莫提斯大沼澤是古代歐洲最龐大的沼澤，它裡面魚蝦豐盛，水草繁茂，但深不可測的泥潭也使它成了幾乎所有陸生動物的死亡陷阱，由於它看上去完全無法穿行，所以千百年來，居住在其兩側的人類，都把這裡當作世界的盡頭。
當時，獵人們感到再追下去實在太危險，就勒住了他們的韁繩。但沒想到小鹿也停了下來，還歪著頭看著他們。見到這種情況，一個獵人提議說：「這頭鹿顯然已經累了，再追下去，也許就能逮住它。更何況，既然是鹿能去的地方，我們的馬當然也就能去！」同伴們聽他說得有理，便又繼續開始了追逐，並且在經過的地方都用丟下的樹枝做上了記號。
小鹿向西跑跑停停，獵人們就是抓不住它。當天色已經開始黯淡下來的時候，他們突然發現小鹿失蹤了，而自己腳下的土地也已經不再潮溼。在不知不覺中，靠著小鹿的指引，他們成為第一批走通了莫提斯大沼澤的人。他們腳下的這塊土地，就是肥沃的西徐亞草原，古希臘神話中經常提到的尋找金羊毛一事就發生在此。
這些獵人們既不是日耳曼人，也不是波斯人，更不是羅馬人或希臘人。據拜佔廷史料記載，他們身材矮瘦，膚色深暗，顴骨寬闊，鼻翼扁平，鼻樑細長，五官的體積都明顯小於東歐的原住民，並且體毛稀疏，習慣剔光頭部兩側的頭髮，在天靈蓋上留一條短辮子——這完全是一副典型的黃種人面孔。
是匈奴人，被大漢鐵騎擊敗並驅逐而出的北匈奴人，在這一年終於踏上了肥沃的歐羅巴土地，並開始橫掃歐洲的歷程。
逐鹿——多麼典型的中國式傳說，姑且不去追究這個傳說的真假，但此後的數百年間，西徐亞大草原上，原主宰東哥特人一直在憤怒地詛咒著那頭無辜小鹿的亡魂。
與此同時，曾經強大的將暴虐匈奴逐出視線的中原王朝，在獨尊儒術之後逐漸走向衰敗，原先匍匐在匈奴腳下瑟瑟發抖的小姓胡族，現在竟騎在了曾趕走他們匈奴霸主漢民頭上作威作福，以刀劍為鐮犁收割人頭，將儒家思想武裝下的中原百姓當作奴隸，將中原的城市當作牧場，開始了他們數百年放牧漢民的歷程。
血腥與殺戮，在這個時代剛剛拉開了厚重的帷幕。
站在滔滔的淮水北岸，高翼最後看了一眼滿江的浮屍，決絕地說道：「生當作人傑，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東——王祥，你去召集那些活著的人，告訴他們，跟我走，我帶他們走出這片地獄！」
「生當作人傑……」王祥喃喃重複著這句詩——這首詩不應該出現在這個時代，它應該出現在數百年後，在北宋南渡，女詩人李清照因悲憤而成此詩。這首詩的格律也不是屬於漢晉的，這種五言律詩是在胡人吟唱的短歌基礎上發展起來的，到了唐代才正式成為詩詞格律，在當時，它有個名字叫「北歌」。
但王祥卻不可能知道這些，他只覺得，此刻，當眾人站在淮河北岸時，當漢民族正處於地獄深淵時，當岸邊的流民百姓苦尋生路時，高翼吟誦的這首詩實在是太貼切了，既表示出對南朝苟安的蔑視，又體現出對未知命運的義無反顧。
當時，由於胡人的血腥屠殺和殘酷壓迫——現在把這種行為叫做民族大融合——北方漢人銳減至六七百萬，造成赤地千里的景象。石虎曾將邯鄲以南中原地區數萬平方公里土地劃為狩獵圍場，這個狩獵圍場之大，創下了全人類有史以來的吉尼斯世界記錄。同時，石虎還規定漢人不得向野獸投一塊石子者，否則即是「犯獸」，將處以死罪。
漢人的地位竟連野獸都不如，而住在富麗唐皇宮殿裡的石虎，竟笑曰：「我家父子都是如此，除非天崩地陷，當復何愁？」
就在高翼與王祥會面的那一天，漢民又遭遇了一個屠殺高潮。石虎部將、羌人首領姚弋仲和氐人首領蒲洪因為不滿石遵殺石世稱帝，他們決定擁立石衝為帝。由於石遵的主要武力支援是石閔，姚弋仲與蒲洪便移檄中外，號召天下胡人殺掉冉閔，殺盡國中漢人，這就是著名的《殺漢令》。在《殺漢令》下，氐族羌族慕容鮮卑聯合起來，在中原大地展開了又一輪屠殺。
「去哪裡？」高翼此時也在心中問自己這個問題。
五胡相殺，胡漢相殺，紛紛擾擾要持續三百多年，而現在只不過是開始。中原大地目前正是漢民族最艱難的時刻，經過胡人連續四十多年的殺戮，漢民在北方已成少數民族，眼前被深重壓迫的漢民即將發出最後的怒吼，在這場復仇之戰中，東晉朝廷也加加入到胡人那一邊，幫助屠殺北方漢民，從此之後的數十年，中原將成為血池。
「人皆向南，我獨向北」，高翼只用了片刻便做了決定。
「北方？為什麼是北方？」王祥詫異地問。
「我在北方有片基業——走，你招呼人手，我們向北、向海邊走，我有船停在那裡接應」，高翼沒有過多地解釋，他指天劃日，鄭重誓言：「我起誓：我土我天，吾國吾民，不容輕誨；皇天在上，厚土為證，約以期日，我必以血還血，以牙還牙！」
面對眼前這地獄，高翼的血誓充滿了惡狠狠地猙獰。王祥聽罷，微微一愣。
這不符合儒家思想。儒學講究恕道，認為應該以德服人，只要內修聖德，強敵自然會俯首稱臣，這便是「內聖外王，垂拱而治」的道理。拱拱手，禮節到了敵人自然會投降，眼前這位叫高翼的漢子怎能赤裸裸地喊出「以血還血，以牙還牙」的殺戮口號呢？
也罷！反正自己已經是死過一次的人，反正這條命已經賣給了對方，便由他帶自己到天涯海角。只要能走出這殺戮戰場，只要能在這亂世「乞活」，其他的，也顧及不到了。
王祥愣過之後，立刻高聲大喊：「鄉民們，還有力氣麼？跟我們走，望海邊走，哪裡有食物，有船，我們會帶大家離開這地方。能動的動一下，走，我們走！」
隨著王祥的召喚，屍山血海裡稀稀落落地站起幾個人，漸漸的，這些人聚攏在大樹下。人不多，一百餘人而已，全部是男性。
生逢亂世，這些人命賤如草，任何一支軍隊攻來，他們都是被劫掠的物件。軍隊會殺掉部分他們看不順眼的人，以此來震懾倖存者。僥倖活下來的人則被挾裹到軍隊所屬的領地內，他們活下來的唯一價值就是做牛做馬，而在某些胡人領地，他們還是饑荒時期的食物。對於這種遭遇他們已經麻木了，當有個人站出來，表示自己願意帶他們走出這片墳地時，他們無喜無悲，只知道麻木地隨人流行動，穿州過縣。
與此同時，北方大陸的大混戰在這一刻上升到最高潮，石閔率迎擊羌人姚弋仲、氐人蒲洪與羯趙石衝組成的二十萬聯合大軍，七千漢軍殺得二十萬胡人聯軍大敗。此戰勝利後，石閔活捉了石衝，並將俘虜的三萬羯人士兵全體坑殺。
