呢成就觀世音菩薩的意念
叭成就觀世音菩薩的福德
咪成就觀世音菩薩的事業
吽成就觀世音菩薩的功勳
六、
持誦大秘密咒六字真言可以得到六種次第功德：
嗡得到資糧道功德
嘛得到加行道功德
呢得到見道地功德
叭得到修道力功德
咪得到無學道功德
吽得到正遍知功德
七、
持誦大秘密咒六字真言可以漸入聖階直至成佛：
嗡字發菩提心入十信位，
嘛字從十信位入十住位，
呢字從十住位入十行位，
叭字從十行位入十回向，
咪字從十回向入十地位，
吽字入金剛乘到大覺位。
是故唸誦此咒，
即能頓超十地，
成就無上菩提。
編輯本段佛所稱許
在《大乘莊嚴寶王經》中，佛告善男子：此六字大明陀羅尼，是觀自在菩薩摩訶薩微妙本心，若知是微妙本心即知解脫。
善哉！善哉！善男子，汝能得是如意摩尼之寶，汝七代種族首當得其解脫。善男子，彼時是（持）明人，於其腹中所有諸蟲，當得不退轉菩薩之位。
若復有人以此六字大明陀羅尼，身中項上戴持者，善男子，若有得見是戴持之人，則同見於金剛之身。又如見於舍利、萃堵波，又如見於如來，又如見於具一俱胝智慧者。
編輯本段傳承淵源
釋迦牟尼佛住世時，有菩薩名除蓋障——八大菩薩之一，懇求釋尊傳授六字大明咒，釋尊雲：「我於過去世時，曾經向蓮花象王佛學習此咒。」而蓮花象王佛又從何處學習此咒呢？
原來蓮花象王佛經歷無數世界，學習此咒不得結果。及至西方極樂世界，謁見阿彌陀佛，阿彌陀佛乃請觀音菩薩傳授，當時大地震動，天雨寶華，種種神變瑞相現前。蓮花象王佛獲咒後，普度眾生，無量無數。
釋尊在過去世，未成佛之前，曾得蓮花象王佛傳授此咒，而成佛後，亦曾傳授此咒多次。惟當除蓋障菩薩請求傳授，釋尊卻雲：「印度某大城中，觀音菩薩化身為一居士，彼起止汙穢，且有妻有兒，但不可輕視，彼實為觀音菩薩化身也。」
除蓋障菩薩於是率領千二百名羅漢，詣謁居士。居士傳授六字大明咒之後，即示現種種神通變化，除蓋障菩薩以瓔珞供養居士，居士卻之雲：「我不需要供養，你供養釋迦牟尼佛可也。」……
編輯本段簡修儀軌
大悲觀音六字真言，滅絕六趣普利有情，
每日課誦簡修儀軌：皈依發心：（三遍）
諸佛正/法聖賢僧直至菩提我皈依
以我所修施等善為利有情願成佛
觀音讚頌：（此贊於藏地流傳甚廣，加持力大）
（3、7、21、百八遍，多多持誦）
淨極無瑕大悲身阿彌陀佛頂上尊
慈眼悲愍視眾生皈命頂禮觀世音
持誦咒語：（最少108遍）
嗡嘛呢叭咪吽舍視個人習慣，舍字亦可不念。
功德迴向：（於後可加念普賢行願品偈頌部分和其他迴向文）
觀音大士尊身何如似眷屬壽命以及聖剎土
汝尊聖相賢妙何等俱惟如此等我眾願成現
我今以此勝功德願速成就觀自在
令諸眾生悉無餘同生西方極樂國
大悲觀音，於我眾生，有大因緣，瞻視世間，
尋聲救苦，竿立影現，每每觀見，末世眾生，
眾苦交煎，多諸苦難，縱有信心，佛道難圓，
遂傳此咒，廣利有情，若有眾生，日夜勤勉，
懷誠敬心，誦滿百萬，必能封閉，六道之門，
往生極樂，正坐金蓮，現在生中，一切苦難，
煩惱業因，必定消除，一切所求，無不如願！
編輯本段成就證相
若具強烈信心、無絲毫懷疑、精進唸誦此六字大明咒必定獲得共不共之成就。從古至今修行此法者，成就之驗相不勝列舉，為令聞法者生起信心與歡喜心，今從印、藏、漢史中略擷取幾則公案，以宣說此六字大明咒之善妙成就證相。
