可是韓非，縱然肉體消滅，精神卻長存不朽。這樣的人，又怎會真的死亡！
李斯心思百轉，不知該喜該悲。雨越下越急，而他懷中的韓非，慢慢變得冰冷。
嗚呼，自古死者非一人，夫子至今有耿光。韓非論事入髓，為文刺心，成三代以下一家之言，絕有氣力光焰。在韓非身後，有多少帝王，操其術而諱其跡，歷千百年而不廢。《韓非子》和房中術一起，成為帝王必備的兩本枕邊書，一用以馭人，一用以悅己。諸葛亮也曾親自抄寫《韓非子》，以為後主劉禪的學習教材。
遙想先秦之時，中國最傑出的思想家、最奔放的大腦，連綿不絕，扎堆氾濫。如此豐富的收穫，彷彿耗盡了神州大地的元氣，使得這樣的盛況，不獨空前，迄今也未曾重現。作為先秦時代的最後一位集大成者，韓非之死，標誌著諸子的結束，標誌著百家的結束。中國歷史上最為燦爛的一個時代，就這樣劃上了句號。
仰望先秦的天空，浩瀚無邊，群星燦爛。奈何，無情的時間，最終收斂了星光，黯淡了河漢。隨著韓非之死，最後一顆巨星也悄然隕落。
然而，群星熄滅，是為了留出天空，以便太陽展示他那無可匹敵的光芒。
這一輪太陽，將從西邊升起，普照中國大地。
這一輪太陽，他的名字叫做嬴政。
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呵呵，韓非章節終於寫完了。希望是最難的部分終於過去。大家也都知道，關於韓非之死，疑點太多，說法也莫衷一是。總之，文中我按照自己的理解，作了一番詮釋。個人覺得還算是講圓了。正如楊志兄說的慈谿和李鴻章的比喻，韓非死去的最大原因，無疑是嬴政。至於初見秦的真偽，考據有很多，不重複了，許多意見還是支援為韓非所作。我所以將他設定為韓非的獄中上書，其實從初見秦的文章中可以讀到，作書人十分渴望見到大王（而且他感覺他被召見的可能並不會太大），幾乎願拿性命為賭注。大概只有被逼到絕境的人才會如此。行文悽苦（當然，這個只是個人感覺），也貌似是韓非的風格。而韓非對於天下大勢缺乏足夠的認識，還停留在爭霸時代，也是有可能之事。另一方面，自然也是為了文章的進行。
韓非章節，大家當小說讀的話，應該比較通順。而和歷史上對於韓非之死的解釋相比，文中也自有我自己的一些想法在內。比如引用八經、天地之數，鏡無見疵之罪等，就我閱讀所及，應無人提出過。李斯和韓非的感情，估計會有許多的爭議，這個沒辦法，古人已遠，實在說不好。我只好主觀一下了。再說了，個人的一點私心，不能這麼早就把李斯寫得太惡劣。男一號一般不能太壞。暫時就想到這麼多。希望接下來可以輕鬆些了，畢竟史料多了。
今天沒有了，大家晚安。
第兩百四十部分
長久以來，在神州大地上，同時存在著七個國王。「七」也許是很多人的吉祥數字，但絕對不是嬴政的。這時的嬴政，他的吉祥數字只能是一，獨一無二的一，一統天下的一。
滅亡六國，先從哪家開始呢？嬴政在思考這個問題，韓王安也在思考這個問題。自從韓非死後，韓王安開始不安，時刻擔心著韓國成為秦國掃平天下的第一個祭品。可是，馬善被人騎，國小被人欺，又能有什麼辦法呢？
張讓建議：「不如向秦國俯首稱臣，可為韓延數年之命。」韓王安道，「韓秦同為諸侯，豈有稱臣之理？」張讓道，「王雖一時稱臣於秦，為韓王不變也。保全社稷，再徐觀天下之變，也不失為一策。」韓王安一聽有理，於是向秦國納地效璽，請為籓臣。
韓國既已臣服，秦國的兵鋒，自然便直指老冤家趙國了。
嬴政十五年，秦國再次伐趙。《史記》記載：大興兵。可見，此次起兵的規模遠超過往，大有一舉吞併趙國之意。秦軍兵分兩路，一路抵達鄴城，一路抵達太原，先後攻克狼孟、番吾。
名將李牧再次臨危受命，對秦軍的進攻給予了強硬回擊。秦軍不能取勝，無奈撤退。李牧雖然贏得了這場趙國保衛戰，卻也付出了慘重代價：「趙亡卒數十萬，邯鄲僅存。」
這一年另有一事可記。燕國太子丹，小時候曾和嬴政一起在趙國作人質。等到嬴政登基成了秦王，太子丹還是在繼續作人質，只不過東家從趙國換到了秦國而已。嬴政時常輕薄太子丹，並不加以禮遇。太子丹大怒，乃易服毀面，為人傭僕，賺出函谷關，逃歸燕國。在森嚴的看護防備之下，太子丹仍然選擇了逃亡，充分表現出了他的冒險氣質。然而，這事他作得並不地道。他既然代表燕國，在秦國為質，即使受了侮辱，也只能為了國家利益而忍耐，萬萬不該私自逃跑。堂堂太子，如此求一身之快，欲置國家信譽於何地？按理，他老爸應該再把他捆回來，向秦請罪才對。無奈老燕王愛子心切，居然也聽之任之，留而不遣。
秦國本可以太子丹私自逃亡為藉口，加兵於燕，討伐其不義。但秦國卻僅僅作了象徵性的抗議而已。統一六國的時間表已經制定，豈會因為一個人質的逃亡而輕易改變！
嬴政十六年，秦國加兵於韓。韓王安無奈，只能剜肉醫瘡，割地求和。九月，秦國接收韓國南陽之地，以內史騰為假守。