女子的話好像只是在講述一個事實，但青奮聽在耳裡卻似乎聽出一絲悲傷，只不知道她是在傷心什麼。不過既然當事人都這麼說了，自己這個配角也沒什麼好說的，提起旁邊的一個半人多高的大袋子，裡面好像裝的是一個匣子，可能是琴吧。青奮略微有點不自在，這東西給他帶來不舒服的感覺。
「對了，小女子，就算不能以身相許，芳名總不吝賜教吧？」
「恩，蒙英雄見問，小女子姓林，單名一個倩字，本地人士，家父翰林學士。倩現居本省太學讀書，這會兒正要去坐館授課，不幸為宵小所劫，多虧英雄相救，敢問壯士尊姓大名？」
她是故意的！青奮苦笑，總算沒白在明朝呆了一年多，還算聽得明白。她叫林倩，本地人，老爸是教授。她是這省大學的學生，現在估'摸'是要去幹家教還是什麼活計。恩，我真是天才，不去考狀元可惜了。
通報過名姓，兩人依林倩所言就這麼大搖大擺下樓。林倩走在前面，青奮像個提包的小廝揹著東西走在後面。果然如她所料，門口幾百號人，看著他們包圍了一個多小時的目標踏步走來之時，左右之人相互望著，好像期待著有人先站出來主事，但當發現周圍人又都看向自己時，所有人都不自然的避開了旁人的眼光。
怎麼能出頭呢？萬一被別人罵「裝b」怎麼辦？太可怕了，還是夾尾巴做人好了。
林倩的頭顱抬得很高，腰挺得很直，眼光根本沒有往兩邊斜視。她大袖飄飄地走進人群，就好象一把燒紅的刀子'插'進黃油，沒有人站出來和她對視，所到之處自然分出了一條通道。
青奮沾林倩的光也輕鬆脫身了，走出人群仍忍不住回頭看了一眼。他想起自己小學四年級的時候第一次被大孩子搶錢的經歷。
那時候自己很瘦小，背個大書包，一眼看上去就是好欺負的物件。當時大孩子搶小孩子錢的風氣很盛，俗稱「拔'毛'」，這天拔'毛'的終於拔到了自己頭上。可笑的是自己心理早預演無數次的生死狠鬥並沒有發生，在自己摞下狠話一甩書包準備動手的時候，兩個拔'毛'的大孩子竟然先自縮了，丟下兩句場面話自個跑了，鬧得當時的自己是哭笑不得。
現在的這一百多號憤青和三百多號不明真相群眾和那時候的拔'毛'者何其相似。被搶的人都做好捱揍的準備了，搶錢的人竟然沒有打人的心理。這些以愛國標榜自己的人，在面對「漢'奸'」的時候居然連站出來為自己行動負責的勇氣都沒有。無怪有人說，所謂的文青、憤青都把勇氣和力氣花在網路上罵人、轉貼了，雖然不一定所有人都是如此，但就眼前看來，也十之七八了。
青奮搖搖頭，自己也曾經是網路黨的一員，網上是老虎網下是老鼠，現在想起來真是可恥。
林倩坐館的地方到了，青奮看她的打扮本以為會是一個古香古'色'的地方，或者也是起碼符合這身衣服的地方。誰想到是個二樓小教室一樣的所在，簡直可以用簡陋來形容。對了！有點像自己曾經見過的「直銷」教室！
「我也想弄個漂亮點，寬敞點的地方啊，可惜沒錢。」林倩從青奮的東張西望中看出了他的心思，有些無奈的說道：「這是我自己搞的課堂，宣將儒家思想的。又不收學費，暫時也沒拉到贊助，只能先這樣了。」
儒家？青奮腦袋上掛了個問號。雖然也聽小玉念過幾個月的書，但對儒的思想他最多的映象還是什麼迂腐、八股之類的東西。從小耳聞目睹十幾年的薰陶，一時三刻要改變過來那是不容易的。
「你也坐下聽一聽吧，沒事的話下課我請你吃晚飯，算是報答你相救之恩。」林倩很聰明，甚至都不用青奮開口，用看的已經把他的心思猜得差不多。一般來說平時她就算看得出來別人的想法也不會這麼接二連三的說穿。聰明是好事，但賣弄聰明就是愚蠢了。沒人會喜歡站在一個比自己聰明的人身邊凸顯自己的笨拙，就像醜女不會閒著沒事找個美女作密友一樣。不過眼前的青奮似乎是個例外，他給了自己一種大海般包容的感覺，這種程度的小聰明，他根本不會在意。
教室裡除了桌椅外唯一的佈置只有青奮一路上揹負的那個包裹了，開啟來裡面是個長長的盒子，盒子再開啟，裡面竟然是一把長劍！
說長劍其實有點不是很恰當，這「劍」雖然鑄成劍形，但一無劍鞘二沒開鋒，整體好似一塊黃銅捏成，看上去給人軟軟的感覺。更重要的是，青奮在上面沒感受到劍的「利」反而感受到一股令自己很不舒服的氣勢，不由自主退開了兩步。
林倩看到青奮的表情動作，微微奇怪但沒追問，只自顧解說道：「這把劍名喚‘一以貫之’，是劍但更是禮器，浸染兩千年來的儒家忠恕之氣。若以古董定價論，它賣不了幾個錢，但對另一些人來說，它根本無價可估。」
難怪自己對它不感冒，青奮頓時明白是怎麼回事了。自己廝殺一年多，每天二十四小時，滿心的都是殺人，沒有理由沒有原因，只有為殺而殺。雖然為求生而殺不是邪道，但時間長了卻讓自己渾身充滿了戾氣，漸漸生出沉溺於殺戮，享受於殺戮的感覺。儒雖不禁殺，但卻反對不義之殺。雖然自己現在還沒幹過這樣的事，但心氣隱約間透出的徵兆已經與這儒門的聖器相互排斥了。甚至於，自己的龍氣也受到了這不良心'性'的影響，導致非凡之體功效大減。
下午三點開課，漸漸的人已經來得差不多了。林倩的這批學生五花八門，有好幾十歲的老頭子，也有被媽媽送來聽課的小孩子，有滿臉青春痘的女生，也有西裝筆挺的男人。三點之間竟然來了好幾十個，將這間小教室差不多塞滿了。
「佛家消極，道家叛逆，儒家虛偽。這是常人最容易產生的念頭，也是學這三家的人最容易走進的岔路。」林倩像個古代先生一樣，端坐在幾張桌子拼湊起來，蓋了紅毯佈置作高臺的桌子上，開始了她的講課。
「現代人容易走極端，喜歡簡單兩分法，常常誤將謙虛和虛偽當成一回事。其實謙虛是謙虛，虛偽是虛偽，這其間有大不同。觀人觀物，不可從表象判定。
譬如一人，字寫得很好。別人稱讚他字好，他說‘只是一般’。這就是一種禮貌，一種中國式內斂的謙虛，並非他真的認為自己的字只是一般，而是一種客氣。中國文化外圓內方，內有筋骨原則外象柔軟客氣，強用外國西方那種直率的文化來比較中國式的謙虛，認為這是一種虛偽，就好比貓和狗比美，完全無從比起，更何談優劣。
那何謂虛偽呢？」
林倩輕輕拍了拍自己的腿：「好像我這個姿勢，看上去是不是很像電視劇裡日本人的坐姿啊。」
她又舒展開手臂，大大的衣袖張開，將自己的衣服展'露'在下面人眼前：「這身衣服是漢朝的服飾，我這個坐姿也是漢朝的坐姿，在現代社會並沒什麼特別的意思，只是個人愛好和為了符合我今天的課題而已。但假如此刻有人闖進來，指著我說，我穿日本人的衣服，坐日本人的姿勢，是個漢'奸'。對於有這樣的人，我是不奇怪的。因為這就是虛偽。
罔顧事情的真相本質，斷章取義，尋詞摘句，將自己放在一個道德的高點之上，以高高臨下的姿態獲取自我滿足感，這就是學習儒家思想最容易形成的誤區——虛偽！」
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