洪夫人不留，命丫頭送她?。
回到?小院，程丹若馬上寫好藥方?，交給喜鵲：「這是太太的藥方?，你交給太太的人，一應用法我都?寫明瞭。」
喜鵲乾脆利落地應下：「是，奴婢這就去辦。」
正事做完，程丹若終於能?歇口?氣，坐下來給針線收尾。洪夫人給了她?一隻玉鐲，她?的孝敬就不能?再拖，得抓緊打完絡子。
紫蘇悄無聲息地捱過來，小聲問?：「姑娘，喜鵲姐姐說，大?奶奶生的小郎君已?經滿月，我們可要做些東西送去？」
程丹若無奈：「我不會。」
討好大?奶奶是對的，要在晏家立足，就得和兩代女主人搞好關係。但她?的女紅僅限於為自己做內衣**，縫個月事帶，而小孩的東西最難做，與其糊弄，不如別做。
說到?底，義女就是個稱呼，還是把自己當做家庭醫生為好。
既然是家庭醫生，不在本職的工作，沒必要做，省得過於諂媚，反倒叫人看輕了去。
她?乾脆留在屋裡看書。
先前用於啟蒙的小四書，她?已?經看得七七八八，左右不必科舉，第一次背誦只是方?便掌握，忘了一些細節也不打緊。
趁著還在晏家，最好把四書通讀一遍才好。
按照朱熹的說法：「先讀《大?學?》，以定其規模；次讀《論語》，以定其根本；次讀《孟子》，以觀其發越；次讀《中庸》，以求古人之微妙處。」
目前，程丹若還在讀《大?學?》的階段。
她?過去沒有?通讀過這些儒家經典，現在不得不讀，倒是有?了不少收穫。
比如開篇，講的就是為人處世的道理。
「知止而後有?定」，知道自己想要到?達的境界，才能?夠志向堅定。
程丹若同意，她?希望自己能?在古代活得像一個人，因此才決意離開陳家，憑藉醫術立足。
「定而後能?靜，靜而後能?安」，志向堅定才能?鎮定不躁，鎮定才能?心中安穩。
這也有?道理，只有?看不見?前路，人才會心急，她?知道自己想要的是什麼，便不會被婚事所困擾，不去管錯失的姻緣。
「安而後能?慮，慮而後能?得」，心中安穩才能?思慮周全，考慮周全了才能?處事得當。
程丹若方?才的取捨，正是源於此道。
可見?，儒家的思想雖然有?一定的侷限性，但貫穿了中華文明的脈絡，哪怕是現代人，亦能?從中獲得啟發。
當然了，後面的修身、齊家、治國、平天下，以及君臣子女的義務，就需要後世的眼光辯證看待。
程丹若最感興趣的是「格物致知」一說，這是穿越者常用的知識武器，「言欲致吾之知，在其物而窮其理也」，能?夠解釋成科學?鑽研的必要性。
而「君子慎獨」一篇，亦需好好理解，這是心學?所提倡的思想。
她?正看得入神?，喜鵲回來了，並帶來晏鴻之的召喚：「老?爺讓三姑娘到?前院書房去一趟。」
程丹若不知何事，立即道：「你帶路。」
喜鵲帶她?從旁邊的夾道轉出?去，沿著抄手遊廊走出?垂花門，交給等候的墨點。
墨點道：「勞煩妹子走一趟。」
「我伺候姑娘，這是本分。」喜鵲規規矩矩立在門口?，「姑娘，奴婢就在此處候著。」
墨點道：「老?爺叫程姑娘讀書去，怕是一時半會兒回不來。」
程丹若不意如此，便笑：「喜鵲先回去吧，我已?經記得路了。」
「哪有?這樣的道理。」墨點忙說，「屆時我尋人送姑娘。」
喜鵲這才回去了。
程丹若隨墨點來到?書房，還未福身請安，晏鴻之就說：「船上不便習字，既然已?經回來，可拖不得了。」
他遞過字帖，道：「你一個女兒家，要端莊又不能?小家子氣，還是顏體最佳。」
程丹若毫無意見?：「是。」
晏鴻之又問?：「地方?收拾好沒有?？」
另一個眼生的奴僕，歲數略大?，朝程丹若笑了笑，親切道：「今早吩咐下來，午間便收拾好了。」
晏鴻之滿意地點點頭：「丹娘，隨我來。」
他走出?正間，徑直走入西邊的小廂房，裡面地方?不大?，只擺了一張書案，一列書架，較裡的地方?設了屏風，後面有?馬桶和盥手盆。
書案上陳列著筆架，懸掛著不同的毛筆，一個瓷山的擱筆，白石雲紋的硯臺，一塊新墨。
「自今日起?，你便在此處讀書習字。每日須寫足一個時辰的大?字，我再教你半個時辰的書，隔日要考。若有?三回不能?背誦，今後就不必跟著我學?了。」
晏鴻之盯著她?的眼睛，問?：「明白嗎？」
程丹若登時肅然：「是。」
「很好。」晏鴻之拈鬚一笑，又和藹起?來，「我已?多年不曾教書，家中也無專為姑娘家準備的書案，這是當年……」
他撫摸著書案，好似不甚確定：「我記得，彷彿是三郎隨我讀書時用的？」
旁邊年長?的僕人說：「是，老?爺好記性。」
「一晃這麼多年。」晏鴻之唏噓兩聲，對她?道，「我這裡讀書的規矩，不準有?丫頭小廝伺候，皆要自己打理。」
第60節
程丹若沒什麼意見?：「女兒明白。」
晏鴻之瞧瞧她?，大?有?深意地笑了：「如此甚好。」