隨著交手時間漸長，二人都對敵我雙方的各種軟、硬實力瞭然於心。在力量上，左冷禪憑著身材壯碩，嵩山劍法雄渾霸道，功力高深的優勢，力氣比年紀小了他近十歲的嶽不群強出不少，算是硬實力；在技巧上，二人於各自門派的劍術上的造詣差不多，都極為接近招式變化自如的境界，算是不相伯仲；在速度上，華山武功向來以輕靈變化見長，嶽不群本身也擅長輕功身法，更兼其心神強大而**，所以無論內裡的應變速度和外在的出招速度，嶽不群都稍勝左冷禪一籌，算是軟實力。
以己之長攻敵之短，制勝之道也！
左冷禪毫不猶豫的運足十成功力，劍劍注滿真氣，施展出了嵩山的快慢十七路劍法。霎時間，左冷禪的厚重長劍上烏湛湛精芒更盛，力若千鈞，屢屢盪開或擊偏嶽不群的長劍，而且其劍招忽快忽慢，動時劍嘯連連，勁風呼喝，靜時凝滯沉重，巍巍如嶽，動靜轉換愈發毫無端倪，卻又恰恰能夠有效的防守、截住或打斷嶽不群的劍招。
同樣，嶽不群也立時變換攻守方式，不僅緩緩運起紫霞神功，還以華山氣宗「以氣御劍」的高深秘法御使犀利迅捷無比的法狂風快劍和希夷劍法。其身形縱躍猶如脫兔，騰挪幾似驚鴻，劍上紫芒朦朧，勁氣犀利而不失堅韌，有效的剋制著左冷禪長劍中蓄滿的陽剛渾厚內勁，而且非同一般的劍速亦幻化出重重劍影，朵朵劍花，對左冷禪造成極大威脅，多次令其攻勢難以為繼，不得不回招抵擋······
嵩山快慢十七路劍法，乃是左冷禪武功有成之後，合門內眾高手之力，將諸多嵩山劍法及精妙的殘缺劍招彙集整理，總結完善而成的上乘劍法。此劍法氣勢森嚴，威力恢弘，配上嵩山特有的寬厚沉重的黑劍，一招一式猶如長槍大戟，縱橫千里，乃堂堂正正之師，已是而今嵩山派的主流劍法。論地位，猶在嵩山派另一路上乘劍法——子午十二劍之上。又因這類偏向堂堂正正、勢大力沉的劍法，最易受到詭異迅捷、變化多端的武功掣肘，所以嵩山劍法歷來注重劍速變化，忽快忽慢，收放不定，動則勁氣勃發，攻勢雷霆萬鈞，令敵不得不退避防守；靜則淵渟嶽峙，守如銅牆鐵壁，使敵無機可趁。快慢十七路劍法更是此間大成之作，其劍招之快慢、動靜、攻守變換流暢，卻又往往出其不意，縱然敵人武功詭異快捷、變化多端，也必然被打亂攻擊節奏，束手束腳，施展不開。
嶽不群早些就曾對嵩山劍法有過了解，之前又觀看了丁勉、陸柏二人出手，對於嵩山快慢十三路劍法的招式已然明瞭了七七八八。但此時，左冷禪全力施展的快慢十三路劍法卻讓他有種耳目一新之感。雖然都是同樣的招式，左冷禪在出手時機的把握上卻更加精準，快慢、攻守交替的更流暢，甚至對於某些招式中的劍速、角度、力度、方向的稍加變化，便即發揮出截然不同的效果。顯然，身為快慢十三路劍法的主要編纂者，左冷禪在此劍法上的造詣當真非同一般。以此而論，丁勉、陸柏等人便已著實難以望其項背！
嶽不群明知自己在力氣和功力上稍遜於左冷禪，自然不會用陽剛威猛的朝陽一氣劍以硬碰硬，而且考慮到嶽不群的速度優勢，便以狂風快劍和希夷劍法相配合，來對敵左冷禪嵩山快慢十三路劍法，雖然交手許久還未能佔得一招上風，但也不曾有過失手。
狂風快劍和希夷劍法都是華山諸劍法中的快劍劍法精髓。不同的是，狂風快劍是華山劍宗所創，招招式式都充滿劍宗以劍招為首，氣功為輔的風格，首重劍招之迅捷變化，講究出劍快、變招快、進退快、旋身快、遊走快，其間亦有借力變招、身劍合一等精妙招數，而希夷劍法卻是華山氣宗秘傳，乃是以氣宗以氣御劍之秘訣為根基，輔以精妙劍招的上乘劍法，運使者內力越深，則劍法威力越大。
