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也許，虞喜早已從那位已故的三山商人口中，聽說過漢王有胡言亂語的習慣，所以他對高翼的話採取了「選擇性無視」態度，直奔重點地回答：「無品，甚好！在哪兒？院何在，領我去？」
這樣也行？
高翼長舒一口氣。
他不知道，虞喜博學好古，年輕時就有很高的聲望。西晉帝詔他出任官職，他堅辭。東晉元帝時，諸葛恢任會稽太守，強迫虞喜充任他手下的功曹，對他刺激很大，下決心以後終生不仕。東晉明帝和成帝都多次詔他做官，都被他一一拒絕。所以，教授無品，正和他的口味。
虞喜一生安貧樂道，惟做學問而已。高翼以後人的態度看待虞喜這個真學者，他的擔心完全用錯了地方。
虞喜並不是平民，雖然他不做官，但身上仍有著作郎、散騎常待等官弦，爵位為平康縣侯，與高翼原先的爵位——西安平縣侯相等。《安天論》不是一本數學著作，只是一本觀點論述的籍——而且是沒有邏輯學作指導的觀點論述著作。
虞喜此生主要還是偏重於對經典著作的闡釋和訓注，他曾「釋《毛詩略》，注《孝經》，為《志林》三十篇」。
換句話說，虞喜的學問主要是尋章摘句式的儒生式學問。嚴格地說，三山不不需要這樣經驗主義的發現者。但長久以來，學堂事物已耗去了高翼大部分精力，如今學堂內各學科已搭出框架，高翼需要一個類似於虞喜這樣，具備發散性思維和嚴謹治學態度的長者主持教育，以便自己徹底脫開身來，更專注於發展軍力。
「高羚，快，用我的馬車，送先生去南嶺關學堂」，高翼吩咐。
有了這個執拗而專注的老頭，想必三山今後的學風會更好……不過，似乎要控制這位老先生尋找摘句的癖好……算了，以後——高翼恭敬地送走虞喜，望著馬車絕塵而去，他默默盤算。
山那邊，慕容恪在想什麼？——忽地，高翼的思緒跳到了西方，回身望著奔騰的遼河，他將目光漸漸望向了遠處群山。
「時維九月，序屬季秋，且逢月圓。暑熱盡而柔風清，金葉落而碩果累。儼驂騑於上路，訪民情於四野。臨帝子之長洲，得仙人之舊館。舸艦彌津，青雀黃龍之舳……」建康城外郭裡，高卉帶著兩名身軀高大的黑人侍衛漫步秦淮河邊，她邊走邊讀著手上的一卷文稿。身後，孫綽一步不拉地跟在後面。
「這個……我不好評價」，高卉咬著手指頭，臉上顯出努力沉思的形象：「若要我說，我會說：此文燦若披錦，令人讀之如飲甘泉。可要我郎君讀了，他會說……」
「怎講？」孫綽急切地問。
「他會說——廢話太多！比如：‘時維九月，序屬季秋，且逢月圓’，不就是‘九月十五’嗎，幹嘛兜那麼大的***，你這通篇文章，不就是說：九月十五，你到白鷺洲玩了一趟，那裡風景很好。」
「完了？」，孫綽不甘心地問。
「完了！」高卉想了一想，又咬著指頭說：「嗯，若是我郎君手下官員敢這樣彙報民情，哈，我家郎君定要讓他把這篇文章吃下去，以示懲罰……哈哈。」
孫綽沮喪極了。
沒天理啊，高翼那小子自認是漢民，口口聲聲要在遼東傳繼漢統，沒想到，漢王妃，一個高句麗女子會欣賞他的文章，而高翼卻不屑一顧。
「唉，你也別沮喪了，我郎君不上浮華，所以不喜文章堆砌詞藻。對了，你打算何時動身」，高卉問。
切，俺去過三山那旮旯，高翼那廝不上浮華，中原大地上誰還尚浮華。比如說，禮制規定天子之殿梁長九丈長，也就是說房間不能超過20米長寬，超過了就是僭越，要抄家滅門。可漢王的宮殿，那間房不是三四十米長寬。你們那學宮，梁長不止60米。這還叫「不尚浮華」，騙鬼去。
「在下考慮再三，還是決定留在建康發展，不過，下臣的子侄今日已搭上三山商船，雖秋實宮去了遼東，今後，還望王妃多多照顧」，孫綽無奈地回答。他不是不想去三山，可現在看來，即使他到了三山，也不會被高翼看重。所以，他決定留在晉朝謀求發展。
高卉看了孫綽一眼，眼珠一轉，問：「秋實宮今早上船了？何人送行？隨行者是誰？」
瓦官寺秋遊之後，晉國加緊了「封賜」運作，大批使節前往荊襄蜀地，謀求桓溫的理解，而後，對於司馬燕容的說服工作也緊鑼密鼓。晉朝朝臣希望司馬燕容能肩負起和睦兩國的重擔，希望漢國今後以她的名義繼續貢納金銀財寶而不求回賜，希望……然而，就在一波波說客前往司馬燕容府上，準備將國家大事壓在一個小女子肩上時，這個一貫被人鄙視的經商女子卻極不配合。
她跑了。
確切地說，她私奔了。沒有父母之命，沒有媒妁之言，沒有朝廷命令，沒有三從四德，她自己的婚姻她自己做主了。
這是什麼樣的大逆不道啊，她竟這樣成了中國私奔第二人。
中國私奔第一人是卓文君私奔司馬相如。可那是「獨尊儒術」之前的漢初。獨尊儒術這麼多年了，竟還有人敢自己做主自己的婚姻？！
不可想象！