十個人都是同樣遇上了一個人：
追命！
每一名殺手都給他截了回來。
也可以說是：踢了回來。
他的身法快。
出腳速。
而且靜，無聲。
但每一腳都令人無法招架，只有退、避、閃、躲，一旦作出這樣的反應，那就是給他截住了，過不去了，也有硬闖的，但無不給他一腿踢了個靜靜的飛了回來，跌個七葷八素、餓狗搶屎不已。
但他並沒有下殺手。
不，殺腳。
他的「殺神腿」名為「靜飛十一踢」，但卻並沒有踢出，他是捕快，不到非此不可，惡貫滿盈，他可不願私下執行殺刑。
他不是仇烈香。
仇烈香是江湖女子。
唐門子弟。
他也不是盛崖餘。
無情天生的處境使他不發則已，一發必殺！
──當然，無情也是到非殺不可的關頭，才會下殺手的。
雖然，天子一早頒發下來，大凡諸葛神侯調訓出來的六扇門子弟，都有生殺大權，必要時對惡人兇徒，可以即時繩之以法，取其性命，不須先行送審報批。
──可是，不到生死關頭，重大情節，他們也決不動用這特權，諸葛先生也決不容讓他們輕率運用這職權。
是以，追命只把這十名殺手迫退、踢飛。
他沒有「下殺腳」。
他深深體諒這些人：只是嘍羅、傀儡，只是受強大力量牽引操縱的可憐人。
也是奴才。
──替主子咬人、傷人、殺人、欺人的狗奴才！
只要惡主人仍在，這些狗奴力是殺不盡的，殺了也是枉殺的；因為只要主人繼續為惡作奸，自然就能聚嘯這種惡奴前僕後趨的為他賣命！
──惡奴殺不盡。
擒賊先擒王！
他截擊的是那十名黑衣刀手。
但他是「貓在花下，意在蝴蝶」，他主要狙擊的是任勞和任怨。
因為他知道：這「老少雙雄」，才是這幹惡奴的頭領。
──不過頭領也還不是主子。
三鞭道人才是窮兇極惡的主人！
──不過三鞭也不是真正馭使這乾奴才的主持。
真正幕後的黑手，應該是蔡攸、蔡卞、蔡京，這些聯合勾結的權宦高官。
──那麼說，只怕連蔡氏一族也不能算是真正的終極的主權人物……
那麼…………
真正縱容這些惡奴疊床架屋、一層堆一層式迫害良民、剝削百姓的頂頭主人，就是──
追命的思維只到這裡，也只能到這兒為止。
因為他已不能再揣想下去。
──除非他要背叛。
他要反抗。
──反抗什麼？
背叛自己的國家？反抗自己的皇帝？然而，就算他現在的權力和職位，也來自皇帝授命輾轉賦予自己的，如果他連皇帝都叛，那天下還有王法的？自己還有什麼可以信奉盡忠的？
不過，話說回來，如果連皇帝自己也貪縱枉法，連皇帝都不遵守自己釐訂的法律，那麼，還有誰會遵守這「王法」？如果一個皇帝把自己的家國百姓，弄得烏煙瘴氣、生靈塗炭、民不聊生、官逼民反，那麼，到頭來，他除了搞砸了自己萬里江山，粉碎了萬眾一心之外，到底這樣自我摧毀對誰有好處？
有時候，追命想不開去，真的不想當官了。
算了。
不過，也不行呀！
──要是好人不立志當好官，不出來為人民服務，那麼，難道就只讓壞人來當大官，讓惡人來欺侮百姓麼？
那麼，國家還有救麼？
──趁還有好的制度，讓有心的人來執行，總比讓壞人霸佔了把制度搞砸了，那時，可民心盡失了。
諸葛先生就只問了他上述兩個問題，他自己並沒有給答案，也沒去聽追命的答案。
追命聽了之後就不走了。
他要走的話，恐怕除了諸葛，誰也留不住他。
但他留下來了。
──留下來，就是他的答案：
「那怕是一杯清水，清澈不了一池汙水，但那一杯清水，只要能解一人之渴救一人之命，也值得傾杯而出……」
這是「自在門」的信念。
「自在門」，自在門，其實一點也不自在。
他們要承擔起很多人不肯承擔、不敢承擔、不能承擔的責任。
可是他們承擔了。
──而且還用一種吃苦當甜、舉重若輕的方式承擔了。
還承擔得很英勇，很瀟灑，很自在。
並且，更承擔出灑脫、堅忍、寬容、銳氣來，承擔反而能釋放出各人的本色和特性來，他們還運用了這種特色，真的解救萬民於水深火熱、千艱萬危之中。
如果你跟他們生在同一時代，而且，又剛好與他們相識，您會加入他們的行列，相助他們，並與他們相知，並互相互持行俠衛道麼？
──如果是，那您得要犧牲很多「自在」，以及受到很多「不自在」的制限，但卻換來良知與道義上的「大自在」。
──任何收穫，都是要付出代價的。
就算是要「見山仍是山」，至少，也得經過「原是山」和渡過「不是山」的歷程和境地，最後，才會有豁然而開：
仍是山
反璞歸真的境界！
第四章烏蠅撞蚊
追命截擊那十名殺手的腿法，是「靜飛十一腿」的其中一種腿法：
「十面埋伏」
他一個人截住了十個人。
這十名刺客原本就不想與他交手。
他們要去對付的是盛崖餘與仇烈香。
──雖然仇烈香一上來就誅殺他們多人，但他們相信只要三鞭道人在，就一定安全，所以對付那對少年男女就變成了「撿軟的啃」。
