——西元589年，陳朝滅亡，隋一統中國，傳國璽入隋。——西元618年三月，隋煬帝楊廣被殺，蕭後與遺腹子楊政道攜傳國璽遁入漠北突厥，號為隋王。——西元630年，唐朝李靖率軍討伐突厥；蕭後與楊政道返歸中原，傳國璽歸於李唐。——唐末，天下大亂，西元907年，朱全忠廢唐哀帝李祝，奪傳國璽，建後梁。——西元923年，李存勗滅後梁，建後唐，傳國璽也隨之歸於後唐。——西元936年，後唐河東節度使石敬塘帶契丹軍攻至洛陽，末帝李從珂懷傳國璽登玄武樓自焚，傳國璽就此失蹤。（也有說法認為，此後出現的傳國璽已非真品。）——一百六十年之後，西元1096年，即宋哲宗紹聖三年，傳國璽為咸陽縣民段義掘地得之，歸於宋朝。——西元1126年，靖康之亂，徽欽二帝被掠，傳國璽也被金國掠走，再次失蹤。——一百六十八年之後，西元1294年，蒙元世祖忽必烈去世，在京城大都，傳國璽忽現出現，被人拿著沿街叫賣。御史中丞崔彧命人購得，傳國璽歸入蒙元。——西元1368年，朱元璋建立明朝。蒙元朝廷逃往蒙古草原。傳國璽第三次失蹤，也是最後一次失蹤。朱元璋曾遣徐達深入漠北，追擊遁逃的蒙元朝廷，以期得到傳國璽，結果空手而返。——此後，明清兩代多有獻玉璽者，然而皆為贗品。真正的傳國璽已不知所蹤。
傳國璽如今去了哪裡？沒人知道。或許，傳國璽依然存在於中國遼闊的大地之上。她靜躺在江海河底，或沉睡在地下深處，等待著被我們發現，被我們珍賞。所以，諸君無事之時，不妨去挖挖土，潛潛水，說不定，找到傳國璽的那個人就是你。祝你好運！
7、秦王嬴政一號令
現如今，傳國玉璽已是家喻戶曉，但當她第一次出現在雍城，展示在世人面前之時，卻充滿了神秘和陌生感。那些觀禮者，縱然見多識廣，也禁不住疑惑，這玉璽究竟從何而來？而在當時，知道玉璽底細的，除了嬴政，便只有李斯了。
那一日，嬴政找到李斯，給他看了一塊玉璧，得意地問道：「客卿可知此乃何物？」
李斯端詳半晌，這才道：「倘臣所料不差，此乃和氏璧也。」和氏璧是天下共知的稀世珍寶，而發生在和氏璧身上的兩則著名故事——和氏獻璞與完璧歸趙，更為和氏璧增添了神話般的傳奇色彩。此前，對於和氏璧，李斯是隻聞其名，不見其面。沒想到，如此寶貝，今天不僅親眼得見，而且還能親手撫摩，感受她的冰冷與華貴，李斯心中也是一陣激動。
嬴政輕描淡寫地道：「寡人慾毀之，客卿意下如何？」
李斯大驚。想當年，嬴政的老太爺秦昭王願意用十五座城池來換和氏璧。現在嬴政說毀了就毀了？難道嬴政是悲劇愛好者，專喜將美好的事物毀滅給人看？要知道，和氏璧的價值就在於它的完美無瑕。稍微有一點瑕疵，便會價值大減。如果真把她毀了，就好比把官窯出產的名貴瓷器摜碎，剩下的只能是一堆一文不值的垃圾。李斯道：「和氏璧乃天下至寶，一旦毀之，不可復得。吾王還請三思。」
嬴政大笑道：「和氏璧名為至寶，只可聊備賞玩，別無大用。寡人毀之，以其玉作玉璽一枚，有號必應，有令必行，豈不快哉！玉石有神，也當還謝寡人也。」
「吾大秦自有王璽，國之瑰寶，代代相傳，何為另作新璽？」
「收服六國，一統天下，此乃客卿所教，寡人之志也。先王王璽已不足為用，當用天子之璽。璽文卻須客卿來作。」
李斯書法天下第一，篆寫璽文自然非他莫屬。李斯要是推辭不作，當世也絕無第二人敢接手這活。李斯自然不會推辭，他也深知，此事非他不可。況且，想要留名於後世，還有什麼地方會比皇帝玉璽上面更為顯赫、更為長久呢？
於是，玉璽製造小組秘密成立，召集秦國最傑出的玉匠，李斯自任組長。法國雕塑家羅丹有言：雕塑的秘訣就在於，去掉石頭中多餘的東西。然而，和氏璧已是一件精心琢磨而成的成品，可謂盡善盡美，絕無多餘。無奈王命難違，也只能一狠心，不破不立。而對那些玉匠而言，雕刻玉璽無疑是他們畢生最大的挑戰。敢在和氏璧身上動刀，更甚過於在太歲爺頭上動土，不僅需要技術，需要勇氣，更需要一種神聖的敬畏。
璽文由嬴政和李斯反覆討論，最終確定為「受命於天既壽永昌」八個字。而這短短八個字，李斯足足寫了一個多月，這才告成。
歷時一年有餘，玉璽終於竣工。但見玉質至良，玉工至精，璽文至善，三美齊具，嬴政於是大悅。
凝聚著李斯心血的玉璽，此刻正沉默而威嚴地踞於案上，俯視眾人。隗狀恭聲請道：「吾王既受大寶，臣等謹候吾王啟璽詔令。」
作為一種象徵，受完玉璽之後，當場便會啟用，頒佈某項詔書，即新王上任後的第一號法令，標誌著國家的權力已經移交。這種詔書的內容，一般均是以慶賞為主，譬如大赦天下、加官進爵等等，以展示新王的仁厚和德行。而這種詔書，通常已經提前擬好，只需要新王走走過場、蓋上印璽即可。
等待嬴政蓋璽的詔書同樣早已寫好，就放在玉璽之旁。內容不外乎與國民萬姓同喜、大赦、賞賜大臣公卿金帛、天下大酺數日等等。