第一章嫁給他或殺了他！
尖叫。
把衣衫攏在胸前的她，依然遮掩不了一雙裸露的玉肩，從那兒望過去，那麼柔美勻和，彷彿除了月色與水珠，沒有任何事物能在那柔柔的斜坡中駐過足、溜過手、留過情，從那柔勻的山坡滑下去，更令人不惜一頭摔死在那深深的峰溝裡，死的像一場完美的自盡，美的像一個無暇的童夢，令人雖死無怨，雖殺身亦不成仁，而只為一場美的豐宴，一次豔的注目。
至少，無情現在就是那麼想。
「想死啊你！」
……
無情還在看，渾然忘我。
「你怎麼還在看呀！」
「我……」
無情這才知道：原來是在說他！
剎地，他一張本無血色的臉，完全脹紅了。
「誰叫你看的呀——」
仇烈香用手指攏著外衣：當然了，她又不能真當他面前穿上、整妝，故而又急又怒又嗔又氣，但她也遂而發現無情竭力挺著腰背，昂起頸首，勉力要擋住其他人的視線，不知有意還是無意，還是讓仇烈香心生感謝。
「我……」無情的臉色血氣最好就是現在的了，他千言萬語，都講不出，巴不得一張口就像一道瀑布一樣，心中的激情都能迸湧而出。
但，能嗎？
當然不能。
他只有說：「……因為……因為……因為實在太好看了……」
——因為……因為什麼呢？
他一下子辭窮。
因為詞窮，所以才說不出假話，而且，也不想說假話，只好，一句就說了真話：
——都是因為太好看了。
「你……你……你、你、你、你、你！」仇烈香也紅了臉，但紅了的臉兒更豔；仇烈香也羞的起了嗔，但薄怒的她更動人。「你—你——你————你還在看！你還在看！」
無情深吸了一口氣。他倒真的是臉紅得比紅顏花還紅，但就是目不轉睛：「我……我……我轉不了眼！」
仇烈香一時把衣服穿上又不是：因為穿上就得先要把衣服卸下才套袖子罩頸子才上得了衣，那下可不是得「盡露眼底」了？那是萬萬不可的！不穿上又不是：這兒可不只是無情一人呀！那也是萬萬不能的！
她本是江湖兒女，這一下為了救人救己，事先佈署，遲遲未施，但眼見三鞭祭起「山字大法」，再拖下去，只死一途，而且無情因行動不便，退不了身，活不了命，她只好使出獨門暗器：
唐花！
可是，這一來，無情居然看個目不轉睛的，使她頓憶起唐門和唐老奶奶流傳下來對唐家女子的格律：]誰看過你的身子的，只有兩條路：嫁給他或殺了他！
——雖然，自己身上還穿著兜襖，不算裎裸相對，但他離得那麼近……總是……
（可是，他、他！他還看、還看、還在看！）
仇烈香一跺足，咬唇嗔叱：「你再看——我……有什麼好看的！？」手裡把那件始終未能著上的衣衫攥得緊緊的，遮在胸上。
無情「居然」回了她這句話。
不。
這個問題。
「因為……太好看了……」他還傻楞楞的說，「我實在轉不過眼去。」
仇烈香嗔笑一斂：「那麼，我把你一雙眼挖出來！」
她嚇唬他。
不料，無情索性睜大了雙眼，說：「你挖吧。」
仇烈香叫了起來：「你這人怎麼這麼無恥，你這樣看人家，你……你怎麼當為民除害的大俠、當大捕頭！我……我可是真的挖眼珠的哦——」說著，自披衫裡伸出兩隻春蔥般的手指，指尖已抵近無情的雙目。
甚至，指甲片沿已觸著了無情一睫毛上去了。
無情的眼霎也不霎。
隻眼睫毛顫了顫。
癢。
他的眼睫毛很長。
而且還帶點彎。
他的眼很好看。
很靈。
——甚至說，這雙美眸應該是長在一個美麗女子容顏上多於在男人臉上的：尤其是，如果這雙眼沒那麼冷、那麼厲的話。
可是，而今，這雙眼眸，既不冷，也不酷。
而還很多情。
深情。
款款。
對著那一雙秀秀麗麗的指尖，他並沒有往後退縮。
反而趨前。
——好像在說：你挖吧，我心甘，我情願，我沒有怨言。
（但我還是鐵定要看的了。）
彷彿，無情當這兩隻要來挖他眼珠子的手指，也是當日仇烈香自窗稜遞給他的串燒、蓮藕一樣，他毫不提防，他全然授受，就算沾毒的，他也甘之若飴；就算飲鴆止渴，他也視作飛馬踏雪，久旱甘露,，一飲而盡。
「我不是蓄意要冒犯你……誰說大俠、當捕頭就不可以看美麗女子那美麗的身體的？」無情仍脹紅了臉，有點吃力才說的下去，「我的確是轉不了眼，因為太好看了……就像崖邊一朵花怒放，不看，他日就成了絕情石、斷腸巖了。」
仇烈香斜睇著無情，兩隻手指只凝在那兒，就像一座正灑著楊柳枝水普渡眾生的觀音菩薩，忽然之間著了相，現了真身，以致沒有了下一個舉措，只不知怒還是笑，問了一句：
「你，你不信我會插下去？
你呢？
——你信不信？
不管信或不信，接下來，發生了一件事，又闖進來幾個人，使得仇烈香一分心，就在這時際，她因為伸出了手指，露出了在月色下美如玉藕的手臂，要來挖無情的一雙眼，結果，加上那麼一分神，羅衫悄沒聲息地掛落了下來，又露出了右邊一截酥胸，這一下，她自己也尖叫了一聲，挽衣的挽衣，凝目的凝目，不過，一件舒服的披巾繞住了仇烈香，原來是無情抄起了原本鋪在輪椅「雙飛」背靠的綢披，圍在仇烈香身上，仇烈香只覺身上一陣暖意，一直暖上了心頭，這且話下不表：
表的是三鞭道人仰天倒下，迸噴青血之際，三道人影，直撲了過來！
不，是四道。
有一道是「走」了過來。
他是「走」，很悠然，很瀟灑，甚至帶點孤寂，但不知怎的，卻走的比「飛撲」過來的還怪、都快！
他一下子，已到了仰天倒下，狂嚎慘呼中三鞭道人的身側。
另外三道人影，已馬上掠到。
其中一個，便是任怨。
三鞭「肉身」一垮，漫天漫園的「鬼影」盡皆消散，任怨覷準時機，第一個撲向三鞭道人。
他為的是希冀在三鞭歿前還能逼問誘供出一些什麼「絕活兒」！
他本來最怕就是追命攔截。
他的輕功好。
他的「白鶴晾翅身法」恐怕是當世使得最好的。
可是追命的輕功更加神來鬼去、倏忽莫測，所以他最防範的就是追命。
不過，這次攔截他的卻不是追命。
而是另一個人。
這個人，後他而起步，但一啟步就截在他之先，一揮手，就使任怨寸進不得，再揮袖，幾乎就把任怨逼回原地！
第二章誰能一揚手就把他逼回去？
——誰能一揮手就把「鶴立霜田竹葉三」的任怨逼了回去？
有。
就是這個人。
當任怨發現一揚手就把他逼退的人就是這個人的時候，任怨也沒有話說。
他甚至沒有掙扎。
沒有反擊。
就連抗議也無。
原因只有一個：
因為他不敢。
這一手就把任怨逼退的人，他的手還擱在半空，手勢非常誇張，像一個大音樂師忽然聽到廣陵散快絕了的天籟，一拱手就要大家噤聲；又像一位大舞踴者，忽然創發了一個絕世的姿勢，然後就橫空僵在那兒；又似是一位大鑄劍師、大石雕家，揮鎚要打造一把、一具曠世巨著，但時間就凝在那一剎。
他伸出的是右手。
