寬大的庭院突然風颯颯兮木蕭蕭，剛才還是陽光普照，乾坤朗朗的一方晴空，已變得昏暗陰霾，黑雲密佈。庭院漆黑一片，濛濛細雨下將起來。
百地宗秀倒吸一口冷氣，扶桑忍術本就以「奇、詭」見長，一般的幻術、忍術中的障眼法和其它一些小戲法自己也會，縱使不會也大都見識過，只能對付一些意志差或者精神不集中的人，一旦碰上武功高強，心志堅定的對手就一籌莫展。但他可以肯定果心的幻術與當時扶桑忍術迥然不同，竟然強大到了無視對方的意志而迷惑對手的程度，簡直近乎於神技了。
耳惻陰風呼嘯，眼前伸手不見五指，百地宗秀有一種置身幽明鬼蜮的感覺，肌膚上起了陣陣寒慄，一顆心如脫韁野馬般狂跳不止。驀然間，一隻白骨嶙嶙，泛著幽幽綠光的怪手，靜悄悄的向百地宗秀面門抓來。
這隻怪手，下邊並無身體相連，自黑暗中侯地而現，怪異之極。
百地宗秀並沒有慌亂，他能在不到二十歲就成為德川家康的心腹大將，官拜左衛門大尉，擁有一萬石的大名級俸祿。憑的就是他縝密的心思、高強的武功和鋼鐵般的意志。見此異像，身經百戰、遇強愈強的他立刻抖擻精神，全力應戰。
他現在知道，果心居士不是好惹的了。
但這反而更激發了他的如火戰志，百地宗秀雙手合十，十指互扣，發出了扶桑忍術中的專破各類幻術、催眠術的九字真言臨.兵.鬥.者.皆.陣.列.在.前！
這九字真言源自中土東晉葛洪的「抱朴子」內卷篇之登涉篇，雲：「祝曰：「臨兵鬥者，皆陣列前行，常當視之，無所不闢」。指長念這真言可避除一些邪惡。後來唐朝時期，被扶桑的密宗僧人帶回了扶桑，逐步流傳演化成了「臨.兵.鬥.者.皆.陣.列.在.前」這九個字，稱為忍術中的最高精神絕學。懂這種真言的人固然很多，可真正能運用自如的就寥寥無幾了，除了需要高深武功外，它更需要精神和意志的高度強化、集中。在整個扶桑最後練成的也不過三、四個人，但百地宗秀就是其中之一。
屏住內息，護住心脈，確保靈臺清明。無視眼前幻像的迷惑，百地宗秀的大腦一片空白，纖長有力的十指靈活的開始結成一個個繁複的密宗手印。
臨獨鈷印
兵大金剛輪印
鬥外獅子印
者內獅子印
皆外縛印
陣內縛印
列智拳印
在日輪印
前寶瓶印
「破！」，百地宗秀內心一聲痛快淋漓的怒叱，緊扣著的雙手猛然張開，如火焰飛騰。果心的身形一抖，象是被射了一箭。「劃拉」黑沉沉的天幕被撕開了一個大口子，霎時，眼前一亮，又是豔陽高照，鳥語花香。
百地宗秀一招得手，立刻開始反擊，他不能再讓果心有機會使用幻術。側身，右手握住了佩刀「般若」的刀柄，施展開了他的獨門絕技拔刀術。
他自從第一天開始練武起就立志要出人頭地，作一番轟轟烈烈的事業。這可不容易，作為武將的他知道必須要練一身高強武功，方可在德川麾下脫穎而出，所以他下了決心苦練，加上天資聰穎，無論刀術、忍術都取得了很大成就。
但，不行，他仍不滿足。這些武功都是別人創的，自己練得再好也是拾人牙慧。所以，一定要練成一兩種屬於自己的獨門絕技才行。他一個人仔細的研究分析，總結過所學的各種刀術、忍術在對敵時的應用，發現這只不過是形式、花巧，要對付人，要擊敗極厲害的對手，關鍵是要先爭得優勢，在氣勢上、心理上壓倒對手。
孫子兵法雲：兵者，攻心為上，攻城為下。
他曾連續三個月隱居深山密林間，每日觀察老虎、豹子等猛獸如何捕食獵物。他發現，在捕食的瞬間，獵物早已被猛獸兇悍霸絕的氣勢嚇的縮成一團，心膽俱裂，毫無反抗之力，乖乖作了盤中餐。他還發現，當一匹驚馬瘋狂的衝進鬧市，絕大多數人第一反映不是閃開，而是愣在原地不知所措。因為他們的心神已被馬匹那種迅如奔雷的氣勢所攝。
這一切的一切，都是氣勢的作用。
是以，百地宗秀領悟了對敵動手的前提，那就是要先奪得先機，爭得優勢，取得上風，然後才出手。他把所學各種刀術、忍術的相同部分融合，發明了一種「以勢為先」的刀術。這路刀術的精要是通過拔刀的同時，以一種凌厲無匹的氣勢催跨對手，只要對方在心理上跨了，任他武功再高也只有引頸受戮，束手待斃的份。
這種拔刀術的特點在於，拔刀越慢，威力越大。在剛開始練的時候，每天拔刀一萬次，然後是一千次、一百次，到現在的每天只有十次，終於被他練成了。一般高手和他交手只能看見他收刀，然後就倒斃在地，因為他們不配看他拔刀。
只有對付真正的頂尖高手，他才拔刀！
刀鋒一點點出鞘，一頓，一頓，斷斷續續，刀鋒每出一點，寒光便暴長一寸！每一寸的暴長都帶出一份凜冽刀氣。