作者：秋水無痕
網上無意中找到這篇論文，也不知道是誰所寫，拜讀之後，同舟深深感慨。居然有人對一個人的小說研究這麼深，更讓同舟佩服的是，後面註釋中，還有那麼多人寫論文，真是佩服。（閱讀此文網頁上的作者就是秋水無痕，那同舟也就這樣標註）
二十世紀九十年代，中國官場小說呈現繁榮景象，這與當時的社會背景有密切的關係。九十年代是中國改革發展的社會轉型時期，在這種轉變中，中西文化及思想觀念發生了猛烈的衝撞。這種衝擊波及社會的各個領域，人們也在這種轉變中表現出了各種姿態。九十年代的官場小說大抵是圍繞著市場經濟下的社會轉型展開的，對政界、商界等領域中錯綜複雜的關係及矛盾衝突進行了揭示，揭示政治體制的弊端、價值觀念的顛倒和金錢對人*的腐蝕。它的繁榮是社會現實和文學追求合力形成的結果。
王躍文的官場小說在九十年代複雜的社會環境中拖穎而出。他的小說展示了當前轉型時期官場生活的複雜多樣*。小說主要表現官場與人的失調關係即人對官場的態度和官場對人的強制*改變。作家從世俗的官場生活中發掘出令人觸目驚心、發人深思的東西，把官場中的混沌、殘酷表現得淋漓盡致。在揭示官場**的現象中，王躍文的批判傾向是非常明確的。其批判*主要表現在以下幾個方面：
一、對體制的批判
我們的各級政府有相當龐大而複雜的行政機制，它已經自成體系，體系之間互相磨擦、牽制，在社會的發展過程中，與整個社會的執行和發展已漸拖節。王躍文的多部小說都表現了這一嚴重的主題。在寫人物的活動中，王躍文把筆的觸角伸向體制改革問題。體制問題主要是因為權力在執行過程中越出軌道和權力建構中權力法則的不合法、不正當的行使而導致的。《舊約之失》中的向處長之女差五分考上一中。而一中規定一分一萬元，也就是說他的女兒必須交五萬元才能上一中。向處長的女兒上了一中，但這五萬元並非掏自他的腰包，而是他巧借教師節慰問教師的名義，代表廳裡向一中送五萬元節日禮物。他做得很藝術。實際上，他利用職務之便為自己牟取權利，利用公款為自己辦私事，這揭示出權利**的一面。再如《國畫》中的曾俚幾次迫於朱懷境的苦苦勸說而放棄公開朱懷境在烏縣當副縣長時的假種案。該案給農民造成兩千多萬元的巨大損失，牽涉到許多領導。曾俚出於一個記者的職責預備把此事揭發於報端。但受朱懷鏡的勸阻，最後他無奈地放棄了。這體現出權力在現實生活中的影響力。權力的暗中執行掩蓋了一段沉重的事實。而朱懷境在作品開始時謊稱自己在向向處長彙報情況，趁下面派出所不清楚市政府領導層的情況從而去贏得宋達清等人對他的刮目相看和尊重。這一謊話改變了後來他的命運。從這裡看出我們的行政機制是獨立執行的，上下之間互不明瞭，失去民主監督，滋長**。
體制本身的不嚴密也給了許多鑽營投機者可乘之機，他們便有意無意地使用權術去鑽體制的空子。如《國畫》中的黃達洪的起落過程就說明我們的體制問題。黃達洪原任烏縣公安局局長、縣委副**，分管政法。可他嗜賭如命，結果被對手告發。最終被撤職。而職務一撤，他的本*就暴lou無遺。他當起「雞頭」做起**生意。他從一個專門抓流氓的公安幹部變成流氓頭子。然而，滑稽的是，就是這樣一個人後來在市公安廳廳長嚴尚明等的幫助之下再回烏縣，而且是以一個成功商人的身份去投資的，並得到縣委**的陪同，警車為其開道，並且還掛kao市公安廳，人的編制也在市公安廳裡，而且是警銜。黃達洪從被除名到成為市公安廳的幹部的過程說明我們的體制漏洞太多；向吉富在貪汙稅款案中「犧牲」後，其案件就平息了。而真正的貪汙人張天奇卻依然逍遙法外，而且越活越瀟灑，官運升遷至縣委**。一個鉅貪沒有被繩之以法反而升官，說明了什麼？我們的體制疲軟，缺乏法律約束和民主監督。於是，在官場中，大官員破壞**律，小官員破壞小法律，在不同的職務上，他們充分利用職權，破壞法律，為自己牟權取利，給我們的體制建設帶來巨大的阻力。
民主選舉問題一直是我國體制改革的重點，但改革效果卻遲遲難以盡如人意。人民選舉的代表若不是按組織安排的則久久不能上任的事，現在屢屢見諸報端。王躍文作為一個有社會責任感的作家，把筆尖銳地觸及於此。如《夜郎西》中黎南縣在**會議上以絕對多數票選舉關隱達為縣長，而地委提名的候選人卻落了選，於是，鄭隱達陷入了尷尬和困境之中。