從前，在印度金剛座的西方，有一商人名珍必羅珠（妙智慧），信奉聖觀音，修法精勤，信心具足，常於旃檀林中一邊繞旃檀樹轉，一邊持誦六字明咒。此人命終後，屍體火化，次年，其處一樹上結一大疙瘩，剖開此疙瘩後，內有五尊聖觀世音自生像，中間者，乃聖布達學（聖者菩提自在），白色十一面；東方者，乃聖班雜學（聖者金剛自在），藍色；南方者，乃聖暫學（聖者報身自在），黃色；西方者，乃聖班瑪學（聖者蓮花自在），紅色；北方者，乃聖嘎爾瑪學（聖者事業自在），綠色。之後，白色觀音，被迎請至金剛座；黃色觀音，被迎請至鄔金剎；紅色觀音，被迎請至卡伽（克什米爾）；綠色觀音，被迎請至沙霍；藍色觀音，被迎請至瓦雅爾（尼泊爾）。此五聖像，無論何人見、聞、觸、念，皆能清淨一切業障、關閉輪迴之門、被迎往清淨剎土而獲得解脫。
編輯本段六字大明咒是三昧法門
六字大明咒是觀世音菩薩慈悲的咒語，三昧是正定正受。在《圓覺經》中說，有三法門，皆是圓覺親近隨順，十方如來，因此成佛，十方菩薩，種種方便，一切同異，皆依如是三種事業，若得圓證即得圓覺。那就是奢摩他、三摩缽提(猶三昧)、禪那。若諸眾生修三摩缽提，先當憶想十方如來十方世界一切菩薩，依種種門，漸次修行勤苦三昧，而修持六字大明咒就是屬於三昧法門的範疇。
那麼，六字大明咒的修學就必須有正確的見解，通過正見的原則使得心中貪、嗔之念消滅無餘，這是清淨意業的功夫。不說妄語、綺語、惡口、兩舌等話傷害到眾人，這是清淨口業的功夫。確的行為，一切行為都要符合佛陀的教導。不作殺生、偷盜、邪**等惡行，這是清淨身業的功夫。身口意業的清淨正是三昧正定的表現。
毫不懈怠地修行以達到涅盤的理想境地，繫念正道，不起邪念，即是以持念六字大明咒方法，攝心制心，使之不受外物慾念所動搖，專心致志地修習三昧正定，於內心靜觀四諦真理，以進入清淨無漏的境界。
從修學六字大明咒進入三昧境界，自然擁有無量福德可以施濟萬方，以慈悲心施財、施法門、施寶、施智慧於無數眾生，行解並重，就能達到進入菩薩果地，那是六字大明咒三昧法門經典之功。（摘自方海權居士法語）
編輯本段六字大明咒白玉
六字大明咒白玉：六字大明咒為佛門大咒中最為有利之一句，而白玉有浩然正氣，邪氣莫侵，收納財氣的同時也使夫妻和睦；白玉上雕刻著六字大明咒，增強了白玉的加持效果；如屋中有邪氣幻影，可將此法器掛在大門後，具有驅魔作用；對於犯太歲的人，運勢無常，兇星作惡，時常麻煩纏身苦惱不堪，稍有不慎更引官非、血光之災，可將此開光六字明咒白玉掛在床邊、寫字檯旁或者掛在車上，可化而避之。
真言意義
藏傳佛教把這六字看作經典的根源，主張信徒要迴圈往復吟誦，才能積功德，功德圓滿，方得解脫。據說，藏學家的最新研究成果，認為六字真言意譯為：「啊！願我功德圓滿，與佛融合，阿彌陀佛！」還有的藏醫學著作認為六字真言的詩意解釋是：「好哇！蓮花湖的珍寶！」
藏王讚頌
藏王松贊干布對六字大明非常崇敬並作詩讚頌：
一、
持誦大秘密咒六字真言可圓滿六度波羅蜜：
唵圓滿布施波羅蜜；
嘛圓滿持戒波羅蜜；
呢圓滿忍辱波羅蜜；
叭圓滿精進波羅蜜；
咪圓滿禪定波羅蜜；
吽圓滿般若波羅蜜。
二、
持誦大秘密咒六字真言可脫離六道痛苦，往生極樂：
唵關閉進入諸天道之門，從天道死亡痛苦中解脫；
嘛關閉進入修羅道之門，從戰爭殘酷打鬥中解脫；
呢關閉進入俗人道之門，從人道貧病苦難中解脫；
叭關閉進入旁生道之門，從無明愚痴痛苦中解脫；
咪關閉進入惡鬼道之門，從飢餓痛苦煎熬中解脫；
吽關閉進入地獄道之門，從嚴冰酷熱痛苦中解脫。
三、
持誦大秘密咒六字真言可以得到六種成就：
唵得到不共殊勝成佛之成就；
嘛得到善友共同修煉之成就；
