誘導這些附體的生靈皈依佛法，教它們如何來修行。
在東北，很多出馬仙功能也非常好，但這幫仙家確實不懂佛法，可是他們很嚮往佛法，讓自己的徒弟去尋找師父，到廟門取經文回來念，就是想更加提高一步，也想成為佛家的弟子，做佛家的護法神。不懂這一行的人會胡說八道，搞的出馬人的心情非常糟糕。
真正懂行的人，會鼓勵出馬仙去學佛，讓他帶著這些附體的仙家完成修佛的大業，最後一起迴歸於佛國。附體有功能高的，也有功能低的，和咱們人一樣有智慧好的，有智慧差的，但是我們不要去批判它們。大家都是三界內的生靈，只不過是道不一樣，咱們是人道，它們是別的道，但總歸都是有情。有情的，我們就要幫助它們，就要去度化它們，讓大家一起完成修行的過程，這才是一個覺悟的人所說的話。
好！閒話不說了，咱們開始講經正念。在家的燒上三隻香或者九根香，沒在的就心香九柱。因為你祈請後，再聽我講經文的時候，你渾身是熱的，臉是燙的，這就說明你的心和佛相應了，和宇宙相融了。如果沒有達到這一點，說明你的心還是在懷疑。有懷疑的心，你的整個自性就無法顯現出來，整個佛心就無法顯露出來。禪宗講當下就是佛，當下就是菩提，就是把煩惱心當下放下，放下的同時你就是佛。
當下你放下了，你就會相應佛菩薩了，臉發燙，渾身熱，這是進入了角色。這個過程當中，不光是你的肉體在聽，你的本靈也在聽，還有你的那些萬緣們都在聽佛經，所以你感覺你身邊有很多很多的人都在聽，這就說明你的心用到位了，一心不亂了。
很多人念佛以為佛號不斷就是一心不亂，錯了！只要你這一念真的把佛菩薩請到位了，而且你的慈悲心完全開啟的情況下，照顧到了六道內的所有緣分，這叫一心不亂。不亂是沒有落下一個。為什麼要祈請？就是這麼回事，讓你能照顧到所有的生靈。
我在每次講經過程中，都會說些在修行當中會碰到的事情，你以後再碰到的時候，心裡就有底了。
大家雙手合十，用我們的正知正念正定來想十方諸佛菩薩。
嗡…嗡…嗡…
祈請娑婆教主南無本師釋迦牟尼佛!
祈請東方教主南無藥師琉璃光如來!
祈請西方教主南無阿彌陀佛!
祈請十方諸佛菩薩摩和薩、一切天龍護法!
摩訶般若波羅蜜多!
無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。我今見聞得受持，願解如來真實義。
南無本師釋迦牟尼佛!南無本師釋迦牟尼佛!南無本師釋迦牟尼佛！
南無藥師海會佛菩薩！南無藥師海會佛菩薩！南無藥師海會佛菩薩！
南無藥師琉璃光如來！南無藥師琉璃光如來！南無藥師琉璃光如來！
【第九大願：願我來世得菩提時，令諸有情出魔罥（juàn）網，解脫一切外道纏縛；若墮種種惡見稠（chóu）林，皆當引攝置於正見，漸令修習諸菩薩行，速證無上正等菩提？
第九大願是開曉我們的智慧，讓我們能明白什麼是正的什麼是邪的，這個願是回邪歸正願，避開邪法，歸到正知正見大道中來。
藥師佛對三界內娑婆世界的眾生非常慈悲，他把很多事情想的非常周密細緻，所以我們今天沒有墮落到魔道中來，或者說還能從魔道中脫離開來碰上佛法，來修藥師法門，進入正知正見的大道中來。為什麼會有這個機緣哪？是因為藥師佛有這種願力，也是因為我們的善根非常好，所以說我們沒有與魔為伍，沒有墮落到邪知邪見中來，或者還能從邪知邪見中迴歸到正道中來。
在沒有佛法的時候或者佛法不昌盛的時候，確實很多人入了魔道，墮落到邪知邪見之中，每天執著於邪知邪見，這種人非常多非常多。民間有一個詞彙叫犟，說這個人犟的很，明明那個東西是錯的，非得說是好的。因為在大多數眼中，你的思維和做的行為脫離了正確方向的時候，這個就為邪，邪知邪見。
『願我來世得菩提時，令諸有情出魔罥網，解脫一切外道纏縛；』藥師佛在因地的時候發過這樣的願，願自己在來世證得無上菩提的時候，要六道內的一切有情（人、畜生、花草樹木、鬼魔等），只要想修正法的，都讓他們出魔罥網，脫離魔的控制。