《國畫》中的柳秘書長在向朱懷境透lou朱即將當副廳級調研員時，強調他們的用人程式是堅持民主路線。而在實際的操作之中，幹部投票進行的所謂的「民意測驗」純粹是走過場。這個「民意測驗」實際上是領導意志。「當領導不想提你，你哪怕有百分百的支援率都枉然的。」每當選舉之前，領導就已經在自己關係範圍之內定好人選，然後施於某種隱形的壓力使廣大投票者儘量「服從組織」。實際上，這個組織與人民的利益是相違反的。《國畫》中的龍文就發了這麼一番牢*：「**的有些人口口聲聲組織，什麼蠅營狗苟的事都可以借組織的名義來做。冠冕堂皇！」他們口上說的堂而皇之的組織原則、組織路線，似乎他們用人都毫無私心，完全公道。其實組織最後就是一個人！這些真實地反映出了組織民主的**，它已被腐蝕。因此，民主體制若不是以法律作為保障手段而是人的情感道德的話，我們致力於民主建設，道路將是何其艱難！王躍文正是借作品表達了這種憂患。
人才是一個社會發展前進的動力。人才選拔應該是任人唯賢。而現在的官場用人卻讓人十分失望。亦如王躍文《夏秋冬》中所寫，現在當官的「誰都知道做實事比做虛事難，所以很多人就專揀虛事做」。張兆林的「兩走工程」（走出大山，走向世界），使他走向了副省長的職位，宋秋山的「梧桐工程」又使他得到了省裡的高度重視，而向在遠又緊步後塵搞了個「公僕形象工程」。其實，這「工程」那「工程」，往往只是一些避實就輕的務虛行為，是專門做給上級看的，而這竟成為了他們升遷的一種途徑。而《國畫》中與朱懷鏡同處的副處長鄧才剛有才華、有能力，事業心強卻只因與同事開幾句玩笑被傳到領導耳中留下不好印象；在反腐倡廉徵文中提出治理**的十點建議被認為帶有針對*，得罪了市委**。結果被調到保衛處這個偏角落。真正的人才被打發到角落裡滯留，相反那些會阿諛奉承之徒卻官運亨通。朱懷境的升遷是廳、市級領導的直接提拔任用，人民的權利旁落，而且人選一般是與已有利的。這樣的用人機制不產生**才怪！王躍文尖銳地批判了這種體制的弊端，極具強烈的現實意義。
二、對文化的批判
一定的文化是一定社會經濟和政治在觀念形態上的反映，同時又對經濟和政治的發展具有很大的反作用。中國的**問題制度*因素很大，但是，我認為文化因素是根本*因素，是影響*最大的。**的文化土壤倘若一直存在，**就會一直存在下去。因此，反**最終是要發現**源頭，才能針對根本。王躍文的小說敏銳地發掘出了文化對反**的制約因素，那就是政治文化。所謂「政治文化」就是「一個民族在特定時期流行的一套政治態度、信仰和感情。這個政治文化是本民族的歷史和現在社會、經濟、政治活動的程式所形成的。」1它對民族未來的政治方向、行為有著重要的強制作用。
1．對「官本位」文化的反思
「官本位」是一個和中國封建社會一樣古老的話題。它的本義是「以官為本」，一切為了做官，有了官就有了一切。這種等級森嚴的封建官僚制度，使社會上形成了以官為貴，以官為尊，以官職大小衡量人的價值、成就、地位的「官本位」意識。《圖畫》把當代社會光怪陸離的世相和各種人物的臉譜都惟妙惟肖地描繪了出來，官場中各種身份的人臉躍然紙上。作品對主人公朱懷境的官場沉浮和身心狀態作了細緻的描寫，從全面角度深刻揭示了當代社會的官本位*質。朱懷境在官場中最初的生活原地踏步，讓他覺得十分鬱悶。小說中他的出場職務是市辦公廳綜合處的副處長。他完全具備「年輕化、知識化、專業化」的條件，但他因為既無政治kao山，又不會請客送禮，所以總是得不到領導的關注和重用，他十分苦悶。使他真正領悟官場之道和提拔「訣竅」的，是「表弟捱打」之後的一連串事件，他在基層派出所所長和酒店老總面前拉皮條，把自己扮演成皮市長的得用之人，就立竿見影地得到了別人的尊重、奉承和畏懼，表弟的捱打竟使他得到了一筆意外之財。於是，他領悟到了官場中「真真假假、虛虛實實」的妙處所在。他意識到升官意味著就會擁有一切：金錢、美女（情人梅玉琴）及別人的尊重。他充分把握這種升遷機遇，利用朋友關係，促成了縣長張天奇、神功大師袁小奇與市長的見面。他為了走進高層、中層領導的視野，並得到他們的賞識，千方百計地討好皮市長和柳秘書長。