strong四眾善果分第七卷/strong
【複次曼殊室利。若有四眾。苾芻（biéchú）。苾芻尼。鄔（wū）波索迦（jiā）。鄔波斯迦及餘淨信善男子。善女人等。有能受持八分齋（zhāi）戒。或經一年。或復三月。受持學處。以此善根。願生西方極樂世界無量壽佛所。聽聞正法。而未定者。若聞世尊藥師琉璃光如來名號。臨命終時。有八大菩薩。其名曰文殊師利菩薩。觀世音菩薩。得大勢菩薩。無盡意菩薩。寶檀（tán）華菩薩。藥王菩薩。藥上菩薩。彌勒菩薩。是八大菩薩。乘空而來。示其道路。即於彼界種種雜色眾寶華中。自然化生。】
『複次曼殊室利。』這個就不翻譯了。
『若有四眾。苾芻。苾芻尼。鄔波索迦。鄔波斯迦及餘淨信善男子。善女人等。有能受持八分齋戒。或經一年。或復三月。受持學處。以此善根。』這四眾大家也應該懂了，苾芻就是和尚，苾芻尼就是尼姑，這是受過三壇戒的，沒受過三壇戒的叫沙彌或者說叫沙彌尼。鄔波索迦，就是男居士。鄔波斯迦，就是女居士。《金剛經》裡優婆塞、優婆夷就是這個鄔波索迦、鄔波斯迦。及其真心學佛的善男子和善女人等。如果能夠受持學習清靜的八關齋戒（五個根本戒，再加三個：不做高廣大床，不非食時，不塗香搽粉）一年或三個月，以這樣受持修行殊勝的因緣。
戒裡面的十善也給你們講過，你們要把自己聽來的、理解的這個法，在上香的時候迴向給十方法界，迴向給那些無明的人。你每天亦復如是的這樣做，自己增長了功德，而且無明的眾生會慢慢的覺悟起來，這個要我們大家一起來完成的，不是一兩個人就能做得到的。
在這裡大家要明白道理，當自己的心越靜的時候，自己的那種心波就像電波，向空間發射，眾生會收到的，大家一起做就會發生微妙的變化。
無線電波，其實宇宙和人體原本就具備的，佛的心波更具有穿透性，沒有時空的障礙。
在現實中，也是這樣的，自己向別人發出友好的資訊，別人高興，自己也會歡悅，這個大家都有體會的。
『願生西方極樂世界無量壽佛所。聽聞正法。而未定者。』西方極樂世界，是無量光無量壽。這句話就說已經有了善根，願意往生西方極樂世界親耳聽聞阿彌陀佛講微妙的真理，聽聞正法的願望還沒有定下來的人。另外一種是在禪定當中，初禪到二禪之間也有個未定禪，但不是這個。
『若聞世尊藥師琉璃光如來名號。臨命終時。有八大菩薩。其名曰文殊師利菩薩。觀世音菩薩。得大勢菩薩。無盡意菩薩。寶檀華菩薩。藥王菩薩。藥上菩薩。彌勒菩薩。是八大菩薩。乘空而來。示其道路。』假如這種有情眾生聽聞了藥師佛的名號，他在壽終正寢的時候有八大菩薩：文殊師利菩薩，觀世音菩薩，得大勢菩薩，無盡意菩薩，寶檀華菩薩，藥王菩薩，藥上菩薩，彌勒菩薩。
八大菩薩乘空而來，乘著七彩雲九品蓮來了，從另外時空到娑婆世界來了，為什麼說從另外時空來哪？因為西方極樂國和娑婆國離得非常遠，就像藥師佛國有十殑伽沙那麼遠，所以他們要隔著時空而來。不是一念就能到嗎？為了表法，只能這樣說，乘空而來。
示其道路，像高速路上的路標，指出往生的那條道路，或者說接應的道路，這兩種說法都可以。
『即於彼界種種雜色眾寶華中。自然化生。』就是帶領他來到藥師佛的國家。雜色，如彌陀經所說：青色青光，黃色黃光，赤色赤光，白色白光。引入很殊勝的、清淨的、不同顏色的蓮花之中，自然化生。彌陀和藥師平等無二，琉璃世界和極樂世界是平等一如的。他們都是在表一種法門，非一非二，就跟我們中國畫的太極圖是一個道理，叫不二法門。
藥師佛、阿彌陀佛、釋迦佛他們三個就是一個。一個是阿彌陀佛，代表的是過去佛或者叫法身佛，他手上有時託的是珠子，有時是蓮花；釋迦佛託的是一個缽；藥師佛託的是一個塔或者託的是一個葫蘆。一個法身示現給我們三個身體，表的都是法門，並不是他們三個就是三個佛，是一個佛。
這個大家慢慢去修，修到那個地步了就知道了，他表的是法身、報身和化身。藥師佛、阿彌陀佛、釋迦佛在某種程度上他們三個表的是三個身體報身、法身、化身。清靜的化身不需要父母的那種投胎的過程，就像哪吒一樣，哪吒就是蓮花化身，自然生長出來。
【或有因此生於天上。雖生天上。而本善根亦未窮荊不復更生諸餘惡趣。天上壽荊還生人間。或為輪王。統攝（shè）四洲。威德自在。安立無量百千有情。於十善道。或生剎（chà）帝利。婆羅門。居士。大家。多饒財寶。倉庫盈（yíng）溢（yì）。形相端正。眷屬具足。聰明智慧。勇健威猛。如大力士。若是女人。得聞世尊藥師琉璃光如來名號。至心受持。於後不復更受女身。】