其實這事稍微往深裡想一下就明白了，以紅桃和三葉的本事，一般的趕屍匠那裡敢得罪她們，也就只有魏家正統傳人才有資格跟她們為敵。剛才魏如喜說湘西只有魏家和苗家兩大外道，之間有難免有摩擦云云，那是輕描淡寫的是後話。看來魏如喜和黃蓮清的關係也不太好。四十年前，這些老前輩都是和自己差不多的年輕人，血氣方剛，脾氣不見得比自己和徐雲風差，當年相互之間不知道交手過多少次。
可是這些都是他們的往事了，黃蓮清、紅桃、三葉都已入土，魏如喜也是一副與世無爭的態度，看來對宋銀花門人針對魏家報復的事情也看得淡了。
王鯤鵬想了這麼多，對魏如喜說：「四大外道，只有苗家是本土，其他黃家魏家鍾家都是青冥衛的後代，看來苗家能與黃、魏、鍾齊名，當然是有了不起的本事。」
「豈止是了不起，」魏如喜微笑起來，「我家先祖魏易欣、鍾家先祖鍾秉鈞、黃家先祖黃鐵俞，當年之所以到西南來，就是為了解救胡濙身上的赤線蠱。結果後來三家陰差陽錯，再也回不了中原。你以為他們是心甘情願留下來開枝散葉的嗎？」
井裡徵羽角
為了打探讓鑾和尚的下落，胡濙被苗家的放蠱人施了赤線蠱，在南京無法醫治，只好讓黃鐵俞陪著胡濙再赴西南去治療。胡黃兩人一直沒有下落，生死不明。
馬三寶下西洋，帶回來一個奇人魏易欣，國師道衍受了永樂大帝的諭令，一定要找到退位的建文帝——也就是胡濙嘴裡所說隱藏在兩湖一帶的讓鑾和尚。
青冥衛統領鍾秉鈞、魏易欣受命，向國師道衍告辭，奔赴西南。到了湘西之後，到處打聽胡濙和黃鐵俞的下落。
其時湘西、川南、雲、貴、一帶並非中原文化，生活的都是土著居民，尤以白苗黑苗為主。鍾秉鈞和魏易欣在雲貴川湖南一帶遊蕩。
魏易欣樣貌奇特，免不了要遇到一些麻煩。走到任何地方，都把他當做夜叉對待。好在魏易欣天生聰明，幾個月內，就學會了漢話和苗族的方言。
一年之後，鍾秉鈞和魏易欣終於打聽到了胡濙的下落，輾轉到了貴州纏溪。纏溪位於苗地的核心部位，山高水遠。兩人到達的時候，已經滿面風霜，飽受路途艱難之苦。身邊的盤纏也已經耗盡。
好在魏易欣自幼在非洲叢林長大，本來就是一個出色的獵人。兩人一路靠著在山中狩獵野兔獐鹿，賣了獸皮和香囊勉強維生。
纏溪雖然是個不大的地名，但是在當地，茫茫群山裡，苗寨遍佈，也不知道從胡濙和黃鐵俞到底在那一山，那一寨。只能一個個苗寨問了過去，苗家人對漢人仇恨甚深，因為苗家是上古蚩尤的後代，本來生活在中原地區，也就是如今的河南山西。後來被西方的外族軒轅氏部落擊敗，蚩尤殘部只能逃亡南方的叢山峻嶺之中，繁衍生息。
蠱術發源，在於中原，即便在夏商時期，還有蠱術的線索。
早期蚩尤的部族在中原地區，同時種植兩種農作物，大麥和水稻。當時的氣候炎熱，黃河水域廣泛，利於種植水稻。
而蠱術，就是來源於水稻的囤積。
蚩尤的族人善於種植水稻，吃不完的水稻就堆在糧倉。如果遇到連年豐收，糧倉裡的水稻就會常年堆積。
時間久了，穀物的糠皮就會生出一種飛蟲。這種飛蟲當時就被人叫做「蠱」，不過最初的時候，蠱並不是一種害人的東西，僅僅是用於稱呼這種從穀物糠皮上長出來的蟲豸。
蚩尤本來是一個神通廣大的巫師戰神，被後人描繪成面如牛首，背生雙翅，他有兄弟八十一人，都有銅頭鐵額，八條胳膊，九隻腳趾，個個本領非凡，其實這些兄弟，都是蚩尤部落的頭領。
不過蚩尤部落最終敵不過西方的軒轅氏部落，因為軒轅氏的法術更加強大。
軒轅氏後代戰勝蚩尤部落之後，在中原地區漸漸擴大範圍，也就是後來的華夏族，華夏族到了漢朝之後，就統一稱呼為漢人，軒轅氏就是漢人公認的祖先黃帝。蚩尤部落的後人被稱呼為苗人。
苗族一直記得祖先被黃帝侵略家園，族人被殺，被迫全族遷徙到南方的歷史，所以從來都對漢人有很深的敵意。
蚩尤喪命之後，族人延續了部分的巫術，在西南方繼續流傳。
其中最為出名的就是蠱術。還有祝由科等等。