吃瓜群眾們頓時改變觀念，想看看楚望舒接下來如何論道。
楚望舒轉身面朝影壁，指尖虛空划著，嗤嗤聲中，石粉飄落，出現一行筆力蒼勁的字：「相濡以沫，不如相忘江湖！」
相濡以沫，不如相忘江湖！
一股莫名的酸楚和悵然浮上吃瓜群眾心中，彷彿經歷了一場刻骨而無奈的姻緣，讓人緬懷，讓人心酸，讓人無奈。然後，是一種難以言說的灑脫。與其相濡以沫，不如相忘於江湖。
楚浮玉起了一層雞皮疙瘩。
若是在其他場合，在場的讀書人就要擊掌，說一聲：妙極！
但，此時此刻，做為回答影壁上那句：生於憂患死於安樂。
明顯不合情理。
這就是雙靈之身的水平？經世之才？許多人失望的搖搖頭，將這件事定義為一場鬧劇。也有人第一時間看向南陽先生，等待他的評價，但南陽先生沉默不語。
連南陽先生都不說話，看來這雙靈之身，答的牛頭不對馬嘴。南陽先生是經世大儒，淳厚溫和，斷然不會公然打擊一名前途無量的後輩，所以他的沉默，其實已經是表態。
噓聲大作。
南陽先生眉頭一挑：「善！」
善？
起鬨的人們愕然轉頭，一臉懵逼的看著南陽先生。這意思是說，雙靈之身給出了一個完美答案？
「相濡以沫不如相忘江湖，表面上指的是感情，實則用在其他地方也可以。比如人倫與天道，相濡以沫，代表姻緣，姻緣既人倫，既禮教。後一句：不如相忘江湖。是說兩人相濡以沫，卻相厭到老，不如相忘於江湖，各自自由。江湖隱喻天道。」南陽先生笑道：「小友心思玲瓏。」
楚望舒善意一笑，南陽先生是說給吃瓜群眾們聽的，在為他正名。能成大儒的，都是心胸坦蕩之輩，擁有堅定不移的理念，否則修不出浩然正氣。即是好事，也是壞事，比如某位大儒認定你做的事情是錯的，那他會反對你，抨擊你，固執到死。
相濡以沫，不如相忘江湖！
這句話是當年李妙真對他說的，兩人的分手宣告。
不怪在場眾人聽不懂，因為生於憂患死於安樂，背後潛藏的，是儒家理念對人族的作用，絕不止字面意思。楚望舒的這句話，則是在反駁那潛藏的理念。南陽先生思考片刻，就意會到了。
心思玲瓏的人，已經懂了。不懂的人，一臉不明覺厲。
南陽先生笑道：「小友還有何見解，只管繼續。」
楚望舒胸有成竹，見到因為南陽大儒一句話，齊刷刷看過來的人們，也是又期待又不服的模樣，他點點頭，指尖迸射劍氣，格拉拉聲響中，石粉飛揚，寫出一句話：
「天地不仁，以萬物為芻狗。」
道祖所著《道藏》中第三卷第五章，原句是「天地不仁以萬物為芻狗，聖人不仁以百姓為芻狗。」
芻狗是祭祀用的物品，整句話的意思，天地無所謂仁慈，把世間萬物當成祭品一樣平等視之，聖人無所謂仁慈，把百姓當成祭品一樣平等視之。
而「天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤」，通篇弘揚的思想：人定勝天！並把天道當做假想敵。有一點我命由我不由天的味道。
楚望舒用道藏中的這句話反駁，爭鋒相對，且更有理有據。
本來期待他語出驚人的觀眾一陣失望，然後紛紛出言反駁：
「這是道藏裡的名言，如果可以用作反駁之句，為何當年道尊不用？」
「就是就是，簡直是強詞奪理，無法服眾。」
「此言有點道理，可並不足與反駁先賢名言，不夠全面，我們不認同。」
「大家別吵，聽南陽先生說。」
觀眾們不同意，因為這是道藏裡的東西，正如他們所言，如果這句話有用，當年道尊為何不引用？這面影壁，可是儒家乃至中州引以為傲的象徵，他們身為中州人士，與有榮焉，當然不願意承認楚望舒的天地不仁。
南陽先生眸子精光一閃：「老夫沒記錯，後續還有一句：聖人不仁，以百姓為芻狗。為何不用？」
楚望舒道：「半句足矣。」
南陽先生不置可否。
四周噓聲又響了起來。
楚望舒無奈道：「當年那位道尊，一來，輸給了當時的天下大勢。二來，他是不願引用此句。」
「為何？」南陽先生問出了眾人心中疑問。
「因為那位道尊不認同後半句：聖人不仁以百姓為芻狗。」
楚望舒的一句話，讓全場鴉雀無聲。