他的手指非常粗壯長大，像一根根怒勃的陽具，又像一隻只竹筒模子倒出來的蠟炬。
他的手指固然粗大特殊，但最殊異的還是他指頭的數字。
他有六個指頭。
他是一個頭陀。
任怨就這樣給他一手攔了下來，還逼了回去。
任怨沒有辦法。
甚至無尤無怨。
——遇上這個人沒有辦法。
他認識這個人。
他知道這個人。
這個人目前是相爺眼前紅人，潛伏在武林裡的一個領袖人物：
多指頭陀。
「多指橫刀七發，蒼穹濤生雲滅」。
這是「當世方外六大高手」的號稱：
這兒「方外」，不一定是指出家人，而是一些藉「出家」、「坐關」、「淨身」、「修行」、「應試」、「為奴」等行為來「避世」或「轉換」身分，甚至掩耳盜鈴，達到掩人耳目的目的，有些揖真的身不由己、身兼力行，貨真價實也名副其實。
其中「橫刀」就是「橫刀立馬，醉臥山崗」顧佛影，早年多結仇家，故謝絕江湖，變身為洛陽城「小碧湖」遊家的總管。
「七發」便是「七發大師，歐陽漆花」，是一名放下屠刀出家的和尚，但出家後的他殺性尤甚於入世時。
「濤生「是」驚濤書生「吳其榮，以束髮苦讀於寒窗避世，其實是閉門苦修「活色生香、舍利功法」。
「雲滅」便是「神油爺爺」，他大半生不得志，自行放逐出關外多時。
「蒼穹」是米有橋，他青年起被逼「淨身」入「蠶」，苦不堪言，後成了太監總管，武功高絕，但怎麼說也不是朝廷將官，更非江湖中人。
「多指」便是指「多指頭陀」。他帶髮修行，擅「多羅葉指」及「拈花指」，主持五臺山「老子廟」，左右手各有六個指頭，世上任何樂器，他拾手疾能通曉，音在指間如天籟，甚得蔡京歡心，並一度向趙佶引薦。（至於「多指」後來為何反成了「少指」，這就容後分解了）由於他工於心計，號稱出家，實則跟江湖上黑白二道，互有往來，跟與綠林強盜，關係密切，能雅能俗，蔡京於是重用他為其聯絡道上的人物。
由於他深受蔡京信寵，所以一旦由他接手的任務，必定重大而重要，而且肯定背後有蔡京力撐，這後臺無論在朝在野，的確沒幾個招惹得起！
何況，多指頭陀不只輩分高，武功也高，連投靠他門下的，來頭都決不低。
所以，多指頭陀這出手一攔，任怨再貪婪、更情急，都不敢違逆反抗。
任怨不但不敢反抗，也不想反抗。
為什麼？
想一想自己有沒有反感的但卻不敢、不想、終究還是不反抗的人和事？
有。
——一定有。
因為誰都會有。
你雖然感到不公、不平、不忿和不快，但仍不想或不敢反感，除了因為對方實力比你強，名頭比你大，比你更難纏更麻煩之外，當然還有兩種情形：
一是對方的背景與勢力，你不敢招惹，因為一旦給惹上了，就像一腳踩進泥沼裡，而又遇上鱷魚和蛇的前後夾擊，而頭上還罩來了一蓬馬蜂的襲蟄。
另一是既然人人都不反抗，都不還擊，都不想招惹麻煩，為啥偏要你做第一個、第一個人，甘冒風頭火勢？所以只有啞忍。直至能出聲的機會越來越少，能出手的時機越來越不存在，而你的生存環境也越來越惡劣，呼息也越來越困難，同道中人已越來越不見之時，想要還擊還是反抗，機會早已消失不見了。
任怨的確不敢反抗多指頭陀。
那也不只為了「多指頭陀」他惹不起。
那是因為多指頭陀也不過是個「開路的」。
他攔住任怨，也不是為了他自己。
而是為了另一個人。
——在那人身前，他也只不過是個「奴才」而已。
連多指頭陀也不過只是個「奴才」的「主人」，任怨當然不敢招惹，也不會傻到惹這個麻煩。
不過，多指頭陀這麼一攔，使任怨更加心急欲焚的要達成一件事：
要選「主子」，也得選一個夠「大」的、夠「強」的。
要當「奴才」，也得當有財有勢有真正實力的「主人」的「奴才」，這才不枉「奴才」這一場！
反正要當奴才，就要當一個惡盡天下、橫行無忌的大奴才！
——化得來！
那個人一臉悲容，十分淒涼，那一種悽傷孤寂，竟令人看了第一眼，就為之心酸，再看第二眼，已不忍心再看下去，再看下去，不知怎的，就心為之酸，情為之傷，意為之寂，氣為之短。
奇怪的是，那人臉容很端正。
甚至在儀容、舉止，自有一種泱泱大度，過人氣派，看去像一個王孫公子，位同公侯將相。
可就不知怎的，這人的背影、氣質、神情、態度，流風所及，言談說話，舉手投足，總是給人一種：「誰信京華城裡客，獨來絕塞看月明」的蒼涼感覺，又有一種「昔日王榭堂前燕，飛入尋常百姓家」的蒼涼和「物是人非、「昨是今非」之慨。而這種蒼涼，是回首暮雲遠，千里暮雲平，回首蒼茫的那種悲涼/寂寞，予人一種深邃澈骨的寒意，這兒雖是皇城,也是皇城中的一座庭院,一處「尋夢園」，可是，只要這個人在這裡，整個氣氛，都不知怎的，悲涼蒼寒了起來，好像連大團圓放到永亙裡也只是一個大悲劇，就像中國的絲竹音樂，奏得敲鑼打鼓吹嗩吶之際，其實就是最高的悲情就只好用熱鬧喧嚷的方式來表達，就像一頭豬給宰殺後，它的慘情是一張笑眯眯的容顏。
追命看到了這個人。
忽然，聯想起一頭放在祭奠桌上給燒熟了的豬。
然後，他又聯想起朱月明。
他搖搖頭，拍拍後腦，他懷疑自己是不是喝多了。
第三章蟋蟀悉率知了了
只看這個裔皇、高貴而悲涼的人，徐徐蹲了下來，握住三鞭的手，甚至不怕沾染了三鞭溢流出來的綠汁，用一種極平和的聲調，講了幾句話，但再聽卻似是唱了幾句歌，歌詞一定非常肅穆莊嚴了，但他這麼唱來，感情卻非常豐富，仔細辨認，原來那是經文，而且還是梵唱。
可是梵唱經文咒語，卻又怎會有那麼豐富充沛的感情呢？真正的佛和有修為的僧道，不是講寂滅、去我執、返真我，臻無情，才能四大皆空稱涅盤的嗎？
追命正在這裡狐疑著，卻聽那華貴而孤寂的人梵唱稍歇，問了一句：
「餘近花，你有什麼話說？」
餘近花就是「三鞭」未「入道」前的本名。
這人能隨口喊出三鞭的俗家名子，可見跟三鞭道人十分相熟。
追命只覺得相當頭大：這個人一來，就氣派非凡，而且一亮相就令人感到心頭不舒服，況且，這人（還不是這人本身！）的手下一揚手就截住了任怨，而追命跟任怨交過手，深知這年輕人雖然吃了他一腿，其實在格鬥時一直心不在焉，未盡全力。再說，這人一現身，就步態從容，不徐不疾，卻已先眾人而至三鞭身前，輕功過人的追命，也自度無法以這種瀟灑的風姿達到這速度和境地。
所以他暗自心驚，暗下耽心，只望該來的儘快趕來，不該來的最好不要出現，「佛光」早降，「幻釋」早放。
只聽三鞭苟延殘喘的說了幾個字。
斷斷續續的說了幾句話。
那羽衣高冠、背影淒寒的人點點頭，用另一隻手撫摩著三鞭髮髻，說：「山字經只能活死人，不活活人，這樣活不如死，還是不如歸去。你說的，我會替你看著的，你放心去吧。」
說罷，三鞭就不動了。