在此之前，謝文東了找了不少關於嘎嘎山的資料。
嘎嘎山距離j市大約五十公里之外，從長白山山脈分支
。
因為山高林密，偏僻幽靜，而被世人所忽略。
深冬之時，山頂的溫度更能低至零下二三十度，所以一入山林之上，必定積雪覆蓋。
皚皚白雪盛下，嘎嘎山流傳著這樣一個美麗的傳說，傳言一批神秘的人帶著一件價值連城的寶物，避難於此。
為免遭世人侵擾，這件寶物被埋入地下。隨著時光流逝，已經沒人知道，這個傳說的真實可靠性。
倒是這個細節，被謝文東所帶來的盜墓高手所看重。在這一行業裡，有這麼一條不成文的規定。
那些有名有據的傳說，流傳下來，必定有其原因，故十有**是真實的。
故此，很多人聽到這一類訊息時，都會在第一時間把它們幾下，更有專門彙總此類資訊的人員。
謝文東身邊的盜墓高手一行七人，本來是八人，卻不料在槍戰中，一人被流彈射中。
而今連地都不能下，更別說是盜墓了。撇去此人不多說，七人的身份皆不簡單。
他們從屬各門各派，各山各道，如不是有謝文東，張繁友這樣勢力極大的人夾喇嘛（牽頭盜墓），是斷不可能聚集在一起的。
這些人門派不同，辦事方法也不同。
因為各行有各行的規律，他們很多都瞧不起同行業的人，看不起他們的行事手段。
因為這個原因，甚至出現了初次見面，便爽然下殺手的事情。
在這裡，簡單的解釋下這裡面的原因，也可以說是普及下這個神秘行業的一些常識。
按照行事手段的不同，盜墓者分為五個派系。
這五個派系分為摸金門、搬山門、卸嶺門、發丘門，逍遙門。五門之中，先介紹逍遙門。
逍遙門，這個名字聽起來挺霸氣，其實是這一行業中，最為低端的一門
。
這一門的門眾是最多的，但卻是最沒用的。他們沒有多麼厲害的盜術，也沒有多麼眼花撩亂的盜墓工具。
他們有的，或許只有一身的力氣，一把鋤頭，一次可遇不可求的運氣。簡單的說，本身他們其實不是以盜墓為生。
打個比方，一個農民在那裡犁地，犁著犁著，就發現了埋在地裡的一個寶貝。
地裡有寶貝的事，很快就在附近的幾個村莊裡傳開了。
沒有多做什麼思想工作，附近幾村的人老少齊出動，帶著鋤頭，鐵犁，出去挖寶貝去了。
這類人，其實就隸屬於「逍遙門」。
解釋了逍遙門，接下來的四門，就非常專業了。
因為從古至今，非常多人都信風水。在科技發達的今天，都有煤老闆信奉風水，找井打眼靠風水大師；更別說當時並不發達的君主社會了。
當時，民眾大多都相信有鬼神，時運這一說，有的甚至達到了痴迷的程度。
婚嫁，喪葬，喬遷、、、、幾乎事事不離風水。
這種現象在普通民眾中出現，更被歷代君王，官員中所看重。
他們身前居要衝寶地，死後亦居風水寶穴。
陪葬品異常豐富的王侯，君王，更是挖空心思尋找「龍脈」。
如此現狀，當然也催生出了「風水大師」這一職業的人。
在民國以前，這些體質，等級還儲存相對完整。可到了後來***時的「除四舊」，除了「逍遙門」，「卸嶺門」，其餘靠盜墓為生的三門（發丘，摸金，搬山）基本上被摧垮殆盡了。
（四舊：舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣）