開山派本來是鏟教道教的一支，但是這一支道教宗派並沒有捲入到鏟截兩派的鬥爭中。開山派一直保持著中立的狀態，因為他們有道教內部爭鬥更加艱鉅的任務。開山派要抵抗北方的薩滿勢力。
前文已經講過，薩滿教一直的北方高緯度寒冷地區的宗教，淵源流長，建立了強大的巫術體系，每當北方蠻族入侵中原，薩滿的巫術就會隨著軍隊南下。這是一直困擾中原道教的強大敵人。
所以開山派應運而生，從晉朝開始，鏟教中分離出一派出來，是為開山派。集聚當時鏟教中不少強大的高明道士，坐南朝北，抵抗北方的匈奴後代的薩滿教。這個過程從匈奴到回鶻，到契丹，到女真，到後來的蒙古都是一直延續下來。
只是到了北宋之後，北方民族強盛，開山派漸漸抵擋不了，南宋時期，北方的全真投靠了蒙古，全真的丘處機和張志常，成為了蒙古在中華道教裡的傀儡。於是全真派為了討好蒙古，在中國北境剿除開山派的勢力。
開山派從來就一直認為自己不與任何道教有任何糾紛。因此在鏟截兩宗爭鬥到了生死一線的時候，也拒絕了鏟教的求援。這也是埋下了被後來鏟教正宗全真背後反戈的因由。
開山派被全真和蒙古薩滿南北夾擊，實力大減。但是剩下的門人，依然和蒙古薩滿抗爭到底。開山派本來就是道教的正宗，因為沒有參與鏟截兩爭，保留大多數道士宗師，實力其實遠超鏟教正統全真。
在被全真背叛之後，剩下的門人，分散到民間，仍舊能和蒙古薩滿平分秋色，讓蒙古冥戰無法配合軍隊南下。並且開山派在釣魚城一役，引到飛矢，殺傷了蒙古大汗蒙哥。
這是開山派最為輝煌的一戰，不僅擊斃了蒙哥，並且把蒙古大軍隨軍的薩滿悉數擊潰。蒙哥死後，按照黃金大汗血統的規矩，應該要安葬回漠北。但是護送蒙哥屍體的軍隊，被南宋軍隊追擊，薩滿也被埋伏在中途的開山派道士再次擊敗。
蒙哥的屍體，無法回到漠北，只能在西夏境內，即如今的寧夏安葬。當時蒙古軍隊雖然還能整編，穩步撤離。但是薩滿的巫師卻被開山派幾乎要全部鏟滅。
蒙哥的屍體必須要在限定的時間內回到漠北，可是薩滿無法護送成行。於是當時的薩滿巫師只能讓蒙哥的屍體在西夏境內安葬，並且薩滿巫師在無法全身而退的情況下，做出了一個重大的抉擇。
就是把指揮蒙古軍隊，木華黎的虎符掩埋在了蒙哥的墓穴裡。按照蒙古當時的規矩，需要由最精良的衛隊給蒙哥陪葬。木華黎的虎符，是薩滿加持，能夠驅使陰兵的法器。
說白了，薩滿本來能夠驅使陰兵的虎符跟隨蒙哥和精兵衛隊同時下葬。而且蒙古黃金家族有個奇怪的規矩，就是下葬的墓地，不能讓任何人知曉。參與下葬的所有人都必須要被處死。並且會在墓葬的地方，當著母駱駝殺死幾隻年幼的駱駝。
多年之後，再靠著母駱駝尋找幼駱駝的被殺之地，找到墓葬。
這本來是蒙古薩滿當年被開山派逼到了絕境，才無奈將驅使陰兵的虎符葬於蒙哥墓穴內的舉動。結果這個也被開山派得知。開山派乾脆就殺了母駱駝。導致後來忽必烈帶領蒙古大軍捲土重來的時候，無法找到蒙哥的墓地。找出木華黎的虎符，更加無從說起。
所以從南宋時期，薩滿參加冥戰的能力大打折扣，因為他們少了驅使陰兵的法器。本來靠著開山派的這些努力，南方的漢族能夠有翻身的機會。可是這也是漢族的命數到了盡頭，偏偏蒙古的薩滿冥戰落敗後，蒙古人立即拋除成見，將國師的地位交給了藏傳佛教的一代宗師八思巴。