給市長、秘書長巧送家庭服務員，為市長兒子出國上學兩次送禮錢等等。這些其實正是朱懷境「官本位」思想在作怪。正是這種「官本位」思想使他漸漸地萎縮了自我人生的風華和進取精神，而在不知不覺中培養了投機鑽營、甘為人驅使的奴*和陰險而蠻橫的霸氣，完全失去了一個知識分子的儒雅和涵養。「官本位」思想讓朱懷境最終自食其果。他在官道中越陷越深，表面上似乎風風光光、體體面面，其實他的靈魂早已沉淪；表面來看越是春風自得，內心就變得越陰暗和孤獨，人生坦蕩磊落的品格和光明正大的快樂早已蕩然無存。再如，張天奇向領導家送女服務員時同樣按官職大小排漂亮的次序，作者揭示了官位大小與佔有女色權力強弱的聯絡，把官場和大小官員給予了淋漓盡致的展示。
2．對「人治」的揭示
社會已進入到二十一世紀。但是，我國傳統社會中以封建家長**為核心的政治文化曾經並且仍然對我們的政治生活產生著深刻的影響。在現實中，這一文化取向，給官僚主義的滋長和蔓延提供了觀念支援。古往今來，中國人敬畏官，服從官，這體現了官場中「人治」傳統的巨大能量。王躍文敏銳地透視出中國官場中現存的這種現象。《圖畫》中張天奇的巨大稅款案，由於處在制度和個**力的彈*區域而成為可能。因此，權衡眾多利益關係，必須「殺向保張」，找一個替死鬼了事。向吉富不幸成為了「人治」權力周璇之下的一個犧牲品。而朱懷境又以個人手腕以及稅款案的隱患威脅張天奇，體現出「人治」的觀念影響。朱懷境的「人治」思想針對下級或一般官員。而他卻又是他人「人治」下的一個依附。他在官場中成也皮市長敗也皮市長。皮市長就是整個官場中具有「人治」權威的形象。他寵愛女記者陳雁，他人不許有非份之想；他的兒子皮傑的天馬娛樂城搞**服務，迫於群眾的舉報壓力，他表面上輕描淡寫地叫朱懷境向梅玉琴和雷拂塵談談如何吞併天馬娛樂城，實際上是向兩位施以隱形壓力，傳達他的旨意，替他的兒子甩掉一個沉重的包袱。他的「人治」思想通過話語委婉卻富有彈*地表達出來。《朝夕之間》中的關隱達是陶凡的女婿，原來官運亨通，可是在老岳父退下來後，他就每況愈下了。可見其興衰成敗不取決於他個人的政績如何，乃是背後陶老**的進退。陶凡一退，張兆林迅速排除異已，撤換掉陶凡的「勢力範圍」。關隱達是成也陶凡敗也陶凡，成為張兆林「人治」下的人物。這是「人治」導致的一種不良結果。
3．對權錢聯姻的批判
二十世紀的九十年代正是我國由社會主義計劃經濟向社會主義市場經濟轉軌時期。整個社會範圍內的思維或是理念都受到巨大的衝擊，人們的價值取向、人生觀也從以前的單一化向多元化發展。市場經濟有競爭*、*換*、求利*的特點。這些特點在經濟領域是積極的、有理*的。但假如這些理念被運用到社會生活的其他領域，則難免會發生變異。特殊是這種文化理念在官場這個與權力密切相關的領域，則輕易產生權、錢、色三位一體的交易。
中西文化的「珠聯璧合」使官本位文化和錢本位文化相結合而演繹出新時期文化的新內容。改革開放學習西方過程中把西方崇尚金錢的思想觀念學來了。而這種觀念影響中國改革發展。中國的文化沒有民主法律的制約，而是人情的制約，於是權、錢聯合成一種非常可怕的文化精神。這種文化猛烈地衝擊了中國官場。《國畫》中，皮市長借打牌和兒子出國之名大收錢財；朱懷境借四毛被打事件，狠敲竹杆，直到下屬弄到錢馬上挖空心思向公司「進貢」；張天奇明為跑專案，實是挪用公款一百三十五萬等等。這一筆筆「灰色收入」顯示了權力和金錢的關係。而一旦有了權、錢，隨著世風的俗化，道德淪喪，女色自然就有。朱懷境在獲得權、錢之後，搞起婚外情，縱情享樂。享樂至上，人慾橫流，苟且**成了世紀末人似乎最正常不過一種狀態。這種病態特徵是從社會精神最核心處體現出來的，與官場畸形實際上構成了互為因果、相輔相成的聯絡。
三、對人*的批判
體制結構的不完善給**的滋長鑽了漏洞；文化是體制**的土壤，是整個社會**的根源。而這種文化土壤具有巨大的腐蝕*，其產生的最嚴重後果就是人的被腐蝕，人的墮落，人*的扭曲。因此，人*成為王躍文筆下最關注的視角。他的官場小說主要著眼於官場的世俗生活及傾心描述人物在官場中的種種表現、表演以及人*和人心的扭曲、變異。他的人*批判視角是多層次的。