strong文殊師利啟請分第二卷/strong
【爾時曼殊室利法王子。承佛威神。從座而起。偏袒（tǎn）一肩。右膝著地。向薄伽梵。曲躬合掌。白言。世尊。惟願演說如是相類諸佛名號。及本大願殊勝功德。令諸聞者。業障消除。為欲利樂像法轉時諸有情故。】
『爾時曼殊室利法王子。承佛威神。從座而起。偏袒一肩。右膝著地。向薄伽梵。曲躬合掌。』這個爾時是當時，六種因緣和合的時候，就是前面給你們講的聞成就、信成就、主成就等六種因緣合在一起的時候就叫爾時。大家都坐好等著薄伽梵，曼殊室利也是文殊師利的另一個名號，因為曼殊室利總是以小孩子十六七歲的形象出現在人們的面前。
法王子，是因為釋迦佛與諸佛是為父，菩薩是為子，文殊菩薩是所有菩薩的上首，她的智慧第一。所有的菩薩（等覺菩薩、妙覺菩薩）都稱為法王子。佛為法王。菩薩、羅漢都是跟佛學習的，都叫法王子。
承佛威神，仰承十方諸佛的加持力，從座位上站起來。
偏袒一肩，因為她的穿著打扮是露著右臂的，這裡只說一肩，但大家要明瞭這個過程，把自己的右肩露了出來。
右膝著地，右腿跪在地上。從座起來的時候，很恭敬的整理一下衣服，同時把右肩露了出來，右膝跪在釋迦佛的前面。
向薄伽梵，翻譯成中文就叫世尊（佛），因為已經入了清淨的佛位，薄伽梵也是佛的稱呼中最重要的一個，加上它是十一個稱呼。面向釋迦佛。
曲躬合掌，不敢用眼睛直看佛。這幾個動作是非常連貫的。
這些禮節，大家要懂得，要如理的去執行。比如到廟裡去問法師，雙手合十，頭微微的低下，請問法師上下怎麼稱呼。比如我叫釋法界，我會說上法下界。
大家學法看經也要學一下，看菩薩是如何請問的，用什麼語調什麼詞彙。問出的話不要以小我為中心，要以大我為主題來請問。這個時候你就會感受到很強很強的佛菩薩的加持力，這種加持力不可思議。很多時候大家沒有注意到，都是以小我怎麼怎麼著，以後大家懷著一個大我的心去問，這個時候就會得到非常大的利益，是在無形之中開啟經脈的，開啟智慧的。
『白言。世尊。惟願演說如是相類諸佛名號。及本大願殊勝功德。』白言，是問佛，向釋迦佛請問了。
在開佛教大法會的時候，很多居士不知道如何用身心去恭敬，剛才幾個動作都是用身心恭恭敬敬地請釋迦佛，而且身心恭敬的同時，你的身口意三業就會清淨下來。因為得到了諸佛菩薩的加持力，自己不清淨的妄想雜念一下子就熄滅了，自己的身口意一下子清淨下來了。
聽法的人都是一個想法，這一條心只有一個願望就叫惟願，唯一這麼一個願望聽佛給我們演講清淨微妙大法。
如是相類。“如是”大家已經懂了，真實不虛的。相類就是不同層次的道理。人相、動物相、植物相、還有非人相、天魔相，都屬於相類，但是曼殊室利法王子問的什麼相類哪？是請釋迦佛講講十方三世佛的名號是如何來的，他們在因地的時候，都發了什麼功德本願，想聽聞他們的功德和願力行。
文殊師利是以智慧的菩薩相出現在娑婆世界，協助釋迦佛來請法的，是給我們末法眾生請問的。她自己不需要請問什麼法，因為她已經到了等覺菩薩，只差一點點就進入佛位。那個一點點就是她還有一個請法的願，她就必須做菩薩的這個角色。一個唱紅臉一個唱白臉，一個是顯性，一個是顯德，所以說菩薩、大菩薩與佛之間，從某種程度上是一個人，但她顯出來的是兩個，一個性一個德。
請問的是在往昔，他們都發過什麼願力，這大願是什麼樣子的，有什麼樣的殊勝的功德。文殊是為了末法眾生請法，而且請法的時候，她所用的語言都是非常如理如法的，讓你聽起來非常殊勝。
『令諸聞者。業障消除。為欲利樂像法轉時諸有情故。』能使聽見他的願力和功德名字的，就像聽聞佛的功德和願力，我們的貪嗔痴以及業障一下子就能消除掉，恢復清淨的本來面目一樣。文殊的話沒有別的意思，就是想請佛為了一切眾生都能得到普供養或佛的加持力，讓眾生法喜充滿，得到安樂。