──對他們而言，「撿軟的啃」總比「找硬的碰」來得安全。
──三鞭道人就好比浮槎大海遇上英明舵手一樣，再也不怕風翻雲湧浪高潮急。
但他們顯然也忘記了，縱然無懼風雨，也一樣會撞上冰山觸上礁。
這也一樣會死人的。
每名殺手擋了他一腿，都退。
退回原處。
一下子，十個人都有點迷惑，因為他們都看見了對方：
那只有一個可能──就是誰也闖不出去。
於是他們交流了一個暗號：
再闖！
這一次，他們分了十個方向，用了十種方法闖了出去。
──追命再厲害，也只是一個人。
一個人斷斷攔不住十個人。
──何況還是十個極其厲害的殺手！
可是他們錯了。
十個人，從十個方向退了回來。
他們還是遇到追命，而且給逼回原來的地方。
他們砍他、攻擊他、狙殺他、都沒有奏效：
就像是烏蠅打蚊，誰也打不著誰，撞著了也及時閃開了。
他們十個人給一個人包圍。
──這就是他們的困境：
竟是一人困住了十個人！
不過，追命困住的是人。
不是獸，也不是禽。
這時候，一禽一獸，向追命作出反撲。
虎和鶴！
──任勞和任怨！
那是任勞的「虎行拳」和任怨的「鶴立啄」！
任怨像一隻欲飛又歇的鶴，翱翔迂迴於半空，專攻追命上三路，頭部、臉門和雙肩，任勞似一頭躍澗蓄勢的猛虎，伏行盤踞在實地，伺襲追命下三路，腹胯、腿脛和腳踝，都是他攻擊的重心。
按照道理，任勞在地上猛攻，追命武功以腿為重，應與他交手為最多，可是，事實上卻不然。
追命十有八腳，是踢向上空的，是蹬飛出來的，甚至是凌空飛踢的，對付的目標，都是以任怨為主。
他每一腳都踢向任怨的啄咀上。
每一次交鋒，都發出清脆的碰撞，每一次腿和五指撮合成啄相擊，都綻撒下一大片一大蓬的塵泥。
任怨的臉色，越來越白。
奇怪的是，他的秀氣的雙手，卻越來越藍。
藍得有點詭人，就像是給電殛過一般。
追命有幾次翻空飛踢，有時還借了任勞的攻勢：在他肩上、身上、背上、足尖一點而躍起，有一次，居然還在他頭上一點藉力上騰：這可是隻要高手都看的明白，追命似乎無意殺傷任勞。
任怨有幾次反而為任勞所絆，而任勞也因任怨的殺勢，不想自己成了物件，反而越不過去為三鞭道人助拳。
任勞心裡頭很急。
他怕再這樣下去，縱然今夜能夠取勝，大軍趕到，事後他也必然受到蔡氏父子的鄙薄，或是三鞭道人的責罰。
可是不久之後，他又有一個「可怕」的發現：
不是一個發現，而是三個：
第一個居然是：他身上、衣上、衽上、發上，都沾滿了塵埃和泥屑。
──那是追命的鞋印：
他在自己身上藉力縱躍翻騰。
──如果其中一下對方用了真力，他焉有命在？
發現了這一點，任勞不得不驚：
心驚。
另二個發現竟然是：
任怨的衣服，也沾滿了泥塵，雖然，那不是中了追命的腳而致的，但是，那些足啄之間反擊的塵泥，竟一點也不沾在看來落拓潦倒的漢子身上，反而全都聚沾在任怨的衣上、袂上。
任勞知道任怨一向好潔。
任怨一向好姿整、喜裝扮，與他的心狠手辣恰好成強烈對比。
──任勞就目睹過任怨，有一次對付一個在語言間不小心開罪了他半句的對頭人，他先用迷藥放倒了武功比他還高的對手，再把他封穴、捆綁，親自動手，捋起袖子，挖肺剖肝，最後才剜他的心：因為心臟未給挖出來，人因功力高深，故而一時不死，還十分清醒，受苦奇慘。
到最後任怨剜他的心之時，那人五臟六腑都幾乎給掏空了，卻仍睜大雙眼看著任怨，一時未死。
──那眼神連任勞也得作了兩夜惡夢。
任怨卻只輕描淡寫的埋怨了一句：「那血好臭好腥，洗了兩天仍不乾淨。」
從那時起，老吠吠就知道自己遠不如這個年青小夥子：無論在陰毒、用刑、狠辣方面，他都比不上任怨。
但任怨這種滿手血腥的年輕人，居然十分好潔，也是很詭異的事。
不過任怨的確好潔，甚至讓任勞覺得任怨很純潔。
也因為這點，一向殺人愈多人愈蒼老，憂患愈多人愈疲憊的任勞，對這個年輕人產生了一種很奇特的感覺。
他對任怨又怕。
又敬。
又畏。
還又……
──甚至一兩天不見到這年輕人，就會思念他，乃至對他的欺凌、侮辱、打壓、諷嘲，都會坦然承受，從不反抗，甘之若飴。
可是，此際，任怨卻塵埃滿身。
滿衫。
滿衣──也就是說，好潔的任怨，身上的泥屑決不是他自己要沾染的，再進一步的推論：是任怨與追命在半空交手，已落了下風，形勢危殆。
這發現讓他膽栗。
更可怕的發現是第三個：
那十名殺手，還是沒衝出去！
──那十名刀客，竟沒因為他和任怨加入戰團，而能衝開追命的防線！
他們全給追命逼了回去。
追命現在不是一個人逼住了十名刺客。
──而是一個困住十二個！
（天哪，那是什麼腿法！？）