眾人被這水膽裡的清水一漫，雖然全身上下冷得直打顫，但飭口卻都不疼了，身上又有了幾分力氣，此時聽老羊皮說這裡還有危險，便像落湯雞一樣從水裡爬出金井，打算回那研究所的樓房裡尋幾件乾爽衣服換上，要不然這樣也回不了家。剛剛走到那地面佈滿龜骨的洞裡，便聽前方惡風不善，一大片一大片黑灰從眼前飄過，拿手一抓，全是死人體內的油膏。
第四十八章舌漏
從藏屍洞外傳來的惡風之聲，卷集著天地間的鬼哭狼嚎，猶如龍吟長谷，震得洞壁一陣陣發顫，成片的黑塵在空氣中浮動，我們隨手揮開撲向臉部的黑煙，覺得手指上滑滑膩膩，都是滾熱的油脂，也分辨不出是人脂還是牛油。
老羊皮大叫不好，妖龍要歸巢了，被這陣黑風捲到，就像被焚屍爐的高溫燒化，活蹦亂跳的大活人在頃刻間就會變得灰飛煙滅。
我知道此事不是兒戲，腳下不停，催促眾人快逃，這龜骨洞內地勢一馬平川，若被那陣焚風堵在洞內，誰也別想活命，唯一的生路就是趕在那股無影無形的妖風出現之前，逃進落水橋下的陰河裡。這時誰還顧得上去想前因後果，身上能扔的東西全扔了，輕裝疾行。
洞口外萬鬼夜哭的動靜越來越大，我們幾乎是連滾帶爬地趕至橋邊，順著落水橋邊上光滑的岩石溜進冰涼刺骨的地下水中。那水卻是不深，堪堪沒至胸口，水底無眼的盲魚從身邊溜過的感覺，好像是有許多冰涼滑膩的怪手在身上亂點，更是使人心悸。頭上則是一股無窮無盡的地獄業火呼嘯燃燒，只要把腦袋露出水去，耳中就會聽到淒厲的熱風嗚咽劃過。
我們伏在水中等了許久，落水橋上的洞穴處風聲忽止，萬籟俱寂，我們四個人從陰河中溼淋淋地探出頭來，直到確認真正安全了，才哆哆嗦嗦爬回橋上，凍得全身發顫，上牙打著下牙，想說話都張不開嘴，只好摸索著出了洞口。外邊那巨大的藏屍洞裡，幾乎所有的屍體都被焚風吹化，成為了黑色的灰燼，這一點竟和那龜眠地的傳說如出一轍，埋在龜骨洞裡的屍體最終全都羽化了，連點骨頭渣子都沒留下。
我們原路返回，這時研究所地下的大火已經滅了，火勢並未波及樓上幾層，在樓上的一間房子裡，我們想扒幾件死人穿的衣服換了，但覺得那衣服沒法穿，只好作罷，就於樓中點起一堆火來取暖。我們都被凍得面色慘白，嘴唇發青，想起這次在百眼窟的經歷，真是不堪回首，尤其是老羊皮見他兄弟羊二蛋的屍體，已經同地下室裡的許多死人一併付之一炬。老羊皮在陝西老家歷來都是土葬，臨終後被一把黃土埋了軀體，才算是對得起祖宗，「入土為安」的思想根深蒂固，此刻菸袋鍋上掛著的半袋菸葉也溼透了，離了菸草更是心神不寧，一會兒搖頭，一會兒嘆息，實不知他心中正作何想。
胖子卻對今天發生的事情毫不在意，還勸大夥說：「怎麼瞧你們一個個垂頭喪氣沒精打采的，咱們這不是還活得好好的嗎？這次不僅領略了大自然殘酷無情的威力，也在極大程度上磨練了自己的意志品質。這點小情況算什麼，要知道，革命鬥爭的洪流才剛剛開始啊，滄海橫流，將來在戰場上，方顯咱們真正的英雄本色。」
我心緒繁亂，正低頭想著心事，沒去理會唱高調的胖子，只有丁思甜忙碌著給大夥檢查傷口，我肩上的傷口雖深，卻所幸沒傷到筋骨，只要沒感染髮炎，應該不會有什麼危險。倒是胖子脖子上被老羊皮咬掉一塊肉，傷勢不輕，身體動作一大，就會牽扯得傷口往外滲血，可他黑熊般一身粗肉，鐵牛似遍體頑皮，也不把這些傷痛放在心上。
胖子發現丁思甜手掌上的傷口也未癒合，那還是在樹洞子裡奪刀時留下的，這一路走來，反倒是四個人被困在樹洞裡，面對能使讀心術的兩隻黃皮子之時，最為危險，現在回想起來，要不是地形狹窄，環境特殊，還真就得葬身在那老樹洞裡了。
胖子得理不饒人，他讓老羊皮好好看看丁思甜手上的傷口，這麼嫩這麼美麗的一隻小手，被刀割得都快看見骨頭了，這都是老羊皮乾的好事，要是早點說出實話來，也不至於讓大夥差點搭上大好性命，可到現在為止，這個可惡的、偽裝成貧下中農、滿臉階級苦的老羊皮，似乎還有一肚子的陰謀詭計沒向大夥坦白，實在是可惱可恨，看來他是鐵了心要為地主階級殉葬，有必要號召革命群眾行動起來，對他召開說理鬥爭大會。
丁思甜不同意胖子的觀點：「毛主席曾經反覆強調，我們要堅持實事求是的原則，在真理面前要做到人人平等，在真相不明的情況下，絕不要像軍閥一樣的武斷和壓迫人民。我相信老羊皮爺爺有他的苦衷，而且小胖你別忘了，咱們的命也都是他救的。」