魔是指什麼？大家懂不懂，如果懂得話就用字打上來，讓大家來看一下，你理解的魔是什麼樣子的。誰能把魔解釋得清楚，才說明他有正確的知見。大家錯了不害怕，因為每個人理解力都不一樣的，不要怕錯。
答：煩惱。心魔。妄想心。嗔心。貪心。無明。邪知邪見。
無明不是魔。邪知邪見基本上貼上邊了。煩惱、心魔、妄想心、嗔心、貪心，這都是我們身體裡的自己的變化，邪知邪見還貼上點邊。
好！我給大家講一下什麼叫魔？魔是從梵天語翻譯過來的，魔也為賊，是外賊，翻譯成中文的意思就是殺者、擾害者，就是殺人的人，能害眾生功德善根，能殺眾生法身慧命。
魔不一定是個人，也不一定是什麼物，魔和外道是不同的。魔也許是一種宗教，也許是一篇文章，也許是一種主義或者是一種學說。如果這種主義或者學說使人不信因果，使正常人抹殺了道德的基本原則或者放棄了追求真理，這都是害人的。有的學說確實讓人顛倒黑白，放棄了，消極了。這種學說或主義能使人精神崩潰，或者能使人失去正常思維為它效命。它能把你正常的思維心態殺死，讓你牢牢的死在它的圈子裡頭，這就叫魔。有些魔能害人的身體性命，跳樓自殺呀，還有一種害人的慧命。希特勒發起戰爭，往士兵的頭腦裡輸入優劣民族的邪說，讓士兵為他效命，這屬於魔說，他不光摧毀了你的身體和精神，更是奪走你的法身慧命。很多人都是魔的眷屬，就在這兒。我們學佛就要脫離魔的控制，從邪道迴歸於正路上來。
罥網，是捕捉鳥獸的網或者用繩子套。比喻魔有魔法，如張網羅，能使水陸空界眾生落其網中，只有佛法能救拔。魔用五欲快樂或者魔的知識、思想、學說、方法，引誘眾生入魔的五欲中，障礙聖道。當今世上，也有很多學魔學、想魔想、行魔行的人，對於佛教生不起信心，沉湎於五欲快樂中，深陷魔網，昏迷失性，反而譏笑佛教為消極，為迷信，這樣的人才真正的可憐啊！
一個人一旦被魔網套住，就很難出來。孫悟空和四大天王打的時候，被那個傘給拘住了，正常人是出不來的，為什麼孫悟空能出來？因為孫悟空的心非常正非常定，他能用自性的力量來破除。我們用正知正見來觀察《西遊記》的時候，都是在講我們的心定心境。心亂、心浮躁、雜念叢生，就出不來魔網。
我們平時說的魔，主要是指外魔。別人罵你一句話，自己心中的惱火魔火就會出來，這種魔火你想給它熄滅，一個簡單辦法就是不理，不去給他爭，不爭就沒有脾氣，這樣的話你的無明火就沒有了。你的無明火沒有之後，他的那些東西對你就沒有作用了。
現在這個社會，學術非常混亂，從表面上看還很好，但如果走的路線是偏激的，不符合宇宙真理的，這都屬於魔。如果是符合宇宙真理，能夠讓我們得到智慧的，這都屬於正知正見。很多人學佛法最後學到了一個斷滅空，說修不修都是那個樣，一死一燒什麼都沒有了，這種心態不叫修行，這叫消極。修行是積極的，心是明亮的。佛法是徹底的真理，也是徹底的畢竟空、究竟空，這個空不是沒有，而是有，無所不包，但又不執著這個有，就像吃穿住行，我們每天沒有去執著這四樣，沒執著就等於空，但是你隨取隨用。
佛已經給我們指出了非常明亮的道路，只要你按佛說的去實踐，就會明白這個變化過程，就會對一切學說作如是觀。是如實的去觀察它，觀察自己的心態、觀察社會的變化、觀察宇宙的變化。一旦具足能量就會自在，你的法身可以遍一切處。
『解脫一切外道纏縛。』這個外道，可以說是天魔外道，也可以說是一種心外求法的外道，因為這裡包含的就比較複雜了。藥師佛都可以讓眾生從一切邪知邪見的外道中脫離出來。
天魔外道力量非常大，完全是控制人們正常思維的，控制你的身體要為他服務，不聽從他，他可能就要對你實行一些武力。
還有一種外道，它不控制你，它不像魔那樣控制你的身體和思維，這種外道是屬於沒有找到正知正見的外道，但是他本性非常善良，只不過說修行的方法是錯誤的。這種外道是以善良心為基礎，只不過心外求法了，沒有明白真理，這種外道就是好的。
