又是一個痛苦的早晨，我報著枕頭坐在地上如是想，罪魁禍首當然就是那個唯一不經通報，也沒人敢阻攔，肆意闖入我私生活，摧殘我的精神和睡眠的小丫頭。
因為阿蠻被召進了宮，說是為新年宴樂籌備歌舞的事宜，於是就剩下我獨自一個睡的正好好的。
正在好夢到帶了一大班美女在現代空曠的私人海灘上打水戰！。
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然後，一個巨大的布偶熊，泰山壓頂，我##￥￥%&；#8226；&；#8226；&；#8226；。
各男同胞想象一下，當你四叉八仰的睡的正舒服，有個惱人的傢伙象一堆蒼蠅在你身邊拼命想吵醒你不果後，突然大呼一聲在你身上跳起兔子舞的情形，而且剛不好狠狠的蹦在你每天早晨最早醒來昂然屹立的某個生理現象上的下場，於是尖叫聲、拍打聲、在加上一聲大大的慘叫後咣啷鐺的一串重物墜地後歷史重演，鄰近的諸位面無人色相視而嘆後紛紛選擇閃人。
看著笑臉烘烘的小丫頭，穿了一身上好的狐裘包的嚴嚴實實，只露出粉裝玉諑的小臉蛋，顯然是我家奇巧坊的創意和手筆，很有技巧的將幾張極難得同色的狐皮裁一件，做的嚴絲合縫的看不出任何痕跡，加上頭上栩栩如生的狐頭皮帽子，和順勢圍於腰間的尾巴，整就一隻活脫脫的小狐狸。
不由火大，惡向膽邊生。
「臭丫頭，不知道壞人好夢是傷天害理的事情嗎」。
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「什麼你還敢。
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看偶的絕招」哎呀呀。
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「看我咬死你，咬咬咬」嗚嗚聲，。
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「我抓我抓，癢啊，癢死你」哈哈。
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嘿嘿嘿。
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世界終於清淨了，身心終於舒暢了。
看小丫頭拼命抿著嘴巴的樣子，我心中就是嘿嘿吼的一陣狂得意。
「哥哥起來拉，今天有攤戲遊街好看啊」顯然的前廳等的不耐煩的雨兒，脆脆的聲音也傳進來。
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開道的前從騎士執戟衛士拉開儀仗旗牌對，吆喝起來左右避讓，車馬前行，待到到目的地，已經是車水馬龍，喧鬧無比了。
景安公承泰殿門樓前廣場，早搭起來綵棚，裡已經坐了好些人，正觀看攤戲舞蹈，見了我來好些熟人招呼問候一番工夫，才引入麂子皮襯的厚軟的位置坐下。
我看少了些人，接迎的小太監阿貴趕忙介面道「杜老和鄭少尹一早就去了流民大營，皇上說要與民同樂，賜食鎬衣，崔老賀老王老顏使君他們已經先行進宮，獻大禮賦去了，餘平章和韋中丞在公事房裡晚些才到的」攤戲又稱攤祭，是源自華夏上古巫靚文化，從周代沿襲下來一種古老的驅鬼逐疫的儀式，於每年除夕前舉行，既有帝王家的「國攤」，也有民間的「鄉攤」（許多農村春節跳大神的起源）。
對我來說其實並不陌生，在我那個時代，攤戲被稱為中國文化活化石的東西，僅存一些少數民族中了。
眼下這國攤便是由太常寺的太祝，太醫署下的咒禁博士等共同主持舉行，由金吾衛清道，太樂署的唱師和鼓樂班子隨行伴奏。
那些站班坐班的樂部正在演奏的是董蘭庭《清音瑤光樂》，唱的《紫薇曲》。
雖然聽不懂在唱什麼，卻也覺得抑揚頓挫清雅動聽的。
廣場四周早燃起了幾個大火堆，不時有執金吾的衛士檢起旁邊老大一堆的粗大幹竹節，投進火中，不多時就「砰」「嘣」的爆出一聲脆響，在圍觀的人潮，激起各色的反響，最興奮的是那些孩子，在那些衛士的間隙中鑽來擠去，偷偷在鐵槍鋼鐺上摸一把，惹的父母此起彼伏的叫喚。
送上時令的瓜果蜜餞，自有相熟的宮監為我講解場下情形。
「攤祭那為首黃金四眼假面兜頭，掌蒙熊皮，黑衣朱裳，右執盾對天舞的，稱做方相氏，為主祭之巫士。
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意為鬥戰逐殺瘟鬼疫神之舞」「方相氏，身後朱衣絝摺的假面少年，專選十二以上十六以下善舞少年，為二十四宸子，六人為列，正做的是驅獸舞」「宸子左右奔走舞戲的，做獸頭彩衣者，是為十二靈獸」我仔細看了一陣不由笑了出來，這不就十十二生肖的原形嗎。
「宸子所後，赤幘赤衣打扮手把麻鞭的，為十二執事，不時旋身，做抽空狀，那是祭告山川百靈戲」「四旁假面、皮衣、執棒的一人為遊街時的唱師，捧角鼓者十人一隊者為唱奏，另有高冠玄袍的巫師兩員為左右前引。
直聽的眾人津津有味，頻頻頷首稱道不一。
「這攤舞之所，依例除了這宮城正門外，另外在四城諸門右外，還有雄雞及酒的鑲祭以及鄉攤之戲，各有太祝、齋郎主持的」「最後那二老大扮做的鬼神面具，是為攤公攤母，據傳為上古始祖女媧母、伏羿氏的化身。
正在說話間，曲樂一變，伊伊呀呀的唱起來「這是賀之章的大天羅曲」正在舞戲的佇列開始遊走，圍觀的人潮不由的歡呼**起來。
「這是？」我問道「這方相氏剛率了二十四宸子，十二獸（生肖），於宮中行「逐室索疫」儀式出來，正在酬神舞祭。
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看來完畢了」他很快緊接著說道。
「金吾清道，現在要遊街了」底下開始遊街了，尾隨的人群派出了一條常常的人龍，路線循中街至慶光門向東沿城牆鼓樂遊唱舞蹈載道，待環城一圈自西向回光慶門，再原路返回。
沿途街旁民居店鋪皆燃火堆，投爆竹以迎之，稱做「去瘟鬼「。