胖子對丁思甜說：「你說的那個原則只適用於人民內部矛盾，路線問題堅決沒有調和的餘地，在敵我關係上咱們務必要明確立場，我看老羊皮就是居心叵測，誰知道他心裡是不是藏著什麼變天賬？」說完又轉頭問我：「老胡你也表個態，我說的在不在理？」
我對胖子和丁思甜說：「按說牛群跑丟了這件事跟我沒關係，可這兩天咱們出生入死連眼都沒眨一下，誰也沒做縮頭烏龜，這是為什麼？我想就是因為咱們相信老羊皮是三代赤貧，咱們知青是和貧下中農心連心的。一筆寫不出兩個無產階級，你們剛才說的觀點我都不同意，雖然我對老羊皮的階級成分持保留意見，甚至還很懷疑他所作所為的動機，不知道他葫蘆裡賣的是什麼藥，但我也對小胖你剛才的過激舉動感到萬分緊張、憂慮和不安，因為這不符合馬列主義具體問題具體分析的基本客觀態度。」
胖子仍堅持要揪鬥，叫道：「老胡，我操你二大爺，甭跟我提什麼客觀和態度，你這是在搞赤裸裸的折衷主義！說了等於沒說，我要你以一個革命軍人後代的立場表明你的態度！」
正在我們三人爭執得不可開交之時，老羊皮忽道：「別爭了，爭個甚啊？我有些話不是想瞞你們知青，是怕讓組織上那位倪首長知道啊……」
這話好是出人意料，我們不知老羊皮怎麼會突然扯上倪首長，莫非他也與這百跟窟有著不為人知的關係？一時都停下話頭，讓老羊皮把這件事說明白了，不然回去牧區，被盤問起來，也確實沒辦法交代。
經老羊皮一說，原來他本沒想對我們隱瞞什麼事實，只是在那個橫掃一切牛鬼蛇神的年代，就連他這種鬥爭覺悟和積極性不高的人，也知道有些話不能亂講，講了就會成為眾矢之的，他所隱瞞的都是一些鄉野之事，這種事被入鄉隨俗的知青知道了也沒什麼，可萬一傳進革委會的耳朵裡就麻煩了。
老羊皮之所以對百眼窟裡的情形瞭如指掌，是因為他的兄弟羊二蛋找到那口銅棺材，帶到百眼窟的日軍研究所後就此下落不明，老羊皮一時懦弱膽怯，不敢進去查明真相，但他這些年來也沒閒著。當年他跟隨那姓陳的盜魁學了些倒斗的手藝，知道倒斗的尋龍有許多特殊途徑，例如要僑裝改辦，對傳說有古墓巨冢的地方進行打探，從當地人口中瞭解情報線索，比如這山上有沒有什麼傳說，有沒有什麼遺無跡，通過這些線索，一來可以尋找古墓的位置，二來也能從側面瞭解那古墓周圍有什麼危險，黑道上管這叫踩盤子。踩盤子本是民間的一項雜耍表演，意指小心翼翼，有試探吉凶虛實的含義，倒斗的則管用這種方式探聽來的重要線索叫「舌漏」。
老羊皮在附近的山區牧區撿了無數的舌漏，把這些七零八落的民間傳說拼湊在一起，再按以往的經驗篩選排除，就逐漸知道了一些百眼窟裡的內幕。
其實百眼窟根本不是什麼鮮卑人的藏屍洞，裡面也極少有鮮卑人的屍體，但百眼窟確實與嘎仙洞一樣，是代表著陰與陽、生與死的兩大聖地，因為生活在這片土地上的先民，發現許多巨龜埋骨於此，常有宮闋樓宇的仙景出現在洞中，古人不知這是龜甲中海氣產生的鬼市，認為這是人死後去往陰界的歸宿，不過游牧民族歷來祟尚天葬，並不強調人土為安，但仍有不同文化背景和宗教信仰的許多民族來此祭山。
直到在大興安嶺附近出現了一種「元教」，元就星黃，拜的大仙正是元大仙，「黃」字衝金，所以不言黃而稱「元」，一度盛極一時，信徒無數。元教大巫據說是黃大仙化成的女子人形，整日戴著面具坐在堂中，善男信女頂禮膜拜，有求必應。
其實那所謂的黃大仙姑，只不過是把一具無名女屍製成人皮軀殼，神棍們把老黃皮子裝在裡面，利用幻術蠱惑民眾。不過老羊皮並不知道這一節，他還道那女屍當真就是黃大仙的遺蛻，我和胖子卻在黃皮子墳下與密室中看見過這種空心人皮，知道其中的蹊蹺之處。
老羊皮聽我說了那人皮傀儡之事，也有恍然大悟之感，隨後他又斷斷續續說起元教之事，元教吸收了許多東北當地的巫術，比如跳大神之類的。跳大神就是跳薩滿，但行事非常隱秘，後來活動範圍逐漸擴大到草原上。百跟窟正是連線草原與大漠的要地，當時在山口附近經常有人畜失蹤的事情發生，黃大仙死後，元教的神棍就對外宣稱地下有鬼龍，從冥府中躥出為祟，只要把黃大仙的遺骨埋到百眼窟，便能鎮住這條龍的魂魄，於是就修了一個帶金井的墓穴，把黃大仙葬了進去。其實他們這麼做，是為了佔這塊埋有龜骸、生水凝結的寶地，並宣揚教中信徒捨棄錢物，死後葬入此地，可羽化飛昇，結果好多人都傾盡家財，一時從者如雲，兩百年間，那百跟窟裡也不知埋了多少死人。