這故事還特意加了一個似乎是出自二流黃書作家之手的細節：「女兒幾時躺下，幾時起來，羅得都不知道」，大有畫蛇添足、欲蓋彌彰之嫌。
禁止亂倫對於人類的意義，並不亞於直立行走。當人類告別遠古，開始步入文明，亂倫卻依然存在，只是已從大眾行為轉化為諸神和王室的特權。希臘神話中，如果將裡面許多的亂倫故事悉數刪去，相信一定不會像現在這樣五光十色，令人著迷。在古代埃及，相傳法老都以自己的妹妹作為第一個和正式的妻子。在法老之後統治埃及的托勒密王公們，也延續了這一「神聖而光榮的」傳統。在與當時秦國鄰近的匈奴部落，還保留著這樣的風俗：當一個人死去之後，他的繼承者，通常是他的兄弟，像繼承他的羊群一樣，也繼承了他的女人。而在中原七國，乃至上溯到春秋時期，女人在父子兄弟的床榻間移來換去也代不鮮見。那時亂倫的罪名和道德壓力，較諸今日要小了許多。
諸神已遠，不可臆測。而王室的亂倫，固然有著對於純正血統異乎尋常的守護和關心，但也不排除有心理層面的原因，即尋求獲得精神上的最高滿足，通過亂倫，以完成向諸神的致敬，也藉此宣告自己為諸神在人間的代言人，不僅凌駕於法律之上，更能凌駕於道德之上。
再將我們的視線收回到思德宮中。華陽太后見成蟜執意不從，於是半是威脅半是誘惑道：「當年汝父棄在趙國，無母於內，望歸而不可得。日後何以竟能貴為秦王？」
成蟜以頭貼地，恭聲道：「先君能為秦王，全拜太后所賜。」
華陽太后道：「老婦既能廢子傒太子之位，而舉汝父為秦王。今若汝從吾所欲，老婦也當順汝之意。汝為秦王，只在老婦反手之間。汝其思之。」
成蟜聰明得很。他很清楚，此一時彼一時，華陽太后的權力早已非當初孝文王在位之時可比，儘管如此，論起她的威望和地位，宗室中依然無人能及。能謀得華陽太后的背後支援，他稱王的勝算將大大增加。這是一筆赤裸裸的性交易，籌碼是秦國的王位。成蟜決定完成這筆交易。
緊繃的弦突然鬆開，或者竟是斷了，一切於是發生。那一段依然柔軟白膩的肉體，躁動在成蟜年輕的懷裡。那身體上的每一寸肌膚、每一道弧線，他的爺爺都曾經無數次撫摩過，探索過，佔有過，征服過。
成蟜回府，抱鏡痛哭。宓辛隔門而聽，雖不知情，卻也心痛莫名。成蟜絕望地看著鏡中的自己。天啦，帥如果也是一種罪，那我成蟜，無疑就是一級重犯。
4、擁軍自重
且說成蟜和華陽太后行了那事，感受怪異而複雜。然而他誰也無法告訴，只能藏在心裡獨自承受。華陽太后時隔多年，再嘗床笫之歡，自然食之無厭，對成蟜一再寵召。成蟜畢竟年輕，上下半身均非呂不韋可比，他每從思德宮歸來，便要立即再找兩個年輕貌美的女子，翻雲覆雨，彷彿要藉此來抹滅適才的噩夢，洗盪自己的罪孽。成蟜的寢宮對宓辛並不設防。當宓辛看到成蟜和那些比她年輕近二十歲的女子翻滾糾纏、魚水合歡，心中大為失落，暗自悲泣，成蟜可從來沒有這樣親近過她呢。
華陽太后已經對成蟜表示了明確的支援。在華陽太后的授意下，成蟜和昌平君、昌文君二人在私下也達成了交易，事成之後，以他二人取代嫪毐和呂不韋。
婚變都要瞻前顧後，費盡思量，更何況是政變呢？政變是一個系統而縝密的工程，一步也不能出錯。應該說，成蟜和浮丘伯的謀劃從理論上是無懈可擊、必定成功的。尤其是他們還有一招精心設計的妙棋，出乎所有人預料。
這次謀劃的詳情如何？
時間將為我們揭開所有的謎底。
時間已經為我們揭開所有的謎底。
這一日，華陽太后召見嬴政，為成蟜的政變正式拉開了序幕。華陽太后問嬴政道：「老婦聞長安君數度請戰，王皆不許，是何道理？」
嬴政答道：「軍者，國之大事。長安君尚且年幼，未經戰事。驟然出征，恐不能取勝。」
華陽太后道：「王與長安君，雖為君臣，亦為兄弟。長安君愛王，王獨不愛長安君歟？」
嬴政急道：「太后何出此言？」
華陽太后道：「想當日，王與長安君於夏太后榻前盟誓，不離不棄，共興嬴氏。今有謠言自趙國起，意在亂我秦室，其罪當誅。長安君屢請伐趙國，以止天下之疑，此乃愛王之心一片。王雖授長安君以將軍之名，奈何不歸之以實，此非為兄之義也。白起、蒙驁，國之名將，也非生而致之，必使疆場歷練而後致之。長安君縱然年少，不令統兵，又焉知其非統兵之人！」
嬴政低頭不語。華陽太后又道：「今王尊長安君之位，封之以膏腴之地，位尊而無功，奉厚而無勞，眾臣心多不服。長安君外不能為國建功，內不能威信大臣。假使萬一，王歡愛轉薄，又復老婦已追先王而去，則長安君雖貴為王弟，猶恐其不能自保也。老婦在日，願見長安君自立。」
嬴政推脫道：「孫兒尚未親政，國事決於大臣。長安君出征之事，非孫兒所能決斷。」
華陽太后冷笑道：「嬴氏家事，何勞外人預手？老婦自有理會。」