被這種神罰武器所震撼的穆昆立刻招來了部落的幾名實權人物，叮囑他們一定遵從三山的安排，保留木昆族的元氣。聽到震天雷霹靂般的響聲，莫名所以的部落要員觀看了手雷爆炸後的現場，立刻表示堅決服從三山管制。
此後，艾喜帶來的引路人便全面接管了庫莫奚部族，他們在蓋馬山城停留數天，正是為了編組人手，而穆昆與部落頭領則被秘密的從海路送往三山島，開始了長達數年的軟禁生活後來所發生的事，則純屬穆昆的推測。穆昆推測，由於流民的大規模無序湧入，造成了三山的混亂局面，而三山人口偏少，無力全面封鎖邊境，所以，三山需要木昆族這把刀來肅清反抗者，整頓三山秩序。
結合當時的情景，崔雲隱隱猜測到，這件事情的幕後黑手正是漢王。在穆昆部入境前五天，三山己經開始了全面警戒，三山官員們奔赴各地，抽調新移民中的青壯，編練成軍，聲言準備堅壁清野，對抗慕輿根。而穆昆部攻擊的正是那些不願意接受三山編練，以宗族為單位結寨自守的新移民。
三山荒地雖多，但所有的土地基本上都有主，要麼是某人的封地，要麼是某部的軍館田。這些新移民以宗族為單位進入三山，隨意佔領一塊地盤，便要求官府承認他們對這片土地的所有權，這種行為觸怒了漢王，也觸犯了三山的原住民。
於是，便發生了穆昆部攻擊那些結寨自守新移民的事件。
殺戮發生後，部分宗族勢力出於怨恨，迅速投靠了穆昆部趁火打劫；部分宗族則解散了部族武裝，聽從三山的安排，到指定區域開荒屯墾。後者倖存下來，這些人隨後成為三山新軍，加入到三山的水師、造船房等等行業，迅速溶入到三山生活中。
還有一部分散落的流民竄入群山之中，隨後，這些人逐步接受三山政府的收容，成為遍佈積翠山中的村落。
通過這次殺戮，高翼以救世主的形象出現，迅速鎮壓了不馴服力量，連帶將穆昆部一點渣滓都不剩下的吞併，並在短期裡以鐵腕恢復了三山的秩序。在接踵而至的大戰慕輿根中，人心凝聚的三山給高翼源源不斷地提供了後繼力量。
崔雲揭開歷史真相之後，歷史學界反而很平靜。經過了百年的失憶，三山無人自認為是穆昆部以及新移民的後裔，為了表示對「元宵之亂」的痛恨，倒有不少人紛紛為高翼辯解，指責那些新移民的禁鶩。
當然這都是後話了。
正月十五，孫綽並不知道他身後的三山正發生著影響深遠的「元宵之亂」。相反，他心情很愉快，因為他終於踏上了堅實的陸地。
他踏上的不是建康的土地，而是光州。也就是說，從三山出發，僅僅橫渡渤海，他就走了整整十五天。這並不是因為他所乘的船不好，恰恰相反，他乘坐的是三山水軍旗艦「勇士號」。
按它的船速，航行到建康最多用五天時間。但是，這艘艦船卻花了十五天才到了光州。
剛上船時，孫綽一直沉醉於三山新紙中。在這個時代，文人對紙張有一種特殊的痴迷。
在其後的一千餘年時間裡，寫了字的紙都是異常神聖的，它不能揉搓，不能丟棄，更不能用來擦屁股一一這可是侮辱斯文的大罪。光文人的吐沫星子就能把你淹死。
每年七月七是文人最神聖的日子，在這一天，女人們歡度她們的節日還是一種新風尚，而文人舉行「曬節」的傳統則由來己久。
在這一天裡，文人會把存了一年的廢稿紙拿出來，鄭重其事的焚燒，以感謝造字的先聖，感謝傳播知識的孔聖人。
孫綽是當世文宗，寒門出身的他對於文化工具有一種狂熱的痴迷。以前，他所接觸的竹紙易碎，三山這種撕不爛，揉不碎，白如雪，平整如鏡的雪紙讓他忘了時間，忘了飢餓，忘了睡眠，只顧日夜不停的在紙上寫，寫著他醞釀己久的《天台山賦》。
直到四日後，暢快的寫完新賦的孫綽想找人炫耀，這才發現「勇士號」還在渤海灣搖晃此後的孫綽急如貓抓。他不停的催促「勇士號」快走，但那個船長表面上滿口答應，行動上卻按部就班地在大海上繼續走之字航線，沿途拜訪了渤海灣沿線的所有漁村，所有小島「今年水師擴兵，我船上水手一半都是新人」，那位船長揚著臉，無辜的回答不停催促的孫綽:「王說了，今後幾年，水師的主要任務就是把渤海變成我三山的池塘，所以，我必須讓這群菜鳥們熟悉灣內所有的漁村，所有的小島。
你瞧，我這不正帶他們操練嘛。巡邏，就是要走之字航線，我們要在目光所及處，盡司能搜尋最大海域，絕不容許半片漁舟藏身於此。」
船長振振有詞，約略瞭解三山軍制的孫綽明白，海上船長最大，船長決定的事情，連沙王高翼來了也要服從管制，至於他的話，對船長當然無效了。
無可奈何的他就是不明白，為什麼漢王急著趕他走，卻給他安排了這樣一艘不急著趕至斧山的船。
他不知道，漢王趕他走，是為了全面換裝新武器以應付即將面臨的戰爭。出於保密的原因，漢王不希望這種新武器被他提前知曉。
於是，孫綽在熬了15日後才見到了斧山港。見到陸地的那一刻，他激動地只想哭，然而，岸上迎接的幾個熟悉面孔，卻讓他把眼淚咽回肚裡?怎麼回事?他怎麼也來到這裡?五胡烽火錄第二卷艱辛時代第1115章