呢得到平息病苦災難之成就；
叭得到增長壽命福德之成就；
咪得到人丁旺財祿盛之成就；
吽得到消除魔害能力之成就。
四、
持誦大秘密咒六字真言可以消除六種罪過：
唵消除愚痴
嘛消除瞋恨
呢消除吝嗇
叭消除貪慾
咪消除嫉妒
吽消除傲慢
五、
持誦大秘密咒六字真言可以成就觀音菩薩六種功德：
唵成就觀世音菩薩的身行
嘛成就觀世音菩薩的語言
呢成就觀世音菩薩的意念
叭成就觀世音菩薩的福德
咪成就觀世音菩薩的事業
吽成就觀世音菩薩的功勳
六、
持誦大秘密咒六字真言可以得到六種次第功德：
唵得到資糧道功德
嘛得到加行道功德
呢得到見道地功德
叭得到修道力功德
咪得到無學道功德
吽得到正遍知功德
七、
持誦大秘密咒六字真言可以漸入聖階直至成佛：
唵字發菩提心入十信位，
嘛字從十信位入十住位，
呢字從十住位入十行位，
叭字從十行位入十回向，
咪字從十回向入十地位，
吽字入金剛乘到大覺位。
是故唸誦此咒，
即能頓超十地，
成就無上菩提。
佛所稱許
在《大乘莊嚴寶王經》中，佛告善男子：此六字大明陀羅尼，是觀自在菩薩摩訶薩微妙本心，若知是微妙本心即知解脫。
善哉！善哉！善男子，汝能得是如意摩尼之寶，汝七代種族首當得其解脫。善男子，彼時是（持）明人，於其腹中所有諸蟲，當得不退轉菩薩之位。
若復有人以此六字大明陀羅尼，身中項上戴持者，善男子，若有得見是戴持之人，則同見於金剛之身。又如見於舍利、萃堵波，又如見於如來，又如見於具一俱胝智慧者。
編輯本段
傳承淵源
釋迦牟尼佛住世時，有菩薩名除蓋障——八大菩薩之一，懇求釋尊傳授六字大明咒，釋尊雲：「我於過去世時，曾經向蓮花象王佛學習此咒。」而蓮花象王佛又從何處學習此咒呢？
原來蓮花象王佛經歷無數世界，學習此咒不得結果。及至西方極樂世界，謁見阿彌陀佛，阿彌陀佛乃請觀音菩薩傳授，當時大地震動，天雨寶華，種種神變瑞相現前。蓮花象王佛獲咒後，普度眾生，無量無數。
釋尊在過去世，未成佛之前，曾得蓮花象王佛傳授此咒，而成佛後，亦曾傳授此咒多次。惟當除蓋障菩薩請求傳授，釋尊卻雲：「印度某大城中，觀音菩薩化身為一居士，彼起止汙穢，且有妻有兒，但不可輕視，彼實為觀音菩薩化身也。」
除蓋障菩薩於是率領千二百名羅漢，詣謁居士。居士傳授六字大明咒之後，即示現種種神通變化，除蓋障菩薩以瓔珞供養居士，居士卻之雲：「我不需要供養，你供養釋迦牟尼佛可也。」…
成就證相
若具強烈信心、無絲毫懷疑、精進唸誦此六字大明咒必定獲得共不共之成就。從古至今修行此法者，成就之驗相不勝列舉，為令聞法者生起信心與歡喜心，今從印、藏、漢史中略擷取幾則公案，以宣說此六字大明咒之善妙成就證相。
從前，在印度金剛座的西方，有一商人名珍必羅珠（妙智慧），信奉聖觀音，修法精勤，信心具足，常於旃檀林中一邊繞旃檀樹轉，一邊持誦六字明咒。此人命終後，屍體火化，次年，其處一樹上結一大疙瘩，剖開此疙瘩後，內有五尊聖觀世音自生像，中間者，乃聖布達學（聖者菩提自在），白色十一面；東方者，乃聖班雜學（聖者金剛自在），藍色；南方者，乃聖暫學（聖者報身自在），黃色；西方者，乃聖班瑪學（聖者蓮花自在），紅色；北方者，乃聖嘎爾瑪學（聖者事業自在），綠色。之後，白色觀音，被迎請至金剛座；黃色觀音，被迎請至鄔金剎；紅色觀音，被迎請至卡伽（克什米爾）；綠色觀音，被迎請至沙霍；藍色觀音，被迎請至瓦雅爾（尼泊爾）。此五聖像，無論何人見、聞、觸、念，皆能清淨一切業障、關閉輪迴之門、被迎往清淨剎土而獲得解脫。