邦傑明與焚海的關係也是那樣的，而現下之所以一見面就開罵，乃自於焚海的個性取向，要是它很有禮貌的打招呼，那才奇怪。
「好久不見了，焚海！」單純的男子一手抬於胸前，袖珍不死鳥立時如良禽擇木棲那般，降落在梁圖真的小臂。
「能再見到裡米特您，焚海甚感欣慰。」
銳利熊熊的目光與梁圖真無盡深淵般的眼神相注視，透過靈波的遞迴，數萬年前的遠古回憶點滴於心。
在雙親亡於北海之後，初代的裡米特應著母親的交代，往赴跋厲族。在那裡，他得到了很久都沒有感覺到過的安逸生活，在當時，所有的部族裡，也只有跋厲族，敢與所有的太古獸人為敵，收留他又保護他。
跋厲族的首酋將跋厲族的武學集冊「炎皇密」傾囊相授，而且在聽到裡米特苦於沒有趁手的兵器時，更將鎮族寶物「焚海戟」大方相送，其原由，除了因為跋厲族崇拜強者之外，更因為，該代首酋少時一直暗戀著裡米特之母，愛屋及烏，所以可以說已經將之視若己出。
那段充實的安逸並沒有維持很久，不出半年，數十族聯軍壓境，雖然初代的裡米特以焚海戟將聯軍的首四波攻勢擊的潰不成軍，但裡米特心下明瞭，要是自己繼續留著，跋厲族將有覆滅大禍。
於是站在跋厲族主城門的牆頭，縱身抽離戰場的同時，裡米特拋施一焰天來，焚海戟劇力萬鈞的插入跋厲族城門口的土地上，其時所爆出的力場，造成直徑達十公里的凹陷漥洞。留戟走人，那告訴著聯軍，他與跋厲族再無瓜葛。
「多少個世代以來，有多少個一焰天來，可是……」不死鳥一直都冒著火焰，明明是在燃燒，身體卻沒有任何一處耗損：「毫無疑問的，裡米特你那時所使的一焰天來，至今，仍是最強的一焰天來。」
裡米特搖搖頭：「那樣比並不公平，我是作弊。」自己的力量跟任何人比，對任何人都不公平。
※※※※※
不論古今中外，除靈這種事情，一直都是存在的。
西方的除靈，分為驅魔人和獵魔人。驅魔人主要是針對人們被惡靈附身的案例。穿的漆黑，站在被綁住的受害者面前，捧著十字架以及聖經，西哩呼魯的繞著圈子。這如求雨舞般的驅魔儀式，是由於西方人篤信意志力的緣故，他們認為魔鬼也是一股意志力，只要跟它耗得夠久，就能互相抵銷。
根據中世紀歐洲的紀錄，一般驅魔最快也要一整晚，有時候，遇到頑強的惡靈，幾個驅魔人接力上陣，馬拉松般吆喝個一星期是常有的事。而被附身的受害者，在受到此類如拷問般的驅魔後，因為沒吃沒喝，又一直聽經文疲勞轟炸，到後來多半會精神渙散，直呼惡靈已經走了。
而所謂獵魔人，負責的是有實質肉體，具獠牙或者尾巴的妖物，他們的工作新鮮度比驅魔人來的高，不必一直重複著無趣又單調的流程，拿著十字弓，腰間插著木釘，獵魔人以他們喜歡的方式，玩弄獵物，享受屠魔的快感。與驅魔人沒有差異的是，獵魔人的逐魔時間也很長，甚至更嚴重。魔物一直跑，他們一直追，二、三十年就這樣玩下去的，大有人在。
接著來說說東方的除靈師，以中國的茅山術和日本陰陽師為例，東方的除靈，要比西方的除靈多元化得多。服裝五顏六色，穿得華麗、傢伙千百種，只要施過法，錢都可以拿來砸，佐以陣法，配合請神上身，一年三百六十五天，天天都可以玩不同的花招。
最重要的是，有效率！
是的，有效率！西方能除靈的人，信仰必須堅定，否則身上貼滿聖經都沒用。而東方的人有需要除靈，不一定要請除靈師到府服務，郵購個被施過法的護身符，道德標準無所謂，哪怕你罪惡滔天，在護身符的認知裡，活人才是正義，無論如何都會保護你。
如果真的遇到非請高人出馬不可的凶神惡煞，東方的除靈師通常也都是能在二十四小時之內，就給顧客看到成果。綜合以上所言，可以很容易的明瞭，西方的除靈水準，在東方之下。
不過，那也只是在社會未國際化之前而已。
古代，東方人很難遇到西方鬼，而西方鬼，也很難嚇到東方人，可是如今，一個國家裡不會只有單一人種。各個人種間交流頻繁，衍生很多問題，其中，除靈是很嚴重的一個問題。