也沒有肉體。
那就像一個人，胸膛忽然開了一個透明的洞！
那一箭就恰從那一個「洞」穿了出去。
——它卻是穿過諸葛先生胸前一個「洞」。
但卻不是它射穿的。
同在這一瞬之間，諸葛先生已然反擊。
他的槍飛刺而出。
槍很長。
丈二。
但槍尖卻乍然離開槍頭，疾刺元十三限。
槍射出同時，請葛先生叱了一聲。
「開！」
——他「開」了槍！
快得簡直不像「槍」，而像一顆什麼「鐵彈」似的。
這一槍，「刺」向元十三限的手。
左手。
手指。
尾指。
——如果這一槍是「開」向元十三限任何一處，元十三限都已防守，但都避得過、擋得開，應付得來。
但不是。
槍只射他的尾指。
——一個最不重要也極不受注重的部位。
可是，只要元十三限想攻擊殺傷這眼前大敵，就得要張弓、搭矢，一旦要拉弩扣箭，一隻手自然便得暴露在敵人眼下——尤其是五指。
諸葛先生便選這一點發動了攻襲。
他一槍就刺了過去——
刺擊！
元十三限發現了這一點的時候，他也發出了他的箭。
他的最後一箭。
然後他才全面準備招架、防守、閃躲諸葛先生的這一擊。
他不一定能抵得住那一槍。
但他已下了決心：
——至多不過是犧牲掉一隻手指！
如果以一隻手指來換取諸葛先生的命，那實在是太划得來了！
——就算要他切掉了一隻手，只要能取諸葛之命，他也願意！
要是你呢？
——你願不願意？
其實一個人為了打擊敵人，不惜犧牲自己，那是至笨不過、也對自己十分不公平的行為。
一個人理應把努力放在提升自己的事情上，設法讓自己超越過敵人，讓敵人為打擊你而煩惱，這才是對自己有利的事——而不是以打擊敵人、傷害自己作為「報復行動」。
可惜，一個人的行為受制於思想，而想法又受制於經驗，而經歷又受制於現實環境，縱是英才人傑，也難以超逾這些條件、制限。
元十三限恨諸葛先生。
——就算傷害自己、犧牲一切，他也要除掉諸葛小花！
問題是：
除得掉嗎？
諸葛先生的「槍」還沒攻到他的尾指——約莫還有五尺左右——就突然變成了：一朵花！
——一個爆炸的「花」。
美麗如一場驚豔！
——這一記「驚豔一槍」，原來是一個滅絕一切的爆炸。
這「爆炸」不是炸藥造成的。
炸藥無法有這樣的功效。
——至少這在當時辦不到。
諸葛先生純粹是用內力達成了這一點。
也就是說：這一槍的威力，既不必刺在要害，甚至根本不必刺到敵人身上，只要爆炸了開來，其威力已足以粉碎敵人，致敵死命！