另外一種外道就跟魔一樣，控制你的身心，要你永遠為它服務，讓你擺脫不了它們，比如前幾年的flg，你一旦從他的組織里退出來的時候，這幫flg的護法就跑到你家要給你講，退出來就會形神全滅。因為我的很多徒弟練過的，後來都來學佛法了。
我給他們說一個最簡單的道理，我說你們練了七八年十幾年，你發發氣，我來感應一下。他們對我發功的時候，我沒有反應。我說我沒有學過氣功，我只給你們念一段咒語，你們來感應感應，看你們的氣功高，還是我修學佛法得來的氣功高。我給他們唸咒語的時候，他們就感覺到一種熱浪，問是什麼氣功？我說不會氣功，我天天修法得來的也叫炁功，但這個“炁”是宇宙中的炁，我練的是這個炁。你們練的是五穀雜糧的氣，結果是不一樣的。後來他們也開始慢慢地來學佛。
宇宙中的那個炁就是浩然正氣，沒有浩然正氣修出來的這個法就是小裡小氣。小裡小氣的時候，別人認為你那個氣功再高都是假的。因為我一念咒語他們感到熱浪撲到身上，就說自己練氣功腿還是沒好，一聽咒就感到腿痛的地方，涼風一個勁地往外走。我說這就是佛菩薩賜給我的力量，我沒有氣功，但我每天都在唸經修法，我的氣就比你們的氣大。你不要說他們的東西不好，你要拿另外一個好東西來跟他比，釋迦佛就是用這種種的善巧方便來比喻的。
（有一學員打上來一句話：是的，我練過氣功，氣感不行，可我學佛法什麼也不懂，也沒有皈依，剛念大悲咒就感到一股熱氣。）
這是從宇宙中來的浩然正氣，這就說明，氣功不如念佛法裡面的咒語，這些咒語和經文都是從宇宙中下來的，我用一個詞彙來代表，是能量。你用宇宙大氣層之內的氣，這個氣是汙染了的氣，所以你練氣功的氣肯定感應不大。念佛法裡面的任何一篇經文一段咒語，你都會感到一種能量，這種能量地球是沒有的，只有到宇宙當中去取，這個炁是浩然正氣，是非常純的，也叫真空炁。這種炁才可以治療我們的身心。不管你身體有病了，還是心裡有病了，宇宙的能量都能給我們治好。
『若墮種種惡見稠林，皆當引攝置於正見。』惡見就是邪知邪見，背離世出世間的正理。稠林是指萬樹稠密的叢林，比喻邪知邪見非常非常多，一旦進入就很難出來。現在網上有很多東西是相似於佛法，但真正用佛家的眼光來評判的時候，那個東西又不值得去推敲去琢磨。
正見有二種：一、世間道德善法之正見；二、出世究竟佛法之正見。我們以世間善法為正見的基礎，以出世佛法為正見的究竟。假如他們墮落到魔的邪知邪見當中，我都要引導攝受他們，使他們歸於正見之中，也就是歸於正道之中。
不管你修佛也好，道也好，巫門的東西也好，還有西方主義者，印度的婆羅門等，我們就用一個字“道”來表示。用道、能量、宇宙、自然，這樣的話，大家對各門各派疑惑心就沒有了。
“佛”在很多人眼裡，好像是虛無縹緲的，而不認為是一個覺悟的人。那我們就不用佛，就用道法、自然法則、宇宙法則，這樣大家聽起來就沒有障礙了。
你們對世間法的很多學術看多了，也明白非常多了，這個時候再進入佛法來，瞭解一些佛家的事情，你會對宇宙更加明白也更加了解，再學其它的東西，就非常非常快。
『漸令修習諸菩薩行，速證無上正等菩提；不僅把他們從魔網中解脫出來，還要把他們帶到大道之中，漸漸的講解如何修習真正的大法，修習菩薩行，菩薩行裡包括六度萬行。很快就會讓他們證得無上的正等正覺，無上正等正覺的梵天語就是阿耨多羅三藐三菩提。
【第十大願：願我來世得菩提時，若諸有情王法所加，縛（fù）錄鞭撻（biāntà），系閉牢獄，或當刑戮（lù），及餘無量災難凌（líng）辱，悲愁煎逼，身心受苦；若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦？
『願我來世得菩提時，若諸有情王法所加，縛（fù）錄鞭撻（biāntà），系閉牢獄，或當刑戮，』第十大願是給那些犯罪的人一個非常好的生路，這個大願叫重縛解脫願。