道家修煉以「煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道」為核心，但絕大多數修煉者畢生都只能在「煉精化氣」、「煉氣化神」這前兩個階段打轉，而武當、華山等道家武林門派中人尤其如此，更因紅塵凡俗、江湖恩仇之擾，八九成的弟子門人僅僅停留在「煉精化氣」這第一階段。華山氣宗的以氣御劍秘訣，便是基於「煉精化氣」、「煉氣化神」而創的劍術心訣，長久修煉，自能達至「氣與劍合」的精妙境界。在氣宗的內功高手看來，與其將時間用於苦苦修煉劍法招式，不如趁著年輕力壯時氣血充盈而抓緊修煉內功，早日臻至「煉氣化神」之境。到時內力深厚磅礴，不僅劍法一招一式的威力強大無比，而且精氣神充沛已極，當然學什麼都快，再以「神與氣合」的境界催動「以氣御劍」秘訣，便是「神與氣合」並「氣與劍合」，則「神」、「氣」、「劍」三者合一，自然而然就達到了「神與劍合」，即以神御劍，劍隨意動，念至而劍至的高深劍術境界。這般劍術造詣，縱使天賦上佳的劍宗弟子，苦練劍法數十年也未必能夠達到。當然，氣宗弟子能夠將內功修煉到「煉氣化神」境界者亦是百中無一，歷代罕有，而在此之前氣宗弟子的劍法必定差了劍宗弟子不少。兩相比較，內功修煉緩慢、進境艱難，不及劍法容易上手，只要苦練總能進步，所以在習武的前二三十年中，劍宗弟子明顯進步更快，戰力更勝一籌，而之後則是氣宗弟子後來居上，乃至差距越拉越大，完勝劍宗弟子。從宏觀上來看，氣宗注重長遠成就的「戰略「規劃，而劍宗則是對層出不窮的「戰術」情有獨鍾。
一直以來，嶽不群其實並未刻意著重練劍或是練氣，反正二者每天都練，只在哪個有了突破性的進展時，才加緊修煉，突破後便又會恢復原樣。而因為經歷過大量實戰，嶽不群在劍法上的造詣，其實超過了內功境界不少，看似更像走得劍宗路線。但嶽不群很清楚，他目前的劍術進展已經陷入瓶頸，而內功修煉卻仍舊緩慢而穩定的前進著，不需兩三年就會追上劍術境界。
嶽不群如今算是「煉精化氣」境界的高段，以他的功力，催動狂風快劍當然綽綽有餘，但要用以氣御劍秘訣御使希夷劍法，卻還是稍嫌不足。好在他劍術境界頗深，已將希夷劍法的招式練得熟極而流，變化無礙，再以運轉紫霞神功增幅真氣質量，倒也能勉強「氣與劍合」，發揮出希夷劍法的幾分威力。嶽不群少時也曾見過包括他師傅寧清羽在內的氣宗前輩們展示過希夷劍法，而他此時所施展出的劍法威力，已然不遜於當年大多數氣宗前輩，但比之他師傅寧清羽，還是差了三分。
道經有云，視之不見曰夷，聽之不聞曰希。又有，無色曰夷，無聲曰希。所以，希夷劍法的真意便在於「快」、「輕」、「清」、「靈」、「虛」等要訣，理論上可達至快得無聲無息，乃至無影無形······
但因習練者的功力深淺不一，施展出的效果自然有所區別，由淺至深大致可分為三個層次，即若即若離、若隱若現、若有若無。第一層的若即若離只是入門，但也需深厚的內力為基礎，施展時劍刃破空聲很是輕微，敵人只見一道劍光直襲其周身要害，出招格擋，卻又發現劍光不再，忽而出現在身上另一處地方，當真防不勝防；第二層的若隱若現則需極深厚的功力才能御使，劍刃破空聲可謂極為細微，劍光時而散如白虹，風馳電掣，時而凝如細線，詭秘變幻，可謂隱現不定，不可捉摸。嶽不群和師傅寧清羽都在這一層次，只是嶽不群僅僅算是初入此間，而寧清羽混元功更為深厚，已然在此間頗有成就；而第三層的若有若無，大概只有風清揚那般絕世功力才能施展，定然威力無匹；至於傳說中的無聲無息、無影無形境界，就連此劍法的創始者亦未曾達到，自是無需多言。
此時，嶽不群以希夷劍法主攻，但見一道紫濛濛劍影時大時小，時而化作千百，漫天攢射，時而縮為一絲，遊走不定，在左冷禪勢大力沉、勁風呼嘯的劍招間穿插不休，尋隙而入。而一旦攻守易勢，嶽不群便以狂風快劍中的借力變招之法，抵擋左冷禪攻擊的同時借力遊走，或是蓄勢反擊······
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