那是個動亂的時代，是個文物浩劫的年代
。
為了邀功，一些瘋狂的人甚至某些地主家價值連城的文物，當做垃圾一樣毀掉。
珍貴的三角青銅鼎被煉銅，王羲之的畫被當做廢紙燒掉、、、、、
那時，能有閒錢買的人，無非是那些地主老財，萬元戶。
想著今天買來寶貝明天就可能被抄走，還有誰敢去犯上作亂，頂風作案。
在這種供遠大於求的情況下，盜來的文物賣不出去。
賣不出去，日子就過不下去，更多的人便從哪個時候選擇了轉行，以此來聊以生計。
因為這樣的緣故，四門之人或者說是四門的後代，剩下來的，已經少之又少了。
話題轉到「四門」，剩下的四門分別為摸金門，搬山門，卸嶺們，發丘門。
這四門又被稱為摸金校尉、搬山道人、卸嶺力士、發丘將軍。
有這樣一句話，「發丘有印，摸金有符，搬山有術，卸嶺有甲」。
摸金校尉，始於戰國時期，精通「尋龍點穴」。在這一門中，能人異角非常多。
真正的摸金校尉都有一個像現代身份證一樣的東西摸金符。
三國時代，曹操更是專門設立「摸金校尉屬」，專門盜墓。盜來的文物賣掉之後，用於充裕軍費。
摸金門是最早的盜墓門派，號稱盜掘正統，天子一號。當然，他們和武當，少林這樣的武學門派不同。
摸金校尉並不是需要入會，師傅傳授等環節，他們獨屬於自己一套切口，標誌，技術，只要切合這一些東西，便屬於同門
作為盜掘行業的龍頭老大，摸金校尉有著嚴格的行事作風。他們辦事講究留有餘地，做事不做絕。
就算是他們找到了一個滿洞都是寶藏的墓穴，也會留下一二件，供死人享用
。
盜掘之前，會點燃一兩根蠟燭，放在東南方位。盜掘過後，如果蠟燭滅了，就得把到手的財務原樣奉還，就算寶藏再怎麼誘人心扉，也要秉承這一宗旨。
進入墓穴之後，也要再三向死者叩頭，方能動手取寶。
就是這一宗旨，和發丘門相互矛盾，也互相看不順眼。發丘門辦事狠毒，從來不忌諱這，忌諱那的。
他們非但盜掘墓穴裡的寶物，甚至將那些尚儲存完好的屍身偷出來賣。
在他們眼裡，這可比那些冥器要值錢的多。毀墓壞骸，一直是發丘門常乾的事。
摸金門看發丘門不順眼，是因為看不起對方連死人都不放過的處事風格。
而發丘門覺得摸金門都是一群偽君子，盜墓就盜墓，還整出那些個么蛾子。
正因為這個原因，在這麼多年的較量中，兩邊積怨深深。
摸金校尉最為擅長的是找墓，他們將五行八卦，風水等結合當地的地形地貌，總能在最短的時間內，找到墓穴。
第二門，就是搬山道人了。搬山一派，自古都非常神秘。
這一派創於秦漢，盛譽光緒年間。對風水上認知很少，但手段極其陰毒。
這一類人熟知機關奧妙，只要被他們發現一墓穴，首先採用的便是喇叭式的發掘。
喇叭式發掘很像現在的考古工作人員的「大揭頂」發掘，他們對傳統的行規徹底無視，和另外三派幾乎是老死不相往來，也經常受到三派的唾棄。
因為其神秘的「搬山分身術」而被世人皆知。
第三門，卸嶺力士。
顧名思義，這類人身強力壯。
剛開始，這些人只是介於盜墓和綠林兩種營生之間的一類人。