石閔而後回軍鄴城，戰前石遵曾答應立石閔為太子。但石閔歸來後他又反悔了，立自己的兒子為太子。石閔一氣之下，聯手石虎另一位兒子石鑑發動政變，斬殺石遵，立石鑑為新皇。同時，石閔受胡人殺漢令的刺激，決定正式亮出自己漢人的身份，恢復漢姓冉。
石鑑登基後，表面上對冉閔百依百順，背地裡卻接二連三唆使羯人起來造反，意圖殺冉閔而自立。與此同時，石虎另一個兒子石砥在羯人的擁戴下，於襄城自立為王，與石鑑抗衡。
冉閔一邊應付內鬥，還要對付外敵。在這樣的情況下，石趙政權對淮南、青州的控制力大大減弱，幾乎等於一片空白。這正好便宜了高翼，讓他順利引領百餘名劫後餘生的人，繞州過縣。不僅沒遇到半點阻礙，相反隊伍卻越來越龐大。許多晉軍攻來時未得到訊息的漢民，聽說有人要帶他們脫離苦海，便義無反顧地棄家而出，追隨這股流民隊伍穿過青州，來到海邊。這裡面甚至還有數名羯胡政權的漢人縣丞。
一路上，高翼似乎心事重重，嘴裡老是喃喃的念著一些王祥聽不懂的字句，隨行的百餘名倖存者行屍走肉般的跟隨著人流，麻木的移動著腳步。
人群沿著海岸彎彎曲曲的走了兩天，進入一道海岸邊聳立的山樑中。這山樑並不高，也就一二百米的樣子，臨海這一邊形成了壁立的山崖。高翼似乎對海水的漲落極有經驗，即使在麻木狀態下，也能引著眾人沿著落潮後的淺灘走。
越來越龐大的流民隊伍又在山裡繞了兩天，這時，即使是最能分辨方向的人也被高翼繞的辨不清東南西北，幸好這群劫後餘生者多是體力強健的人，這一個月橫跨青州的旅程，他們吃草根咽樹皮，堅持下來了。
海邊豐富的魚蝦、貝殼為流民補充了營養。而只在退潮後才進行跋涉，又給流民帶來充足的休息，幾天過後，雖前途茫茫，但不少流民眼光已不再呆滯，隊伍中也逐漸有了笑聲。那時發現食物是的歡笑。
這天傍晚，隊伍在一個伸出海面的峽角處停留下來，海潮拍打著巖壁，發出轟隆隆的響聲。高翼站在那裡，低著頭，莫名其妙的發呆了片刻，又嚯地驚醒，沉聲吩咐那位鮮卑奴僕：「宇文虎，你到前面探路。」
那鮮卑奴僕叉手行了個大禮，唿哨一聲開始向山頂攀登。
不一會兒，宇文虎自山頂上打了一聲響亮的唿哨，隨之，山那面響起了一聲低沉的畫角聲。
畫角嗚咽，這是草原部族常用來做軍號的東西，中原的軍隊常以金鼓為軍號。畫角聲響過之後，流民的隊伍稍稍一亂，但不久又平息下來。
「山那面有軍隊？胡人的軍隊？」王祥帶著疑問走到高翼身邊。
高翼沒有答話，他一馬當先的向山樑上爬去，並揮手示意隊伍跟上。
聽天由命，王祥暗歎一聲，緊緊地跟上了高翼。如果對方真要把自己出賣給胡人，在淮水北岸就可以做到，用不著跋山涉水來到這大海之濱才開始動手。
先是兩三人，而後人流越來越多，整個隊伍開始湧動，流民們猶猶豫豫地登上山樑。他們之所以沒有逃走，是因為無處可去。
山樑後是個峽灣，兩側大山深入大海，像雙臂環抱般將一泓海水攬入懷中，斷斷續續登上山樑的流民們眼望著峽灣中的情景，禁不住倒吸一口冷氣，個個目瞪口呆。五胡烽火錄第一卷殺戮時代第0001章生逢亂世