在我未來證得菩提的時候，如果有一些有情眾生犯了國家王法，被司法機關所拘禁,被關在牢獄之中枷鎖鞭撻（枷就是用木頭做的把脖子和手夾住，鎖就是腳鏈子，鞭撻就是用鞭子打）。系閉，就是把牢房鎖的嚴嚴實實的，想逃都不可能，窗子是鐵的，門是鐵的，腳上還有鏈子，手上還有枷子，要是殺人強盜有可能脖子來一道鏈子，脖子上手上的腳上的，三種鐵鏈子給拴起來，這是在古時候。現在是用手銬銬。
戮為殺，以前有幾種殺法，一種是上吊，一種是喝毒藥，一種是砍頭，還有一種是絞死。現在只有一種是用槍，一顆子彈大概七八元，家屬還得負責子彈錢。
國家的王法是不能犯的，作為一個修行人不僅要維護國家的法律，遠離是非，還要遵守十善道法，諸惡莫做，眾善奉行，維護社會的穩定，世界的和平。
『及餘無量災難凌辱，悲愁煎逼，身心受苦。』不僅碰到了很多災難，還要被人家欺負，比如說人家欺負你，又要罵你打你等。
悲愁煎逼，悲就悲哀，這個大家都會碰上的，因為一件事情沒有做好，或者夫妻吵架也是一種悲哀。愁就是憂愁，自己無緣無故的替古人擔憂，本來沒有那麼多事情的，心裡不應那麼多煩惱，但是替古人擔憂，感覺到世界末日就要來了，有人說1999年就要來了，末日就要來了，每日每夜煎逼所熬，感覺真是末日就要到了，心態被魔控制。還有些所謂的大法師也講1999年有災難，這叫妖言惑眾，這都屬於沒有覺悟的人所說的話。還有flg，很多人學他的法後，把自己的家產變賣，汽車房子全賣掉，把錢供給了李洪志，這是1998年底1999年初的事情。如果你真有正知正見、你的科學知識夠的話，不應該相信這個的。相信他的時候，有可能把自己的身家性命給耽誤了。
釋迦佛說的話我絕對會信，我特別信釋迦佛的話和老子的話。現在的一些法師所說的話，我只能信30％，他們明白一些因果之後，說的有些道理是對的，但還有70％還沒有覺悟，他說出的法就不一定是真的。雖然我現在信佛法，但有時候還是要根據科學的實證來證明，我曾經預言過這樣的事情，再過30—50年，沿海一帶很多城市可能會被淹，這個是有根有據的。大家聽廣播看電視已經證明了南北極的冰層以15％的速度在融化，這是我在1999年說的，那30—50年有的城市真的就要沒有了，預言的這個要和科學靠攏。不和科學靠攏，自己憑空想象，這個就叫妄說魔說。
悲愁煎逼就是替古人擔憂，自己憑空想象的事情將要發生了，在內心當中在思維裡一直逼迫著煎熬著，非常難受。還有想一個事情，想不明白，沒有做好就會發生這樣的事情，夜不能眠，輾轉反側，身心受苦，這個大家一般都經歷過。
『若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦；就是前面所說的種種痛苦，種種災難，只要你聽聞我的名號，我可以用我以前所修來的功德力福德力（這個我是大我），讓你從苦難當中解脫出來，而且是從所有的苦難當中解脫出來。
藥師佛的願力非常大，心非常慈悲。所以說我們大家學佛就是要學佛的心量，懂得去分辨是非。
給大家講個故事，孔子有兩個學生，一個叫南宮适，一個叫公冶長。公冶長的技能是懂得鳥的語言，他能知道鳥語能和鳥溝通，但公冶長犯了法做了牢，孔子說過這個話：非其罪也。那不是他的罪過呀！因為公冶長是很守制度的，根本就不會去犯什麼罪，他是被人誣告進去的。
孔子對南宮适也說過一句話：邦有道則仕。邦是國家，如果一個國家在太平有秩序的情況下，他能夠幫助國家幹出一番大的事業。邦無道的時候，就是國王昏庸、法度非常混亂的時候，他能倖免於難。孔子就把自己的侄女嫁給了南宮适，把自己的女兒嫁給了公冶長。
按理說孔子應該把自己的女兒嫁給南宮适，南宮适聰明埃如果國家太平他能幫助國家把國家治理的非常好，國家有危難的時候，他也能逃脫法律，逃脫別人的陷害，很有智慧。這樣的人應該留給自己的姑娘，但是他沒有，他給了自己的哥哥的女兒，把自己的女兒嫁給了公冶長。
從這個小故事，我們就應該明白，在古時候要尊重自己的長輩，哥哥也算是自己的長輩，雖然不算父輩，但也要對哥如對父一樣，如果父親不在了，哥視為大，如果讀過聖賢書就應該明白這個關係。